基督教讲道新年讲章

新年讲章：新造的人

圣经：【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

弟兄姐妹、主内平安!光阴似箭、日月如梭、2015年即将过去、新的一年也即将来到、在过去的一年中有亏欠神或夸欠人、求主宝血涂抹我们、赦免我们的罪、让我们在新的一年里做一个“新造的人”：

一、有新生的样式：罗6：3-4

【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?

【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

1、行为新：【彼前2:12】你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”)归荣耀给神。

2、言语新：【弗4:29】污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

3、思想新：【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。

4、性情新：【彼后1:3】神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

弟兄姐妹、以上四处经文都说到“新造的人”应有的“新生的样式”、应该在行为、言语、思想、性情这四方面与悔改的心相称：

【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

二、有新的变化：罗12：2

【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

1、旧的变成新的

mdash; mdash;【弗4:20】你们学了基督，却不是这样。

【弗4:21】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，

【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。

【弗4:23】又要将你们的心志改换一新，

【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

2、假的变成真的

mdash; mdash;【太15:7】假冒为善的人哪!以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：

【太15:8】 lsquo;这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，

【太15:9】他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。参考太6：1-5、7：

3-5

3、恶的变为善的

mdash; mdash;【彼前3:8】总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。

【彼前3:9】不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

【彼前3:10】因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话;

【彼前3:11】也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

【彼前3:12】因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人，主向他们变脸。

参赛1：16-17

4、邪的变为正的

mdash; mdash;【箴4:25】你的眼目要向前正看，你的眼睛(原文作“皮”)当向前直观。

【箴4:26】要修平你脚下的路，坚定你一切的道。

【箴4:27】不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。

【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

弟兄姊妹们、自从神拣选了我们后、要把以前旧的老我变成新生命有基督的样式、把假冒伪善的变成名符其实的真_、把原来的恶心变成为善良的心、把心术不正的邪恶交在基督手中、行在主的真道上!

三、有新的能力：赛40：29-31

【赛40:29】疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量。

【赛40:30】就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒;

【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

1、得胜罪恶

mdash; mdash;【创39:7】这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧!”

【创39:8】约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。

【创39:9】在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?”

【约一2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

2、得胜苦境

mdash; mdash;【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

3、得胜魔鬼

mdash; mdash;【弗6:10】我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

【弗6:11】要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。

【弗6:13】所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，

【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

【雅4:7】故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

4、得胜自我

mdash; mdash;【罗7:14】我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

【罗7:15】因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作;我所恨恶的，我倒去作。

【罗7:16】若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。

【罗7:17】既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。

【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作;我所不愿意的恶，我倒去作。

【罗7:20】若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。

【罗7:21】我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

【罗7:22】因为按着我里面的意思(原文作“人”)，我是喜欢神的律;

【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

【罗7:24】我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

【罗7:25】感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

弟兄姊妹、在新的一年里、求主耶穌赐给我们能力、智慧、像约瑟那样得胜罪恶、像保罗有知足的心得胜苦境、并穿戴神所赐的全副军装抵挡魔鬼、才能靠主基督得胜自我!

让我们在新的一年里：【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

【腓3:14】向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

做一个新造的人!阿们

新年讲章：新年新追求

经文：3:1 /2,弗4:1 /3,罗12:17

一：开拓我们的视野

_要有远大的眼光，我们常常说要有属灵的眼光，那么什么是属灵的眼光呢?属灵不属灵是在乎我们看什么?怎么看?我先我们还是回到圣经里面找答案，从圣经中告诉我们基督_么?

1，看主面，不看人面

基督的仆人，当有基督的样式，保罗：加1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弗6:6 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。

保罗传福音，侍奉也好，他知道一个属灵的原则，不是看人在做，你是看神在做，讨人的喜欢，就不是基督的仆人，讲道喜欢听祝福，就讲祝福，只知道平安了，平安了，真的有没有平安?我们里面出大问题了，还说平安了。

从圣经里面我们明白，看见耶稣面的时候就能够解决问题，看人的面，什么也解决不了。路5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前。

当这个瘫子放在耶稣面前的时候，神迹出现了，恩典临到了，今天我们往往会看人的面，不知道亲近耶稣是唯一的出路。人的面是无情的，是无奈的，只有耶稣的面见到了，就有办法了，那么怎么样才能看见耶稣的面呢?在祷告中，在安静中遇见耶稣。我们要知道进天堂不是看面子，你是牧师，长老，传道人，你是他们的什么亲戚，耶稣看我们有没有常常看见耶稣的面。

2，看里面，不看外面

撒上16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。

路18:10/14 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。

从圣经里面给我们看到神的原则，在不喜欢伪装的人，爱炫耀自己，爱高抬自己，神看我们的内心是否心灵诚实，我们往往会被表明的事物，环境所迷惑，从表明看法利赛人，很棒，很优秀，活在宗教中，但是神很注重我们里面的成分为耶稣有多少?为自己有多少?法利赛人我的成分很多，原文中“6”我，今天我们很可惜的事情是，奉献表示自己有钱，能做一点点，以为自己什么都很厉害，真是很可怜，不知道今天我们在恩典中活着。

3，看上面，不看下面

lsquo;求 rsquo;：指追求，要求，寻找;这话表明追求上面的事，乃是一个新生的人所该有的生命表现。 lsquo;上面的事 rsquo;指属天的、属神的、属灵的事，乃是关于基督的事;基督乃是一切属天事物的内容与实际。

(一)真信徒乃是属天的人，自然应当寻求上面的事。(二)信徒既因基督而得救，也当以基督为我们今后追求的目标。“思念”使心倾向，把心思放在。“思念，”原文是现在进行式，表示要继续不断的思念;人所经常思念的事，自然是他心目中看为最重要的事;并且思念会影响人的行动，所思念的若是正当的事，则所行的也会是正当的事 “不要思念地上的事，”不是说完全不要思想到地上的事，乃是说不要经常以地上的事为念，更不要看地上的事过于上面的事。 lsquo;地上的事 rsquo;指世俗的、物质的和属情欲的事。

二：拓宽我们的胸怀

弗4:1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。林前13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

1，理解胜过误解

今天的国家，社会，家庭，包括教会出问题的根本原因是彼此之间相处，出现误解，误解带给人的是伤害，我们怎么样来处理人际关系中的误解呢?碰到误解是正常的，_需要理解对方，用耶稣的心肠解决问题。我们要从被他人误解到理解他们的内心：

第一大理由：被人误解?好啊!说明有人惦记!如果连误解我们的人都没有，就更没存在，那多没意 思 啊!

第二大理由：被人误解太正常了，因为别人不是我们肚子里的虫虫，怎么会了解，理解我们的心!

第三大理由：被人误解是反思你我们的好机会呀!否则我们一生做尽好事，别人都以为是坏事，我们还知道呢，那岂不是比“窦娥”还冤!

第四大理由：被人误解，是让我们表扬自己的好时机呀!否则我们平常怎么好意思表白和表扬自己呢!

第五大理由：我们知道“有则改之，无则加勉”这句话吗?正是用它的时候，看看我们的心理承受力的指标到底是多少?

第六大理由：被人误解是考验我们口才的时候，如果我们浑身是嘴都说不清楚，请参考上几条!

第七大理由：这回知道了吧，好心不一定办好事，我们_得更有智慧才行。

人与人之间总是需要相互理解，相互理解的基本方式即是：沟通，沟通的方式当然有很多种，言语对谈是一个很好的方法，我们称为交通，但是要进行这些交通的时候，前提是双方愿意放下各自的坚持，愿意停止冲突，然后好好地讲述彼此。但是，要做到这种「放下」谈何容易?我们的政党似乎从未好好坐下来沟通，人民与政府也总是处在对立局面，强势群体压榨弱势群体，员工不理解老板，老板无法理解员工。。。。。。我们这个社会总是充满对立，而非相互理解，怪不得，_会很需要耶稣的恩典，用耶稣的心肠去处理问题。

同情心：沟通的前提，就是不把自己摆的高高在上，但相信没多少人天生便是谦虚，无私的，多半还是会以自我为中心，自我为较优先考量的对象。对此，同情心的作用就在于让我们体会耶稣的心肠，转而去怜悯他人，然后适当地付出。

同理心：同理心则是「我即是他」，要把自己想像成对方，处在对方的位置，很多的事情，如果是你，是我，我们同样会失去理智的，但是我们需要的是恩典，用同理心去理解对方，你就得胜了。

包容心：「包容」一词是在人与人之间无法完全理解、无法完全消除差异之下，所力求的更大观念。包容是为了看到彼此的差异，每一个人的学历，修养，生命光景都不是一样的，_需要理解对方用同情心，同理心，包容心去活出基督的荣耀来。西3:13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

2，肯定胜过否定

每个人都必须对耶稣有肯定,这样才能产生信心。林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。

林后12:9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。耶稣基督帮助我们活出多彩多姿的人生，只有肯定耶稣才有成功的机会。看看成功的名人及着名的生命勇士们,都是不在乎自己失去什么,而在看自己拥有什么,进而肯定耶稣的大能，活出自己生命价值。

肯定是属灵生命的重要成分之一。肯定意味着“使之坚定“，在做任何事情以前，如果能够充分肯定耶稣的能力，全能，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，不妨告诉自己：“我就是最优秀的和最棒的人，因为我是_，我有耶稣基督的恩典，怜悯，和帮助。”

人或因先天或因后天而造成外表缺陷，这都是自己无法自我选择的，但是我们里面生命的状态、倚靠耶稣基督的大能，能够胜过各种各样的困难，那句“天生我材必有用”，改一改：“主赐我材必有用”

3，积极胜过消极

罗12:11 殷勤不可懒(用胸膛堵住敌人枪口的人民英雄是谁？黄继光，用胸膛堵住敌人枪口的人民英雄是黄继光。1952年10月，为了完成任务，减少战友们的伤亡，黄继光猛地一下爬起来，像虎一样扑向敌人的火力点，用自己的胸膛堵住了正在扫射的机枪射孔，壮烈牺牲，牺牲时年仅21岁！)惰。要心里火热。常常服事主。在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。

今天_需要用积极的思想和概念来取代我们过去的消极的思想，耶稣从来没有让我们失望，让我们很消极，耶稣多次提醒我们基督_要积极的面对每一天的生活和侍奉，

成功人士他们从来不说，“我试一试”，或者：“但愿我如何如何!”

相反，他们会十分肯定地说：“我能够，我将要，我会更好，我能做好，我期待着，我能做到。”每天，我们都应该运用信心的祷告将困难化小化无。

专家对我们的忠告是，必须记住的这些光明的词汇：我能行，我一定会，我选择，愿意做，下次，机会，挑战，被激励的，你，你的，好，我们来干，喜欢 hellip; hellip;同时，努力从你的字典里删去这些消极的词汇：我不行，我试一试，我不得不，本应该，只要，难题，困境，被迫的。

三：更新我们的生活

林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

新年讲章：新年新喜乐

腓4∶4-11

_的人生是乐观的，喜乐的。圣经倡导信徒要乐观处世。“因为神的国不在乎吃喝，只要乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗14∶17)“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。“圣灵中的喜乐”是“圣灵所赐的喜乐”(参帖前1∶6)。

《腓立比书》通卷洋溢着“喜乐”，是保罗在监狱所写的书信。奇怪!一个身居牢房的人如何能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢?因为保罗的喜乐是真喜乐，是圣灵在人身上工作的果效。

一、靠主的喜乐

保罗说：“我靠主大大地喜乐。”(腓4∶10)又说：“你们要靠主常常喜乐。”(腓4∶4)两处经文都强调“靠主”这两个字。正如祭司尼希米对百姓说的：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼8∶10)。

保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的。因为主耶稣曾应许：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”(约15∶11)主耶稣是我们喜乐的源头，他已应许将他的喜乐赐给我们，所以我们有主就有喜乐了。

正如一首灵戨中写到：“无论高山，无论海洋，耶稣同在，就是天堂。”

人生在世幸福不幸福，一个重要标准是他喜乐不喜乐。喜乐不取决于物质，而取决于精神;不取决于外界，而取决于内心。财富不是能否喜乐的决定因素，富裕并不说明一个人生活就有喜乐，喜乐是因为我们有主可以依靠。

二、交托的喜乐

保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”(腓4∶6)现实生活中，许多人的肩上都有大大小小的担子，担子把腰都压弯了，怎幺能喜乐得起来呢?俗语说：“不如意的事，十有八九。”主耶稣也明明告诉我们：“你们在世上有苦难。”当苦难的事临到时，还会喜乐吗?

喜乐和忧愁是双胞胎，在我们人生的旅程中，常会遇到喜乐的事，但更多是遇到忧愁的事，怎幺办呢?彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼前5∶7)好像卸车一样，唏里哗啦把重担全部卸在主的面前，我们的心就释放了、喜乐了。喜乐是一个_的外包装。如果一个基督_愁眉苦脸，他就失去了见证。

一个小孩，在父母面前为什幺能无忧无虑，欢喜快乐?关键是小孩对父母有最完全的交托。今天我们都是天父的儿女，如果我们整天摆个苦瓜脸，唉声叹气，说明我们对天父还没有完全彻底的交托。所以，主耶稣教导我们要回转像小孩子，像小孩那样完全交托。

忧愁和烦恼是人类一种流行性的疾病，许多人都常患这种病。人知道挂虑不好，知道挂虑解决不了问题，但有些人偏偏喜欢挂虑。他的工作、生活、健康、经济等都可能成为他挂虑的理由。有人说：“这件事我不能不挂虑。”什幺意思?是否要说明这件事主不能担当，所以还是我自己来挂虑呢?

一女孩早晨开窗，见仆人在埋葬她家的一只死狗，她哭了。奶奶领她到另一边，开了窗，见窗外的花园里有许多鲜花、蝴蝶，有许多小朋友在玩耍，她笑了。我们也常常像这位小女孩，开错了窗，看不到使人喜乐的一面。人生在世，要苦是苦不完的。有位大学教授，杞人忧天，终日忧愁。一天被人带到山上去看落日，他见晚霞美好，十分快乐。但下山的路上他又叹了一口气说：“可惜这样的美景到晚上就没了。”

有人写四句诗：“问我何故信耶稣，笑而不答心内舒，脱离罪恶得释放，喜乐满怀说不出。”一个尝过天恩滋味的人，一定是个生活喜乐的人。有人惊讶地问：“你们信主的老头老太，怎幺都会唱歌?”他们不了解，因为老头老太深感神恩，就会情不自禁地唱出诗歌来。

三、知足的喜乐

保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什幺景况都可以知足，这是我已经学会了。”(腓4∶11)你满足了，不再奢求什幺了，心就自然平安喜乐了。林则徐说：“人到无求品自高。”俗语说：“平安最贵，喜乐最美，知足最富。”

有人以为，能否喜乐是取决于生活中的“得”与“失”，“得”就欢喜，“失”就忧伤，其实这是不对的。生活中没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。“得”未必都是好事，“失”也未必都是坏事。人都有一种通病，即老想自己失去了什幺，却很少想自己现在还拥有什幺。

一个学生问苏格拉底：“世界上什幺是最宝贵的?”苏格拉底没有正面回答，带他去问了几个人。第一位是因暴食暴饮而得了严重胃病的人，答案是“健康”;第二位是因打骂妻子，以致妻子长期出走的人，答案是“爱情”;第三位是拐着手杖艰难行走的老人，答案是“青春”;答案各不相同，但都是他们已经失去的东西。我们中间许多人，现在不是还拥有这些东西吗?你知足就拥有了喜乐。不要去跟别人攀比，“人比人，气死人”。

所罗门说：“贪爱银子的，不因得银子知足;贪爱丰富的，也不因得利益知足。”(传5∶10)这是所罗门的人生经验，他就是一个不知足的人。他每年收入金子666他连得，他的银子堆积如山，但他还是不断为自己积蓄金银。他有1000个嫔妃，但晚年又贪爱许多外族的女子，并随从她们去拜偶像。到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。

有一种药，你吃了会身体健康，心情舒畅。什幺药?是喜乐。“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”(箴17∶22)“笑一笑，十年少”;“多忧多虑要得病，快快乐乐会长命”;“说说笑笑精神好，不说不笑有病了”。最近报纸上有篇文章，名为“让喜乐的阳光温暖更多人”。文章说到喜乐在人心灵上的重要，好比阳光。

没有阳光，生命就不能长进。文章最后说：这个阳光本来应该属于全人类，但可惜的是，有些人竟想将它霸为己有，千方百计地拦阻别人也得到这份阳光。他们只想独家乐，而不想千家乐、万家乐。主耶稣说：“我是世界的光。”(约8∶12)主就是这个世界的阳光，_的本分就是要让更多的人，都来享受喜乐这份阳光。

我们_应该享受喜乐的人生，助人为乐，知足常乐，自得其乐。有人喜欢钓鱼，有人喜欢下棋，有人喜欢唱歌，有人喜欢弹琴，有人喜欢爬山，有人喜欢养鸟，这些正当的爱好和兴趣，你都可以去做，这就叫自得其乐。

我们_必须有喜乐的人生。大卫说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。”(诗16∶11)我们有主的救恩，有复活的盼望，有永生的盼望，我们有充分的理由来享受那满足的喜乐，圣灵中的喜乐。但愿从新年开始，我们都来学习保罗，靠主常常喜乐，把我们的一切烦恼都交托主，让我们知足常乐。求主让喜乐的灵充满我们，让我们在神、在人面前都能欢喜快乐、笑口常开。