主题：使气息进入你们里面，你们就必活了
经文：结37:1-14
【结37:1】 耶和华的灵(原文作手)降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。
【结37:2】 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
【结37:3】 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗?我说，主耶和华阿，你是知道的。
【结37:4】 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
【结37:5】 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
【结37:6】 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。
【结37:7】 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。
【结37:8】 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
【结37:9】 主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四方(原文作风)而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
【结37:10】 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
【结37:11】 主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。
【结37:12】 所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。
【结37:13】 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
【结37:14】 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。
想象一下刚才读的经文是一幅怎样的场景，大家感到害怕吗?异象或者异梦也很可怕。
是骸骨可怕还是活着的人可怕呢?其实都很可怕，骸骨是没有生命的，死亡的象征。活着的人是军队一样的，也是非常有力量的存在。这样的异象是预表着以色列的复兴，公元前600年左右，犹大国被巴比伦侵略，很多有才能的人被掳走，以西结就是和流亡的犹太人一起，神借着他来发这样的预言，预言以色列必复兴。
以色列家本来在绝望当中，是枯干的骸骨，但是当耶和华的气息，就是耶和华的灵进入他们里面的时候，他们就活了，而且成为极其有力量的军队，作为个人和教会的复兴的信息让我们今天一起来看。
一、首先、关于骸骨和死亡
什么是死呢?
大家认真的想过吗?我们的生命有肉体的生命，也有属灵的生命。肉体的生命是有限的，属灵的生命是永远的。我们听过人活着就是靠一口气。 对肉体来说这是空气，氧气，但是对灵体来说，就是耶和华的灵，就是圣灵。
肉体需要呼吸，人不呼吸能坚持多长时间吗?据说一般人最长是五分钟，有的人可能两分钟不到就完了。肉体的生命就是靠这一口气。可是今天的经文并不是在讲肉体的那一口气，而是指神给的那一口气;是讲我们属灵的生命。起初神创造人是有灵的活人。
【创2:7】 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
有灵的人才是活人，接受这一口气才是真正的活人。不然就是死的人。亚当死了，当他失去神的那口气的时候，他就被看做死的人。
我们知道神不让他吃善恶树上的果子，告诉他吃的时候必定死。圣经记载，他吃了，没有死：
【创5:3】 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
【创5:4】 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
【创5:5】 亚当共活了九百三十岁就死了。
反而还长寿，但是耶和华的话语错误吗?
并不是，耶和华的话语从不落空，亚当死了，死在罪当中，死在不信当中，是因为耶和华和亚当之前的爱和信心的关系断开了。亚当不在让神活在自己的里面，拒绝神的灵，神的话语的掌管，这样的人其实是死的人。
我们上周复活节看了约翰福音20章，耶稣复活之后给门徒吹了一口气，说你们受圣灵，所有门徒成为有灵的活人，这个就是再创造。
【约20:22】 说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。
借着圣灵，让我们恢复和神的爱和信心的关系，起初所创造的关系。如果我们没有耶和华的灵，我们的生命就被看做是死的。保罗看到我们的属灵状态的时候说我们信主之前就是死的人。
【弗2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
这个死是什么意思?肉体死的人吗?死人就是没有反应。检查一个人还活不活着就是碰一下不动，叫一声没有回应，手放在鼻子上没有呼吸，这个人确定死了。
属灵上呢?大家也要诊断一下，我们看一下保罗说的：
【林前2:14】 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
属血气的人就是属肉体的，对属灵的事情没有反应，对神的话语，对聚会，对祷告，对亲近神这些觉得是愚拙，浪费时间，没有意思。而且不明白属灵的事情，对属灵无知的人为死人。
【创20:2】 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
【创20:3】 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。
死人，就是属灵上无知，不知道自己在做得罪神的事情，不知道自己在对待属于神的事情，不知道自己侍奉的是神。以为只是凭着表面上彼此看待弟兄姐妹和教会吗?这是无知，这是属血气的视角。
虽然，对于信主的人，是已经活过来的人，但是可能我们的属灵会沉睡，会沉沦，我们需要借着神的光照，要醒过来。保罗对再基督里面的人说你们不要再睡觉，不要再活在黑暗当中。他说：
【弗5:14】 所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
我们不是死的人，但是我们睡着就和死差不多，我们对圣灵的事情渴慕吗?我们是健康的活出光明之子的形象吗?
人生病的时候，胃口不好。比如中午吃饭，有人对你说，那家的面不错，那家的肉不错，你却没有胃口，这说明什么，你不舒服，或者有心事，有忧愁。同样的，我们去聚会吧，赞美祷告吧，读经背经吧。你觉得没有意思，那么说明你属灵上有些问题，你需要医治了。
不管你是死的还是睡着的，你都会对属灵的事情没有兴趣，活在肉体之中，跟着心中的偶像去生活。保罗继续说：
【弗2:2】 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
死在过犯罪恶之中的具体表现就是，行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌(996 007 886 715是什么意思？996、007、886其实是指工作模式，常见于互联网行业中，996指从早上到晚上9点，一周工作六天；007指0点到0点24小时，一周7天上班；886工作制是指从早上8点晚8，一周工作6天，每天工作12小时；715，一周工作7天，每天工作15个小时。这种工作制度是不符合我国劳动法的，但是依然有很多公司在采用这种工作制。)权者，就是指的魔鬼撒旦，邪灵，放纵肉体的思绪，随着肉体和心中喜好的去行。
保罗说我们就是这样，包括保罗，遇到主之前我们都是这样，以前的状态都是这样生活，对于神来说，这就是死人，完全和神没有任何的关系，不体贴神的心意。
【弗2:12】 那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。
没有指望，没有神。是神国以外的人。
你可能会说，不是啊，我的生活很有盼望，我现在想着我的工作，我的关系性，我的成长和学习。我觉得对世界的追求比我对信仰的追求更重要。我请你想一想，如果，你突然发现你得了一种不治之症，你突然发现你要很快就离世，弟兄姐妹，你还会对你的工作，你的追求，还有那些世俗的关系感兴趣吗?
所以想一下。什么对你更重要。这对每个人都可能有发生的，不管你年纪多大。我想了，如果是我，我会对身边的人示好，我感激我生命当中遇到的每一个人，我好好的看我的家人，好好的对待每一个弟兄姐妹。我会认真的读圣经，我很想知道天堂是什么样的，我想知道我应该如何预备要去的地方。我会为那些只是为了今世，随着肉体生活，随着自己心中喜好的人去行的人感到悲伤。
你也许会想，这个应该很远吧，就算不是明天，那么明年呢?不是明年，那么十年之后呢?或者再过几十年，到底什么是最重要的，你现在努力的一切也都会过去，什么是永远的呢?这就是我们的灵所追求的，永远的意义，短暂的是不能满足我们属灵的干渴的。
我们可能觉得圣经对这种状态说的很夸大，不是的，属灵的人参透万事，可以看透一切，所以，我们的本质就是在罪当中，没有盼望，没有真正的盼望。
【结37:11】 主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。
这就是以色列的属灵情况，绝望。《致死的疾病》一书的作者说致死的疾病就是绝望，绝望是罪，这个罪可以让人死。今天应该很多人活在抑郁和空虚之中，最终走不出来就会死，这并不是夸大其词，很多事实放在眼前，华尔街一个非常富有的投资家撇下家人和孩子跳楼自杀，因为抑郁，非常的可惜。
经里的骸骨就是指没有指望的以色列全家，没有盼望，或者觉得人生没有任何的意义。
大家打开属灵的眼睛看这个世界，这是多么可怕的世界呢?人们跟着自己的喜好去生活，活在罪当中，而且活在绝望当中。
但是这一切接着圣灵的介入，我们活过来。
二、活过来 mdash; mdash;神的灵，因着耶稣，因着恩典
【结37:5】 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
【结37:6】 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。
这气息是什么?就是借着以西结的预言，借着先知的预言，圣经的话，让我们建立起盼望。大家多多的听道，道里面有生命，有你的盼望。
【约6:63】 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弟兄姐妹，主的话语里面有生命，那是我们的属灵的粮食。不要追求别的，不要把那些作为我们的盼望，要专注在神的话语里面。
这是一个圣灵的时代，凭着信心祈求就可以得到圣灵的时代。
【徒2:17】 神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。
【徒2:21】 到那时候，凡求告主名的，就必得救。
恩典的时代已经来到，得救是本乎恩，也因着信，呼求主名的就可以得救。当我们呼求主名的时候圣灵就进入到我们里面，我们开始有复活的生命。
三、成为军队 mdash; mdash;属灵的征战
【结37:10】 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
不仅赐给我们生命的气息，而且让我们活过来成为军队，不是一个半死不死的，没有力气的人，而是要成为军队。_，不是不冷不热的，而是要心里火热，常常服事服侍。军队的使命是征战，保罗说这个征战不是和血气的征战，而是属灵的征战。
以弗所书六章，这里讲的，靠着他的大能大力，做好征战的预备。这征战是爱的征战，耶稣给我们看到的是十字架是得胜。十字架是爱，是爱的征战。是善的征战。
【弗2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
我们是他的work，他的作品，他的器皿，他的兵器。他是我们的头，我们要顺从，顺服。我们要做他让我们做的，要行善，要喂养主的羊，要彼此相爱。
去行善去爱，这个是不简单的，这是属灵的征战。这个没有真理，没有武器，是做不到。不要一遇到挫折就投降，不要一被人不理解就气馁，不要一遇到试探就跌倒。要全副军装，打属灵的战争。
复活的主不仅给门徒吹气，而且给我们权柄。
【约20:23】 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
军人，可以实行杀戮，也可以让人活。前段时间很有名的一部电影，叫血战钢锯岭，好像那个军人就是跟着去救人的，不去杀别的人，专门救人。军人可以杀人也可以救人。我们作为主打儿女，可以赦罪也可以保留别人的罪，这是非常大的权柄。每个属于主的人都有自己的使命，奉差遣，去传道，去做善事，去赦免罪。军队如果不能为了国家去征战，他的存在是没有意义的。我们也是有使命的存在，那就是去拯救灵魂，希望每个人成为活的人并且成为主的军队。
牧师讲道的讲章篇二引言：
“我们对人的理解,会影响我们为他人做些什么、如何做，以及人的终极命运等观念。”(Millard J. Erickson)。因此，从受造的角度，认识人在神心意中的地位和目的，认识神对人的爱和宝贵，正视人的尊荣与权柄，将对我们改变自我，提高生活质量，活出讨主的喜悦的、有价值与意义的人生至关重要。
一、人受造的目的(尊荣)
任何一件东西的制造与购买，都有一定的目的和功用。如果你花钱买车，你不会把它当作储物间来存东西;如果你买了奢华漂亮的家居，你不会把它当柴用来添烧暖气炉 hellip; hellip;也许你说：只要我开心快乐，我想怎么做就怎么做。但是，你这样做既违背了造它的目的，也与它真正的功用和价值差之千里。今天我们的人生呢?在《创世记》1章26-28节，记载了人的受造，从中可以看到人是按着神的形像与样式而被造，并且被赋予代表神管理全地的权柄。因此，我们当努力实现神对我们的心意，荣耀神。
神为自己的荣耀而创造我们。“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是所作成、所造作的”。(赛43:7)为着神的荣耀创造人的事实，决定了我们当为荣耀祂而活。“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”。(林前10:31)神并不是因为孤单和缺乏才创造了我们，我们对神是有意义而重要的。“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”(启4:11)万物和我们都是按着神的旨意受造的。这也决定了我们只有在与神的关系中，才能寻着满足的喜乐。
思考我们人生的目的是什么?“爱子是那不能看见之神的像 hellip; hellip;因为万有都是靠他造的 hellip; hellip;一概都是藉着他造的，又是为他造的。因为万有他在万有之先，万有也靠他而立。”(西1:16-17)我们的存在与生活，都是因祂，也要为祂!因为离开创造和护佑我们的主，我们什么都不能做!因此，在我们的人生规划里，都必须有祂，并且是为祂!然而，在现今的世代中，许许多多的人都在追求自己认为美好的。让我们一同来反思：
A、我的人生标杆和方向是否正确呢?精准的导航器，可以带领你去往既定的目的地。因此，在你偏离路线的时候，及时的回归正路很重要。我们的人生道路亦是如此!
B、我有否为合乎神旨意、具有永存价值的人生而全力以赴呢?这是一个严肃且沉重的问题。如果答案是否定的，那么无论你获得了怎样的成就、赢得了多少人的掌声，赚取了多少的财富 hellip; hellip;在神的眼中都是“虚空”。你是否正在浪费了人生呢?
当我们认识到神创造人的目的和人生的最高价值的时候，我们的人生就会不再一样!人生：“忙(碌)”、“盲(目)”、“茫(然)”。总要趁着还有今天，为神活出最好的生命!
二、人受造的独特
1、有神的形像样式。
你的受造奇妙可畏。神造人，为每个人精心挑选了他/她的性别、肤色、爱好、高矮和长相等特征。例如，虽然孩子出生在同一个家庭，拥有同样的父母，但孩子从一出生个性就大不相同。(以扫与雅各)这也提醒每一位做父母的，需要去发现孩子们的天赋，并按照神造这个孩子的美好计划来养育孩子。不要拿自己的孩子跟别人比，也不要强迫孩子去做他们不擅长的事情。为自己孩子的独特性感恩吧，因为神按着我们每个人的特点爱我们，我们的受造奇妙可畏!(参诗139:14)
被造的人可以活像耶稣。“神可以照着我们的本相接纳我们，祂照着我们的本相爱我们。但是也就是因为爱我们，祂不能够任凭我们，祂不能够让我们依然故我，祂要来改变我们，叫我们可以像耶稣。这就是神在我们身上的恩典和计划。”(Max Lucado)弟兄姊妹们，我们的出生和成长都在上帝的手中，我们当深信我的受造必有主的美意。求主帮助我们认识和接纳自己，好使我们一生荣耀见证神，以特有的恩赐事奉神。
2、是“有灵的活人”。
我们是神精心创造的登峰造极之作!灵是“单独”(仅仅)给人的，使人可以认识神、与神相交。因此，人需要神，并要用心灵和诚实敬拜神。但人犯罪之后，心眼被罪恶蒙蔽了。任何一个人，当他与神的关系出现问题时，他的人生就存有问题，他所有的快乐是短暂的，他所有的追求也不能够真正地满足他。而当我们在基督里，重生得救的第一件事情就是神使我们的灵活过来，恢复与神的相交。我们越学像基督，就越能更多地反映出祂的形像。
罪虽对人造成了重创，但是我们仍然能部分地反映出神的形像。罪人即使堕落，仍然具有神的形像。因为人不论疾病健康、软弱刚强、年龄大小、残疾健全等，都具有神的形像。所以，当以神形像之披带者的尊贵和礼遇来对待自己和他人。在上帝的眼中，每一个人都同等重要，我们既要为自己和他人的受造而感谢神。如此，每个人都将被善待，并因此而获得保障;反之，人的生命、价值将会受到藐视。愿我们能不断饯行耶稣爱的教导，耶稣将律法的总纲归结为：“爱神与爱人!”爱里一定包含尊重和善待。
3、被赋予特殊托付。
神使我们代表祂管理全地。一方面，神造人时把许多的恩典都预备好了，叫人去享受祂大能的创造和预备：美丽的伊甸园、各样的果子菜蔬等。另一方面，神也把修理、看守的责任托付给人，即人需要做工，通过经营、耕作来保持(keep)、维护(maintain)或是看守(guard)它，防备仇敌的破坏。对于国家，城墙的作用是保障、保护，使仇敌不能自由进出、烧杀掳掠。对于家庭、健康、心理，“门”的作用也是相似的。否则，小偷会使我们的财物受损失，而一些挫折、压制也会伤害到我们的身心。
弟兄姊妹们，神赐福于我们，我们在享受它的同时，还需要经营它，使它越来越多、越来越丰富;我们也需要儆醒，来维护它、看守它。
三、人受造的价值
1、成为神爱的对象。
爱与被爱，都是有福的。人是神所创造和救赎的对象，而创造1、享有尊贵与权柄;2、享受伊甸园的美好与富足;3、神人无间隔的亲密相交;4、为保护人而设定行为规范;5、为人预备合而为一的伴侣;6、使人在受造物中有着崇高的地位与使命)和救赎都表明了神的爱，由此人知道何为爱，学习如何爱，懂得去彼此相爱。因此，活在爱中的人是与神同行的人。
在与上帝爱的正确关系里，能使人把自己放在适中的位置，懂得敬畏，学会感恩;在与上帝爱的正确关系里，能使人对事物有正确的感观和认知，能够欣赏，亦懂守护;在与上帝爱的正确关系里，能使人有正确的行事方向和准则，高举公义、平衡怜悯 hellip; hellip;
2、成为上帝的儿女。
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女 hellip; hellip;”(约一3:1)独有人能因信耶稣而获得救恩，成为神的儿女。“ hellip; hellip;他(神)在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(弗1:3)我们在神的里面享受各样的好处与祝福，神必永远与我们同在，用祂纯全、善良、可喜悦的旨意来一生牧养我们!
弟兄姊妹们，你是否在“人比人，气死人”的不舒服中，是否常常觉得活得软弱、什么都没有的愁苦状态里?《圣经》告诉我们：我的好处不在“主”以外!在神的里面我们是最幸福、最蒙恩、最丰富的。“如经上所记： lsquo;神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。 rsquo;”(林前2:9)可是为什么我们常常不甘心、不快乐、很疲惫、很无助呢?这也是仇敌的蒙蔽。《圣经》说，“你要保守你心，胜过保守一切 hellip; hellip;”(箴4:23)弟兄姊妹们，我们应当以基督的心为心，应该不断思考我为什么被造，我此刻的人生和我的所思、所想、所行，是否已偏离了神创造我的目的和心意。
3、彰显神的荣耀。
我们的存在是为着神的荣耀，神要使用渺小的我们，在我们的身上反映神的荣美。我们一生遭遇的解释，以及神在我们身上各样雕琢的工作，都是为叫我们与祂的荣耀有份。“叫我们脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份”(彼后1:4)。弟兄姊妹们，让我们体会神的心意，远离一切的败坏，活出神创造时赋予我们尊贵与荣耀的特性。
让我们一同立定心志不断督促自己，以耶稣的爱来相爱，以耶稣的生命来服侍，愿我们每位_都能彰显神荣耀生命的性情，活出神荣耀的旨意，带出神荣耀的同在与祝福，让神大能的作为不受阻地彰显出来，使他人能从我们的身上看到神的荣耀!这样，神就可以透过我们被人看见、被人经历、被人享受。
结语：
感谢主使我们按你的形像和样式受造，与你有特别的关系，并有份于你的荣耀。感谢你恒久地眷顾了渺小而软弱的我们，高举我们比天使微小一点，赐我们荣耀尊贵为冠冕，又派我们管理你手所造的，使万物服在我们的脚下。然而因着犯罪，我们变得自我中心，变得贪婪无度，破坏了与神、与他人、与自然，与自身的和谐，使万物和我们失落了最初创造时的美好。求主饶恕并洁净我们的罪，赐力量和智慧使我们从现在起努力尽责地运用神所赐予的一切，重拾神起初赋予我们的尊荣与权柄。“愿主我们神的荣耀归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。”(诗90:17)