圣诞节讲章：献给主最好的礼物
经文：路1:38路2:13-14太2:9-11
圣诞节是天上人间最大、最美、最振奋人心的节日，借此佳节思想，“献给主最好的礼物”这一信息。
一、马利亚把身体献上(路1:38)
1、用身体孕育主耶稣 mdash; mdash;顺服神不怕羞辱死亡
马利亚之所以将自己的身体献给主用，就是因为她知道自己是主的使女。她摆正了自己与上帝的关系，马利亚献身是为主使用的，使她成为“妇女中有福的”(参路1∶42)，可当时的奉献却是要冒着生命危险的。未婚女子怀孕生子是极大的耻辱，在律法的时代，要被逐出家门，甚至被人用石头活活打死。可马利亚为成就上帝的计划，将生死置之度外，因为她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘愿献上了自己。
2、用全心教养主耶稣 mdash; mdash;成神旨为主辛劳一生
马利亚为主辛苦一生、操劳一生，最后眼望耶稣钉十字架，自己的心被刀刺透(路2:35)。
二、天使天军把赞歌献上(路2：13-14)
天使天军在基督降生时合唱了一首荣耀的赞歌。这首歌的歌词只记载了两句，可意义深远。耶稣降生不但是上帝荣耀的彰显，也是人类平安的根源。耶稣就是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”(参来1∶3)，“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来”(约1∶18)。
基督降生对人类来说是平安的福音，因为他是和平之君，他所赐的平安是生命的平安，凡接受耶稣为救主，相信耶稣是道成肉身的，都从主那里得享平安。这平安超越时空，不受限制，是从上帝而来的真平安。因为耶稣的降生架起了上帝与人之间和平的桥梁，化解了上帝与人之间的矛盾，使上帝将平安赐给我们。
三、三博士把宝物献上(太2:11)
基督降生之后，有几个博士在东方看见了大星的出现，就知道犹太人的王降生了。他们千里迢迢、跋山涉水、远渡荒漠、寻找那新生的王。在历尽艰辛之后，他们终于在伯利恒见到了那位降生的基督，他们不但俯伏敬拜，而且献上了宝贵的礼物。
1、所献的礼物有三样，就是黄金、乳香、没药。这三样礼物正好表明对主身份的认识预表。a黄金表明：耶稣为荣耀的君王。因为黄金是古代君王常用的金属和颜色，也只有君王配受黄金的礼物。耶稣不只是犹太人的王，也是万王之王(参赛9∶6-7)。b乳香表明：耶稣为代求的祭司。因为乳香是制作香坛上所烧之香的主要原料，替人献香又是大祭司的工作，耶稣就是为人在上帝面前代求的大祭司(参来7∶25)。
c博士将没药献给耶稣，表明耶稣为受苦的先知。因为没药不仅味苦，而且也是止痛的良药(参可15∶23)。凡是耶和华先知都是受苦的先知。耶稣也是上帝差派的使者(参来3∶1)。耶稣是基督，即“受膏者”的意思，旧约有三种职分是受膏者，博士所献的礼物正好表明耶稣君王、祭司、先知的职分。
2、所献的礼物也是献礼之人所具备的。a博士献黄金也表明信徒的信心，这信心是经过试炼的信心，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1∶7)。
b博士献乳香也表明信徒的盼望，这盼望是祈祷的盼望，“另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前”(启8∶3-4)。
c博士献没药也表明信徒的爱心，是与主同在的爱心。博士所献的三样礼物正好表明信徒的信心、盼望与爱心。这在上帝的眼中是真正贵重的礼物，比物质的东西更宝贵，正如保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱。”(林前13∶13)
在圣诞之前有马利亚献上自己的身体，在圣诞之时有天使天军献上赞美的歌声，在圣诞之后有博士献上贵重的宝物。我们在这圣诞节前后，该为主献上什幺呢? hellip; hellip;。当把圣洁的身体献给主;将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉，乃是理所当然的(罗12:1)。当把最美的诗歌献给主;我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子(来13:15)。当把自己财宝献给主;只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的(来13:16)。
愿神祝福大家!
讲道讲章圣诞节二圣诞节讲章：耶稣爱你
问候尊敬的父老长辈、亲爱的弟兄姐妹，以及慕道朋友们，圣诞快乐!今晚的圣诞主题是什幺?一起说：“耶稣爱你”。
爱是一个非常美丽的用语，当一个男子向一个女子深情的表白“我爱你”的时候，总是叫很多人感动落泪。爱也是一个关系性的用语，只有在关系中才有爱的可能。朋友之间的爱叫友爱，夫妻之间的爱叫情爱，上帝与人之间的爱叫圣爱。希腊语用三个词来表达爱。
如果这个世界没有爱，将会是一件多幺令人可怕的事情，世界没有爱的话就与地狱无异。如果家庭没有爱，让我们质疑这是一个家吗?如果世界没有爱，我们根本无法生存。如果你活在世上没有一个人爱你，你觉得人生有意思吗?如果我们的人生减去爱，就等于零，毫无价值、毫无意义。人生有了爱，才有了色彩;人生有了爱，才有了盼望;人生有了爱，才有了温暖;人生有了爱，才有了价值，人生有爱，才有了意义。
因为式的爱
当上帝创造人类的时候，是按照自己的形象和样式造的。圣经告诉我们神就是爱，因此他造的人类是一个有爱的存在。人类传承了上帝爱的属性，当人类犯罪堕落的时候，人的爱因此也受到了罪的玷污，从此就不能彰显神那样完全完美的爱。
这世界的爱，往往是带着条件性的，有人称这世界的爱是“因为式的爱”。
因为你很帅，所以我爱你。有一天，发现一个比你更帅的人，于是就会移情别恋。
因为你很有才，所以我爱你。有一天，发现一个比你更有才的人，于是爱的中心又会发生转移。
因为你很有钱，所以我爱你。有一天，发现你没钱的时候，他就跟你说拜拜了。
因为你很漂亮，所以我爱你。有一天，发现你人老珠黄的时候，他就跟你说“撒犹那啦”(日本语再见)。
这样的爱不是真爱，这样的爱不能带给人真正的幸福。
假若式的爱
另外一种爱被称为“假若式的爱”，这是一种以自我为中心的爱，人堕落之后，总是自我中心的。如果今天照一张集体照，拿到照片的时候，你第一眼会看谁，就是看自己照得怎样。俗话说：“人不为己，天诛地灭”。这世界的爱也因着人类的自私而被玷污。这种爱基本上的动机是自私的，目的是为了要得到某些东西，才付出爱。
比如：“如果你做个乖孩子，爸爸就爱你。”
“如果你能做个满足我心愿的爱人 hellip; hellip;如果你满足我的需求 hellip; hellip;我就爱你。”
“如果你付出，我就会爱你。”许多婚姻的破碎，正是基于此种爱。因此，这样的一种爱也不是真爱。
耶稣的真爱
那幺真爱何处寻?你找到真爱了吗?我们要回到真爱的源头，就是神。圣经告诉我们：“神就是爱”，我们的神就是真爱的源头与本体。我们认识神，就认识真爱;找到神，就找到真爱。圣经上告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”
真爱是为了对方最大的益处，而愿意牺牲自己，成全对方。真爱不是占有，而是牺牲;真爱不是索取，而是付出。有话说：“我们可以付出而没有爱，但我们不可以爱而没有付出。”当我们真正爱一个人的时候，我们愿意为对方付出时间、金钱、健康甚至性命。上帝为爱我们，付出了他儿子的代价。
讲道讲章圣诞节三圣诞节讲章：基督为何降生
经文：太1：18 mdash;25;约1：18
神是宇宙万物的创造者，又是人类救恩的策划者。神永恒的救赎计划必须透过他的独生子成为肉身，得以完成，这是自古以来神给人类最美的祝福。故此，基督的降生具有重大的属灵意义，正如他自己所作的见证：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”
(太5：17) 新约《希伯来书》的作者也有同样的启示：“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们。”(来1：1 mdash;2) 主耶稣降生时“在伯利恒之野地里有牧羊的人;”(路2:8)天使向他们宣告：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的;因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”(路2:10-11)
今天，我们庆祝圣诞就是要重温这个关乎人类的伟大救恩，并向普世的人报佳音，引导众人归向基督。下面我们就从圣经中看基督为何要降生，来到这个充满罪恶的世界?
一、彰显神的美德
《约翰福音》宣告说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18) 神在旧约时代透过他所重用的仆人向他的子民说话，通常是先知受差去传讲特别的信息，但从未有人见过神。摩西虽然有与神面对面说话的经历(参见出33：11;申34：10)，但他也并非得见了神的本体。然而神在耶稣身上启示了他的属性和本质，藉着耶稣，神成为肉身活在世上，是眼目可见，又能触摸的。在我们灵性的生命中因信可以藉着基督看见神的美德，便俯伏敬拜。
(一)神的圣洁
“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”(太1:18) 由圣灵充满而成孕的，这完全是神自己的作为。耶稣基督由童贞女所生，这对基督的信仰有着十分重大的意义;唯独这样，耶稣基督才没有从亚当遗传下来的罪性。耶稣由女人所生，又证实了他是一位实实在在的人;同时也是神的儿子，没有任何的罪性，他是完全的人，也是完全的神。
圣经非常重视和强调了这一重要真理：“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”(太1:16)又说：“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和他同房，等他(ntr什么意思？ntr是一个网络词汇，简单来说就是最近被别人戴绿帽了，有部分地方也将ntr称为牛头人。)生了头胎的儿子，就给他起名叫耶稣。”(太1:24-25) 在天使的干预下，约瑟放弃了把马利亚休弃的计划。他继续承认他们之间的婚约，直到耶稣降生，才与马利亚成亲。
“耶稣 hellip; hellip;依人看来，他是约瑟的儿子;约瑟是希里的儿子;”(路3:23) 因为马利亚怀孕时尚未出嫁，马太记述约瑟只是马利亚之丈夫，而非耶稣之父亲，马太福音记载的族谱透过约瑟，给耶稣合法与正统的犹太血统。马利亚和约瑟都是大卫的子孙(参路3:23-38)。
圣诞默想：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2：21) 但愿你我的生命天天藉着基督得以成圣，过荣神益人的新生活。
(二)神的公义
“他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。”(太1:19) 神不让约瑟休马利亚，是为要显明神的公义，而约瑟自己也是一个符合神使用的器皿 mdash; mdash;义人。按照旧约的律法，约瑟可以作出两个选择：一是暗中休了马利亚;二是用石头打死她，神却给他有第三个选择与指示 mdash; mdash;娶了她(太1：20-23)。
根据当时的环境来看，这是约瑟无法接受的，但神往往让我们看见除了我们所想的方法之外，还有许多其他可能的选择，符合神公义要求的选择。虽然约瑟似乎应该解除婚约，但只有神的引导才能帮助他作出最好的决定。
圣诞默想：一旦我们的决定会影响到别人的生活，甚至性命，就必须寻求神的智慧来帮助我们作决定。“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”(约壹2:29)