“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”(腓3：7-8)认识基督是我们生命中的至宝，如果你不能把你的信仰当做生命中至宝，还有别的东西代替你认为的至宝，真的很可怜。保罗先前以为有益的如今都当作有损的，在基督里一切都更新了，使我们的看法心意都改变了。“有益”原文是“盈利”的意思，“有损”原文是“赔本”的意思，先前我以为能盈利的，但今天我看见都是赔本的。做生意的人都知道赔本的生意，你还会做吗?不做了。所以保罗讲我以认识我主基督耶稣为至宝。保罗得着宝贝了就是认识耶稣基督。我们信了主不管多长时间，你需要做一件很重要的事就是要认识主。你来聚会不要糊里糊涂，别人给你传了福音，跟你说这位耶稣基督有多好，他能救你，这没有问题，但是你自己是不是真的认识他了?这很重要。这是我们生命的中心。你只有认识他，才能把他当宝贝。我们要从以下几个方面认识他：
(一)要晓得他复活的大能
“使我认识基督，晓得他复活的大能。”(腓3：10)在复活之前耶稣做了一件事 mdash; mdash;为我们钉十字架死了。死了吗?都谁说死了请举手。确定吗?举手的确定。没举手的呢?“耶稣没死”，多爱主啊!你们爱到了像彼得一样，这事断不可临到你。我无数次的在这里强调耶稣钉十字架说了最后一句话就断了气，他是真的死。当代就有异端说没真死，是晕过去了，后来又醒过来了。这是我们信仰很重要的问题，耶稣钉在十字架上，只有真的死，才能有真的复活!我请大家再举一次手，谁知道耶稣是真的死了?感谢主，这次都举手了。我们都爱主，像彼得一样都不希望主走这条路，但是耶稣来到世上就是要拯救罪人，我们这些都犯了罪的人，谁也救不了谁，只有耶稣用他无罪的身子替我们担当罪，他作了我们的赎罪祭被钉死在十字架上，第三天复活了。他以复活的大能显明他是神的儿子。神的儿子来救我们，今天我们大家哪些地方好，主看上了就救我们，是吗?是因为我们好吗?是因为我们比外面的人强吗?不是。乃是因为他爱我们，这个爱没有理由，谁爱上谁就没有理由，别人说他怎么那样，可是他俩爱的死去活来，为什么?没有理由，是看上了。耶稣爱我们也是这样，并不是因为我们比别人长的好，也不是因为我们比别人表现的好，也不是因为我们有什么才能，有什么智慧，什么都没有，就是因为他爱了我们。这爱长阔高深，我们无法测度。耶稣复活了，在地上40天向那个时代的人显现。耶稣升天了，坐在天父右边替我们代求，每一个奉主耶稣基督名的祷告，主都会帮助我们成全。他走之前答应我们，他去是为我们预备地方去了，预备好了还要再来接我们。耶稣的受死、埋葬、复活、升天都是真实的，他的再来也是真实的，我们都相信，我们都盼望着。这就是我们要认识的，认识主为我们受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们升天，为我们还要再来。这是最基本圣经的真理，这就是福音。
(二)要晓得和他一同受苦
“并且晓得和他一同受苦。”(腓3：10)神拣选了我们，使我们成了他的儿女，这是何等大的恩典。今天凡来的都是有福的。为什么你能放下家里很多很多要作的事情，你也有很多很多的理由可以不来，但是你一定要在主日的第一件事来敬拜神?是因为你愿意为主付出，这是一个小小的付出。“不可停止聚会”(来10：25)“要用心灵和诚实敬拜主”(参约4：24)我们在这里，主也一定在我们中间。我们看见了吗?没有。没看见你怎么知道他在我们中间呢?“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太18：20)他的名字叫以马内利(神与我们同在)。他的同在是刚才的同在吗?还是现在这一会的同在呢?神永远与我们同在。你在哪里，神就在哪里。所以我们应当效法他，也愿意与他一同受苦。耶稣受的苦是背起十字架，走向各各他，耶稣对我们的要求是什么?耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(路9：23)背十字架好受吗?舍己好受吗?这两样都不好受，这就是当_要付的代价。我们要甘心与主一同受苦，因为我们都经历了，苦难是祝福，患难是(用胸膛堵住敌人枪口的人民英雄是谁？黄继光，用胸膛堵住敌人枪口的人民英雄是黄继光。1952年10月，为了完成任务，减少战友们的伤亡，黄继光猛地一下爬起来，像虎一样扑向敌人的火力点，用自己的胸膛堵住了正在扫射的机枪射孔，壮烈牺牲，牺牲时年仅21岁！)恩典，与主受苦原是配受的，你配为主受苦，主才给你这个受苦的经历。
一根值五元钱的钢条，如果作成蹄铁，可以卖十块钱;如果作成细针，可以卖三百五十块钱;如果作成小刀，可以卖三万二千块钱;如果作成钟表上的发条，可以卖二十五万块钱。但是一根钢条，要值到这许多钱，必须经过多少锻炼啊!钢铁越经锻炼，锤打，火烧，琢磨，越是值钱，这是人所共知的。(《荒漠甘泉》十月二十四日)被打磨肯定是不好受的，我们被磨炼就是要受苦，所以受苦的时候不要大喊大叫，不要觉得可不得了了，我忍受不了了，其实这个时候正是上帝给我们的恩典。上帝要重用一个人，神要先雕琢他。一块好的木头要使它成为一个精美的木雕，需要用刀在它身上无数次的雕琢，雕琢的越细越精美，也越值钱。古往今来，哪个被主重用的人不为主受苦呢?保罗、彼得、约翰等等，多少古圣先贤都为主受过苦。所以我们要晓得，我们认识主，必须要认识到，我们和他一同受苦，是上帝给我们的祝福。
生命的目标是得着基督“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”(腓3：8-9)
主耶稣舍命得着了我们，先舍后得，凡为主要舍己背十字架的也要先死，死掉的是旧造的生命。我们天天背十字架，就是在治死自己的旧造。你要想改掉一个毛病非常不容易，比如抽烟喝酒，你知道是错，知道是罪，也知道它对自己没有好处，但想要弃绝它很不容易，所以耶稣说你们要天天背起自己的十字架，跟从主。这里有一个正比例的原则就是你舍弃的越多，死的越多，就得着的越多，生出的新生命就越多。主耶稣说：因为凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。”(太16：25)背十字架就得着了生命，也就是得着了耶稣。因为耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。保罗说他的义不是因守律法而得的，而是从基督而来的。我们因信称义，是因为信什么?因信耶稣基督，神就算我们为义了。
“或者我也得以从死里复活。”(腓3：11)你有没有经历过复活?当你在接受主的那一刻，他是我们的灵魂苏醒，“苏醒”原文是“复活”，原来我们是死在罪恶和过犯之中的人，罪的工价就是死，我们和神断绝，与神为敌，我们的结局就是死。因着耶稣基督的拯救，我们因着信，灵魂就苏醒了。考道时有人问，你为什么要信(主)呢?因为信了以后，我就可以得救了。什么得救?灵魂得救，灵魂得救就是苏醒，苏醒就是复活，就是本来死在罪恶中的醒过来了(灵魂复活了)，这是第一次复活。我们还有第二次复活，是身体复活。当主二次再来的时候，号筒一吹响，死了的人都要复活。复活是两个方面的，神已经成就了一面，就是灵魂复活，将来盼望的是身体复活。
生命的赛场在基督里30年前我到一个地方领会，那个时候我侍奉特别火热，一口气讲了三个小时，没有扩音器面对着农村的大麦子场，人很多，前面坐着小板凳，后面站着的，当我讲完之后，觉得挺高兴，也挺辛苦，到了一个姊妹家吃饭，这个姊妹和婆婆一个在家做饭，一个去听道，我休息的时候听见她们两个人在对话，婆婆对儿媳妇说：“今天讲的怎么样啊?”她说“嗯，讲的挺好的。”我心里还挺高兴。接着问一句“讲的什么呀?”回答“我全忘了。”今天你听着觉得很好笑，可当时我心里很难过，讲了两三个小时全忘了，说明我讲的失败，没有给她重点，哪怕她记住一句话，也是我没白讲，她没白听。
我在南京读神学的时候，有一次在莫愁路堂讲道，第一年去的时候讲了一篇道，到了第三年的时候，路上碰到了一位姊妹，也往这个堂走，她侧脸看到我，问我说：“您是张牧师吧?”我说：“对，你认识我?你是莫愁路堂的信徒?”她说：“嗯，因为您讲过一篇道。”我说：“你还记得我讲的什么吗?”她一下说出一句话，就是我那时候分享的主题，诗篇十六篇：《我将耶和华常摆在我面前》，我当时心里头特别的得安慰，我觉得分享的一千句一万句，不如她记住一句神的话，这就够用了。如果我们一辈子能把将耶和华常摆在我们面前，就够了。
我们要效法保罗。“我不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3：12-14)
我们要效法保罗在基督里。短短的8节经文，有7次提到耶稣基督，12次涉及到耶稣基督，包括说“他”也是指的耶稣基督。保罗每一句话都好几次想到基督耶稣，他在基督耶稣里想，在基督耶稣里做。在生命的赛场要想把这场比赛做好，首先要在耶稣基督里。怎么能在耶稣基督里?
(一)谦卑顺服
保罗说：“我不是完全了”。我们觉得自己完全吗?有谁觉得我差不多完全了?差不多也行，请举手?没有。保罗谦卑到什么程度?保罗说：“我还没有得着”，今天我们看保罗得着了没有?得着了。可是保罗两次说：“我不是说我已经得着了”、“我不是以为自己已经得着了”，他两次强调他还没得着，保罗很谦卑，保罗觉得自己灵里还贫穷还不够，虚心的人有福了，“虚心”原文是“灵里贫穷”，觉得灵里贫穷才渴慕。
“我要得着基督要我得的”。你来到这里，要得什么?吃饼得饱?有事要求主?还是有病要求医治?这没有错。我们带着各种各样的需要来到主的面前，但重要的事你想没想过，主要从我们身上得什么?保罗想到的是，主要我得的，主要得着我的。可是我们今天来了，或者讲台的分享不理想，下次我不来了，什么都没得着。我不知道你来这里要得什么。我们来了，重要的是要叫主得着我们，叫主记念我们，今天我们来到这里敬拜他，神记念我们，但必须是用心灵和诚实向他敬拜，不是坐在这里心里还想着别的事，我们人在哪里，心就要在哪里。我们来到这就一个目标，就是要敬拜神，叫神得着我们，我们也要得着神。来到神面前，先顺服在主的里面，主或者从我们身上得着荣耀，我们所做的所想的，讨到了喜欢，神就得荣耀了。我们一定要谦卑下来，到主面前来的人，首先知道自己什么都没有，主才能给你。你说我需要主，主就供给你。
(二)竭力追求
“竭力”不是适当的用点力气就行了，“竭力”是竭尽全力。“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。”(提后4：7)对我们来说，竭尽全力是把你所有的都摆上，全部的付出。保罗是怎么样追求?忘记背后，努力面前。上学的时候我们在接力赛上接接力棒的时候你要回过头去接，但是在这个世界锦标田径赛中，接力的人都不回头，因为这样才能跑得快。保罗忘记背后，努力面前，保罗的目光完全是朝着前面的，定睛在主基督耶稣身上。任何赛跑的人，先别说回头，哪怕是左顾右看一下，都会影响赛跑人的奔跑速度，就不可能得第一。跑步的人要朝着一个方向跑，盯着一个目的地看，不旁视就能跑的最好。“直跑”是专心的跑(天路)，什么事都不顾。
(三)目标明确
“我只有一件事”。其实保罗要做的事太多了。耶稣到马利亚和马大家做客的时候，马大忙忙碌碌地接待主，马利亚坐在主的脚前，安安静静听主讲，马大就发怨言，主耶稣说：“但是不可少的只有一件”。我们回想自己的人生，如果做好一件事就是成功了。今天在基督里，我们要像保罗一样，只有一件事。什么事?向着标竿。“标竿”：是向着主直跑、向着天家直跑。我们在地上是客旅，是寄居的，我们每天都在向着天家走。神喜悦我们都跑到终点，都得奖赏。你的孩子拿着奖状回来给你，作父母的看到了，心里会很高兴。等我们跑到终点，得着奖赏，主更高兴。
结合保罗，我们要反思自己：
1.不忘记过去。保罗是忘记背后，我们常常是不忘背后，我们常常为过去的成就沾沾自喜，得意忘形，我们总是说我小的时候上学总是第一，第一怎么了?今天该第末还是第末。就是喜欢回忆，回忆过去自己成功的地方就骄傲，回忆失败的地方就沮丧，神提醒我们要忘记背后，过去的事已经过去了，它对你再往前走没有帮助了，不管成功，不管失败都翻篇了。还有，我们总不爱忘记自己过去的罪，很多弟兄姊妹背着这个罪一直说，到底主赦免了没有?我说，你认罪吗?他说，我认罪了，但还是放不下。你自己放不下，神已经赦免了，神说你放下担子吧。可你还是背着。不忘过去，是很可怜的。
2.三心二意。三心二意是世界的诱惑和物质的利益。很多人想要发财，比如彩票诱惑力就很大，有的人想买房但没钱，就想买彩票也许能挣几百万。圣经告诉我们想发财的人就陷在网罗里，苦的很。重要的是耽误了你，使你左右摇摆。问有的信徒，怎么很久没见你的面?他也挺懊悔的，说是跑世界去了，追了半天觉得什么也没得着，又回到了主的里面。或者主爱的管教，使他又回来了。我们要一心一意，不要三心二意。“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”(雅1：8)三心二意的人不要想从主那里得着什么。
3.言行不一。说的和做的两回事。说的好，做的差;说的多，做的少。用谎言遮盖自己的罪过。祷告时候痛哭流涕，站起来该什么样还什么样。我们力求在主面前，要活的信心与行为是一致的。我们祈求主光照自己。
(四)奋起直跑
1.放下各样重担。当放下各样的重担。我们常常是被各种担子压的跑不动，不是这事，就是那事。其实要说有事，谁家没有事呢?正因为放下事了，今天我们才能来到这里。下决心，因为这一天是纪念主的日子，这一天是分别为圣的日子，这一天你没有权力做别的事。这一天第一件事就是敬拜神，因为这一天是属神的日子。我们既然来了，都是很看重上帝给我们还有今天。今天上帝存留我们就是恩典，我们活着有今天就为他而活。你怎么样活的好，放下各样的重担。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11：28)怎么放下?交给主，你就能得享安息。
2.脱去容易缠累我们的罪。罪很容易把我们缠住。怎么脱去?“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1：9)我们认了罪，神就能赦免、洗净我们一切的罪。
3.奔那摆在我们前头的路程。“奔”，我们要向着主努力直跑，我们不犹豫，不回头。人生没有彩排，每天都是现场直播。人生像一场马拉松赛跑，向着目标跑到终点的都得奖赏。每一步需要我们付出全部的精力。虽然这条天路中会有艰难，会有险阻，但我们相信以马内利的神会与我们同在，这不仅仅是应许，更需要去我们经历。难处是我们生命成长的机会，难处也能成为荣耀神的见证，生命的成长要努力地追求，像保罗那样认识基督为至宝，得着基督为生命的目标，在这条生命的跑道上效法保罗竭力追求，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，直到得着主耶稣基督要我们得的。阿们!
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