今天是正月十五，中国传统的元宵节，也是一年的第一个月圆之日。中国人有很多元宵节的传统，比如吃元宵;另外，元宵节也叫灯节，因为这一天人们会点灯、观灯、赏灯。这种习俗与我们今天所看的约翰福音8章12节有些相似的地方 mdash; mdash;耶稣说：“我是世界的光”。
约翰福音7、8两章记录了耶稣基督在犹太人三个非常重(桃花劫是什么意思？桃花运是命理术数名词，又叫桃花煞。民间说法为“犯桃花”的坏情形，是中国文化中用来形容一个人出现爱情纠葛、异性缘变佳的情形。桃花可分为犯到好的桃花和坏的桃花：好的桃花代表得到良好的异性感情互动；坏的桃花就称桃花劫、桃花煞，指因感情出现纠纷或灾劫。化解方法据说有星命、风水、道术等途径。此外有同名电影、电视剧和歌曲。)要的节日之一的住棚节期间的言语行为。以色列人藉着住棚节记念他们从埃及出来，在旷野之中度过四十年之后，进入迦南应许之地的历程。在过节的时候，犹太的男子都要上耶路撒冷去，砍青翠树的枝子搭住棚，在里面住上八天。第一天晚上，在圣殿外的妇女院里，会准备四个烛台和四枝非常大的蜡烛。因为圣殿修在耶路撒冷城的山顶上，所以点燃蜡烛之后，整个耶稣撒冷城都在光明之中。就是在这个背景下，耶稣基督说了：“我是世界的光”，给那个时代人的带去了新的呼召与引导。
住棚节后的第一天是犹太人的另一个传统节日。这一天他们祭祀时，要在放旧约圣经经卷的柜子上放一枝蜡烛，然后把经卷拿出来，象征耶和华是整个犹太民族的亮光。在这两个节日期间，耶稣基督呼召当时的犹太人，“我是世界的光，我来了才能够真正地照亮你们。你们可以看到烛光照亮了耶稣撒冷，但是这只是暂时的，最终还是会熄灭。但是我却是世界上的光，要来照亮整个世界，我的光永不熄灭。”旧约之中也有很多经文提到耶和华就是光，比如诗篇27篇1节说：“耶和华是我的亮光”，弥迦书7章8节说：“我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”跟从耶稣基督的人就不在黑暗里行。我们的生命只要经历了耶稣基督的这种光照，就能开出美丽、灿烂的花朵来。
今天我在准备讲章的时候，也看到我们在元宵节点灯，我们也在做很多事情，希望在我们的生活里有许多光明的东西能使我们认识自己。但是我们常常有一个困惑，就是虽然我们的眼睛被光照亮，虽然我们常常坐在镜子前，对于自己却不能有更深的认识。人要对于自己有深入的认识，我们需要生命的光，就是从圣经来的真光照耀自己。约翰福音8章1-11节记述了犹太人和法利赛人为了试探耶稣，就带了一个行淫时被捉的妇人到耶稣面前说，“夫子，按照摩西传给我们的律法，像这样的人我们要用石头打死。今天这事你看该怎么办?”其实法利赛人是在试探、陷害耶稣基督，因为耶稣基督所传讲的信息、所带来的信仰，是他们这些宗教领袖所不能接受的。他们弃绝了从上帝而来的真光，还要陷害从上帝而来、道成肉身的耶稣。这时，耶稣就用指头在地上画字，没有对他们的询问给予回答，当他们再追问的时候，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是这些犹太人就从老到少一个一个地都出去了。
有人说，假如这件事发生在今天一个普通人身上，可能最无耻、最卑鄙的人会扔第一块石头，但当时的犹太人却认识到他们是有罪的，因为耶稣基督带来了从一种上帝而来的光照，让这些想试探他的犹太人、法利赛人真正地认识到了他们自己也是罪人。最后留在那里的只有两个人：一个是耶稣，他从神而来，没有犯过罪;另一个就是这个被捉的妇人，当时在犹太人的背景中，犯奸淫的人要被石头打死，她本是一个该受必死的惩罚的罪人。在这个过程中，我们看到了一个鲜明的对比：因耶稣基督的光照而认识到自己有罪的人离开了，有罪的妇人留下了。这时，“耶稣就直起腰来，对她说： lsquo;妇人，那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗? rsquo;她说： lsquo;主啊，没有。 rsquo;耶稣说： lsquo;我也不定你的罪，去吧!从此不要再犯罪了。 rsquo;”(约8:10-11)
可能很多人会说，耶稣基督放任了这种犯罪的行为。其实不是!耶稣基督在这里为我们带来了一个非常重要的对比。耶稣基督是世界的光，在他的照耀下，带来了两方面的审判。一方面是审判假冒为善的人，要使他们认识到自己的罪。通常要人们认识到自己的错都很难，特别是中国人很要面子，有时候别说认罪，就是认错都很难，但是在耶稣基督面前，对于每个人来说，他带来的是从上帝那里而来的光照、见证，以及对每个人的审判。这种审判使那些假冒为善的人逃离了，他们不能接纳这位救赎的主，也接纳不了自己的现实。另一方面，对于真正认识到自己有罪的人来说，这是一种赦免和拯救。耶稣基督的光照带给了那个有罪的妇人一次悔改的机会、一种悔改的能力、一种从上帝而来的爱的同情 mdash; mdash;不是同情她的罪恶，而是同情和尊重她这个人。
在这里，耶稣基督又为我们树立了一个每个人都应该效法的榜样，使我们看到，一个本身无罪的人才能去论断、指责、审判别人。耶稣基督在马太福音7章1节说：“你们不要论断人，免得你们被论断”;在3节又说，当你看到别人眼中有刺的时候，一定要想到自己眼中是否有梁木。这就是说，我们不能彼此论断，而需要一种能真正深入到对方里面，对犯错之人的同情与尊重。就像医生对病人一样，不是去质问他为什么不穿厚点儿，或者为什么吃不干净的食物，而是尽量缓解病人的痛苦、治愈病人。耶稣基督来了，看到每个人身上的罪恶，但他没有首先去指责，乃是同情和接纳他们，使这些犯罪的人有一个悔改归向他的机会。他带来了审判与光照，使我们重新进入神的里面，有一个新的机会，也能够得到同情，并做出悔改 mdash; mdash;这是耶稣基督对罪人的态度。
耶稣基督同样对我们每个人发起了一个挑战。他没有对那个犯罪的妇人说，“你可以回家去了，也可以继续做你以前所做的”，乃是说，“从此以后不要再犯罪了，要过无罪的生活”。这是基督对犯罪的人的最大挑战 mdash; mdash;你要在你的生活中寻求一种改变，在你的生命里反省、改变自己。
基督对这个犯罪的妇人、对当时犯罪的人、对今天在座的每一位的人性也充满了信心。他相信，藉着他爱的行动、藉着他在十字架上的流血、舍命，能使我们每一个人都悔改，在他的里面得着新的改变。
同时，耶稣基督对我们每一个人的抉择也提出了警告。他说，你在被饶恕之后，需要做一个抉择：是再去犯罪，还是悔改归向我呢?这是对我们每一个_，以及每一个人的警告，使我们能真正认识自己，并归向他。耶稣基督是世界的光，他带给世界一种审判，但他不是要定这些罪人的死罪，也不是要放任我们的罪恶，而是带来悔改的信息，让我们在生活中渴望圣洁、追求良善、挑战老我，在神的里面过一种真正悔改的生活。这就是耶稣基督所说的“我是世界的光”的真正意义。
耶稣基督对我们今天在座的每一位说他是世界的光，也让我们警醒。一个在黑暗之中的人对于光是何等地切慕，但同样，一个在黑暗之中生活惯了的人，可能就会对光产生一种反感，正如约翰福音1章5节所说，光来到世上，但是有人因为自己的行为是黑暗的，就不爱光，反而爱黑暗。耶稣基督带来的真光给了我们一次悔改的机会，今天，呼吁与抉择就摆在了我们面前，当我们得到耶稣基督光照的时候，我们是要留在原地享受罪中之乐，还是要悔改归向他呢?在我们每一个_得救之后，耶稣基督对我们有选择上的要求。
此外，耶稣基督对我们还有行动上的要求。他在约翰福音8章12节说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这里的“跟从”是一个非常重要的词。耶稣在约翰福音12章35节说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”就是你要趁着自己还在光照之中，要寻找、就近光，而不能迟疑。
众多弟兄姊妹在传福音的过程中常常遇到有人说：“信耶稣很好，等我在工作和生活之中享受够了，或者退休之后，万事俱备了再来信耶稣。”可是那时还有没有机会来信主，我们不知道，因为我们的生命不掌握在自己手里。今天的人操纵事物的权力越来越大，很多以前做不了的事情，现在都可以做，比如人工降雨;但关键的是，我们把握不了自己的生命，只有一种无助的感觉，没有人说自己能够把握自己的生命。耶稣基督带给我们一种挑战与呼召，让我们趁着他的光还照亮我们、我们还有悔改的机会的时候，悔改归向他。
“跟从”是我们每一个_都必须要做出的行动。但有许多人对“跟从”还存在着一些误解。今天中午有一个阿姨说：“我家里很困难，等我把这些见证做完了以后，我就要了结自己的生命，随着主去。”这可不是耶稣基督所要求的“跟从”!
在希腊原文中，“跟从”有五个方面的意思。
第一，指士兵在行军的过程中跟从自己的长官，长官走到哪里，他就要跟从到哪里，这是士兵的天职。我们_的身份也像士兵，耶稣基督是我们的长官，我们要像士兵跟从长官一样来跟从耶稣。
“跟从”的第二层意义是仆人跟从自己的主人，无论主人走到哪里，仆人都在主人的身边，随时等候主人的吩咐与差遣。对于我们每一个_来说，耶稣基督是我们的主，我们是他的仆人，在我们的生活中、在任何事情上，我们都要听从耶稣基督的吩咐，并以侍奉我们的主为我们生命中最喜乐的事。
第三层意义是像一个人接受忠告一样，当一个人遇到自己没有能力解决的问题时，他就会询问在这方面有经验的人，甚至专家，从他们那里得到一些忠告。我们每一个_把耶稣基督尊为我们人生的顾问，让耶稣基督来指导我们的生活与行为，并在我们的生命中彰显上帝的荣耀。
第四层意义指公民遵行国家的法律。我们_是天国的子民，是属上帝的儿女。天国子民的“跟从”就是遵守上帝和耶稣基督关于生活的律法和要求，并以此来衡量、管理自己的生活。耶稣基督在马太福音5-6章简明扼要地概括了他的要求：他所带来的新的律法就是爱神与爱人。对上，我们要爱、要敬拜我们的神;对今天周围的生活，我们要爱身边的每一个人。我们是天国的子民，要规范自己的生活，效法基督、活出基督。
第五层意义就是我们_信靠了耶稣基督之后，要像接受师长的教导一样来听从上帝的旨意。我常常会在交通时问弟兄姐妹：“你读圣经吗?”但很多人说：“我来这里聚会、听牧师和传道人讲道、做义工就好了。”其实这些远远不够，我们每一个人都需要像领受自己师长的教导一样来领取、思考、知晓神的话语，并在我们的生活中切实地遵行。
这些就是对跟从者的要求。经文 mdash; mdash;特别是马可福音 mdash; mdash;记载，耶稣基督呼召自己门徒的时候常说：“来跟从我”(太4:19;可1:17，8:34，10:21)。耶稣要求什么样的人做他的跟从者呢?“来跟从我”，这不是对特定的几个人，乃是对每一个人的呼召，是对每一个_、每一个被他的光所照亮的、认识自己的人所提出的要求，让我们归向他，在他的里面被完全地得着、建立。
“跟从耶稣基督”，总而言之，是一个整全的人，将自己的身体、心与灵魂完全都顺服于主，完全遵行上帝的旨意。在新约的书信中常常用“主耶稣基督”这个称谓 mdash; mdash;把基督称为“主”。当时对于“主”的理解是非常深刻的，因为当时还处在奴隶制社会，奴隶称自己的奴隶主为“主人”。主人对奴隶拥有一切权力，包括决定他的生与死。在这个背景下，_把耶稣基督称为“主”，是对他的一种认可，是把他作为我们生命的主宰来认识、接纳和信靠。
跟从的过程所带来的，是一个完全的人归向耶稣基督，以耶稣基督为生活与生命的中心。我们跟从耶稣基督之后，就有一个非常重要的结果，正如约翰福音8章12节所说，“就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这里“生命的光”有两层含义：一层指生命的源头所发出来的光，另一层是指赐生命的光。我们必要得着生命的光，也就是我们必要得着从上帝来的生命。耶稣就是从上帝那里来的真光，照亮世上的人;得着这种生命的真光，就是得着了真正的生命。
耶稣基督把这种生命的光带给我们的时候，同样赋予了我们一个全新的地位。约翰福音12章36节说：“信从这光，使你们成为光明之子。”你成为了光明之子，也就是说，成为了光，就能反照、照亮黑暗，就如耶稣基督在马太福音5章14节所说：“你们是世上的光。”他不单单说自己是光，还说我们也是世上的光。我们领受了基督的生命之后，就成为了世上的光。可能有很多弟兄姊妹说：“在我的工作岗位上、生活环境中，有太多的潜规则，有太多不能用语言表达的黑暗。”但是耶稣基督说，我们每一个_都是世上的光。我们有一个使命，就是去照亮我们所生活的周围的环境。
今天早上，我在坐公交车来的路上和堂里的一个姊妹交通，她请我为她代祷。她因工伤去了医院，却被误诊，而且手术又失败了，给她的身心造成了很大的伤害。她说：“请你为我祷告，使我能有爱心去饶恕那些曾经误诊我、现在还不承认的人。”这给了我很大的震撼，这是一种多么大的爱心!
我们常常说世风日下，今天的世界是何等的堕落，但是每一个_在生活之中都是世上的光。耶稣基督来了，照亮了我们，同样，他把这样的使命给了我们每一个人。我们也要去照亮我们的周围，照亮我们生活的那个小小的地方。
在元宵节张灯结彩、观灯赏景的美好时刻，愿我们真的回归到神的话语之中，来思想耶稣基督所说的“我是世界的光”;他同样也对我们每个_说“你们是世上的光”。让我们来跟从他，不行在黑暗之中，用从耶稣基督那里来的生命与亮光，照亮我们每一个人生活的环境。
基督教讲章:生命之光证道经文：约8:12
12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
文字内容：
弟兄姊妹，刚才我们读了约翰福音8章12节的经文：“耶稣又对众人说： lsquo;我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗 里走，必要得着生命的光。 rsquo;”我想，耶稣在谈到光的时候，他其实是在用我们生活中一些耳熟能详的事情或者经历来告诉我们，他的到来到底有什么意义，他的到 来到底给我们的生命带来什么样的思考和挑战。
再有两天就是平安夜，圣诞节越来越近了。商家会藉着圣诞节搞促销活动，很多地方都装饰了圣诞树，人们在漂亮的圣诞树前合影。还有一些人在忙着买圣殿 礼物，送给亲朋好友。很多人只知道圣诞节是一个欢庆的节日，但不并知道圣诞节真正的含义。然而我们这些信耶稣的都清楚，圣诞节是记念耶稣基督诞生的日子。 从圣经中我们看到，耶稣有几个不同的名字。马太福音告诉我们，当马利亚怀孕，天使启示约瑟说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百 姓从罪恶里拯救出来。 hellip; hellip;人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是 lsquo;神与我们同在 rsquo;)。”(太1:21-23)约翰福音8章12节：“耶稣又说到， “我是世界的光，我是生命的光。”称他为“耶稣”的时候，他将我们从罪恶中拯救出来;称他为“以马内利”的时候，他告诉我们他与我们同在，与我们同行，保 护我们，帮助我们;当他说他是世界的光，是生命的光的时候，他要照亮我们，给我们人生的方向，给我们希望。
首先，当我们谈到光的时候，每个人都对光有所渴望。我相信我们在座的每个人都会有类似这样的经历：当你在夜晚要进入到一个房间的时候，你要做的第一 件事就是先开灯。因为没有亮光，你什么也看不见。当你在夜晚要走一条以前没走过的路的时候，你很希望你手中有一个手电筒，帮助你照亮这条路。我们很多家庭 中都准备有手电筒或者蜡烛，是为了防备万一什么时候停电了，看不见东西，就赶快拿出蜡烛来点上。我还记得我小的时候，当父母不在家，家里又停电了的时候， 我就使劲的哭。为什么?因为恐惧，对黑暗的恐惧，虽然没有人告诉过我们黑暗有多可怕，黑暗是什么东西，但我们内心里对黑暗就是有恐惧，对光明非常的渴望。 人对光的渴望和向往不单表现在外面要蜡烛、手电筒、电灯泡，其实人的内心里面也是希望有光的。有一句祝福的话：希望你前途光明。我们没听人以开口就说愿你 前途黑暗的。到底怎么个光明法也没说出来，就是希望不一样，希望你未来好一点，希望前面的路亮一点，希望越走越明媚，这是在我们的生活当中反射出来的希望 前途光明的一种愿望。
我跟一个人谈起信仰的时候，他说他什么都不信，又什么都信。我说这是什么说法呢?他说，这个教堂我也进，那个寺庙我也进，道观我也进，见到什么可拜的，我也拜拜，反正把各路神仙都拜到了，我就不怕他们害我了。这是他在盼望光明，希望前途一片光明。
有的时候，我们内在的这种光明的寻求反射在我们对教育的盼望和渴望上。很多家庭花费一生的心血或者金钱，就是希望自己的孩子有一个光明的未来，能够 得到最好的教育。因为他们觉得，孩子上学上得越多，读书读得越多，将来的前途就越光明。尤其是在北京，学校和周边小区之间有一种特殊的关系，挨近好学校的 小区的房价非常的昂贵，但即使贵也有人买。为什么?希望自己的孩子能进入到那个好学校，将来能够前途光明。这是我们内在的一种寻求，可能还反映在很多不同 的事情上面，我只是举了两个例子。
但是有一个问题，不管是我们外在的那些灯泡、蜡烛、手电筒，或者我们内在的想让孩子得到好的教育，还是我们把各路神仙都拜到，这些真的能帮助我们在 生活中、生命中不经历黑暗吗?有两个问题，第一个问题是你可以移走垃圾，你可以移走杂草，甚至是病菌，但是你能移走黑暗吗?另外一个问题是，当你在夜晚走 一条陌生的崎岖的路的时候，你是希望有一个手电筒在你手中的，但是当我们走在人生这条最陌生、最严肃、最没有底的路上的时候，有什么样的光可以照亮这条路 呢?有什么样的光可以驱散我们里面的恐惧、黑暗和罪恶呢?
约翰福音8章12节，耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”耶稣告诉我们，光有两个作用：第一，光可以显出黑暗 和罪恶;第二，光可以带来希望。黑暗有两种，一种是生理上眼睛的失明，可能有的人因为疾病或者其他的原因眼睛看不到了，这是非常可惜的一件事情。但是，有 更严重一种的是心里面的罪恶和灵里面的黑暗。不知道大家有没有注意到今年八月份的时候的一个新闻，在山西省有一个六岁的小男孩斌斌被自己的伯母挖掉了双 眼，最近的报道说，他去接受了手术，给他安装了电子眼，这双电子眼不是真的能看到东西，只能感觉到两米之内物体，避免自己被撞倒。到现在我还记得，当我最 初看到这个新闻的时候，我心里特别的沉重，几乎喘不过气来，特别的气愤。那段时间我睁眼闭眼都想到这件事情，我在担心那个孩子的未来，六岁，一个可爱帅气 的小男孩，从前能看到太阳，能跟朋友们一块儿去玩溜溜球，突然间就看不到了，这是非常可怕、非常可悲的一件事情。这是生理上的一种黑暗，看不见，让人很难 过，很气愤。但是我觉得更可怕的是他的伯母(这个人已经自杀了)，我们无从解释到底是什么样的怒气，什么样的理由，什么样的动机促使她做出这样可怕的事 情，只是让我看到的是，相对生理上的这种黑暗看不到，灵里面的黑暗，心里面没有光是更可怕的一件事情。眼睛虽然能看见，但是心里面没有光，没有希望，不知 道怎么去做，就把这样的事情，这样的怒气发泄在小孩子的身上。
最近我又看到一则报道，说的是重庆的一个十岁的小女孩和一个小男孩之间的事情。奶奶带着小男孩要下楼，电梯停了，她就先把车子推出去了，孩子还留在 电梯里。当时有个十岁的女孩也在电梯里面，就开始逗这个小男孩玩，玩了没一会儿，就开始打小男孩，打完以后就把小男孩子抱回自己家了。女孩家住在25层， 后来当奶奶去找小男孩的时候，孩子已经从楼上掉下去了。家里也没有监控，不清楚小男孩是被扔下去的，还是怎么下去的。女孩说，她逗小男孩玩，小男孩自己掉 下去了，真实的情况我们不知道。还有一个新闻说，一个妈妈照顾自己患脑瘫的双胞胎儿子，二十年之后用毒药毒死了他们。事情发生后很多人在思考，大家认为这 是教育失误、保护不当、救助失灵等等。但这些事更让我看到的是，如果一个人心里面没有光，灵里面是黑暗的，没有方向，没有希望，没有盼望，没有未来，那是 多么可怕的一件事情。
前几天我坐公交的时候，车还没有到站，有一个穿着很漂亮，看起来很有修养的人，要求司机开门。因为车还没有到站，而且旁边还有别的车在行驶，司机就 没有答应她的要求，旁边也有乘客也说，现在不能开门，旁边还有车，这时候你下去会被撞着的。于是这个人就开始咒骂，骂乘客，骂司机。我当时就在想，一个人 的外表我们是能看见的，但是这个人心里面有多么地黑暗，灵里面有多么的黑暗，我们是看不见的。所以当耶稣到来的时候，这个光不是说把这间房子，这个教堂照 亮了，把这棵圣诞树点亮了，而是要照出灵里面的黑暗，照出人里面的光景，照出里面的无知和问题。马太福音6章22-23节说：“眼睛就是身上的灯。你的眼 睛若了亮，全身就光明;你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢!”眼睛看不见，我们会难过，可是如果里面的灯，里面的光没有 了，那黑暗是何等的大!没有方向!就好像刚才这些人，为什么会做这样的事情?可能很多人都活在黑暗之中，只是有的自知，有的不自知罢了。也有人说，你讲的 这些事情都是特别极端的例子，我不会做这样的事情。但是弟兄姐妹，在我们心里面，我们有没有对别人的嫉妒，有没有对别人的恨，可能有很多东西没有人教过我 们，但是我们里面就有。圣经告诉我们，这就是罪，罪的工价就是死，这是一种黑暗，我们活在黑暗里面走不出来。
还有一种灵里面的黑暗就是没有未来，没有盼望，不知道生命的终点、尽头是什么。有一次我在人大学习，老师说，人生下来就是为了死，这句话也有道理， 也没有道理。我们知道每个人生下来最终都有一个结局，无论年轻年老，我们都会面对同样一个问题，就是有一天会有死亡。但是如果说我们知道人生下来就是为了 死，那我们今天想做什么就可以做什，我们就不用考虑到底怎么活，怎么有意义，怎么开心，怎么喜乐，怎么平安，反正都是一样的。但其实不是一样的。这个光， 它要照亮我们的黑暗，要照亮我们里面的罪恶，它也要带给我们希望。
刚才我举的那些例子可能有些极端，但是在我们生活中，有多少时候我们没有方向? 有多少时候我们没有盼望，心被忧虑充满?有一次我坐地铁的时候，地铁里面有各种广告，网购的、化妆品的、牛奶的等等。有一个广告上有一男一女两个头像，脸 上额头上布满了皱纹，仔细看的话，会发现每一条皱纹都是由一行小字组成的，上面写着诸如不想出门买东西，因为身上没有装零钱;不想出门买东西，因为外面太 冷了;不想出门买东西，因为没有合适的衣服可穿等等。原来那条广告是鼓励你在网上购物，也就是说你不用出门，不用考虑有没有零钱，不用考虑别的东西，在家 里拿鼠标一点，然后东西就给你送来了。当然这只是一个广告，但是让我想到，有多少时候，各种各样的事情在堆在我们心里面，我们的额头、眉头，脸上，甚至心 里面都是皱纹，都是忧虑。早上刚吃完饭，碗还没有洗呢就开始想晚上吃什么呢。今天还没有过完呢就想明天穿什么。我们会有很多的忧虑，好像生活就是这样。
我还看见一个广告，很吸引人。第一行说，北京不能给你的，我们给你，后面是一串省略号。我们中间可能有很多人像我一样，并不是北京本地人。什么是北 京不能给你而别的地方可以给你的?那个广告是关于房地产的，意思是说，北京的房子很贵，你在北京买不起，你到我们这里买吧，价格还比较便宜。在北京你不是 担心雾霾吗?我们这里空气不错，挨近海边;你不是担心没有北京户口很多事情办不成吗?我们给你提供一个户口。谁知道是真的是假的，我也闹不清，可能是河北 或者别的挨近北京的地方。但是这个话题很吸引人，他说北京不能给你的，我们给你。弟兄姐妹，不管是这种满头、满脸的、满心的皱纹，还是“北京不能给你的， 我们给你”的这种广告，都让我想起了我们生命的状态。耶稣说，“生命不胜于饮食吗?”(太6:25)耶稣还问我们说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命， 有什么益处呢?”(太16:26)如果我们的生活就是这样，那么这也是一种灵里的无知，灵里面的混沌，灵里面的黑暗，因为没有方向，不知道未来是什么。且 不去管那些新闻里做出这种黑暗事情的人，我们灵里面的无知，那些外面的手电通，蜡烛，聚光灯是不能帮我们驱散的。但耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就 不在黑暗里走，必要得着生命的光。”启应经文里说，他是生命的源头，他是生命的光;约翰福音第1章也说，“万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着 他造的;生命在他里头，这生命就是人的光。”(约1:3-4)生命在他里头，他是生命的源头。当我们到神的面前来寻求他的时候，他给我们的这种光，不是外 面的蜡烛，点着点着可能就没有了;也不是外面的灯，可能突然就没有电了。他给我们的光是让我们的生命发生改变的。当我们还在罪恶中的时候，我们是在黑暗里 面，我们没有办法自己救自己，因为我们虽然知道不对，有时候却像保罗所说的，内心有两军交战，一个说这样做，一个说那样做，可是最后我们还是胜不过，还是 做了那件不该做的事情。如果我们靠自己，我们没有办法胜过生命中的这种黑暗，但是耶稣到来，他说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。” (约12:46)所以第一，光能够显出黑暗和罪恶;第二，光还能带来希望。这个希望是两方面的：一方面是说现在，就在今天，当我们接受耶稣基督的时候，我 们里面就有底了。就好像我刚才讲的，当你走在人生这条最严肃、最陌生的路的时候，你愿意自己独行吗?你肯定愿意心里面有底。所以，神是以马内利的神!当我 们互相祝福，说“以马内利”，说“神与你同在”的时候，你就觉得内心很平安，很喜乐。你会觉得无论走在路上，坐在公交车上，无论在教堂里面，还是在家庭、 单位里面，神都与你同在。你觉得很有底，你觉得每天充满喜乐、平安，能够往前走，这是耶稣带给我们的一种希望，一种盼望，让我们的生活有方向。
11月感恩节前后，我去一个聚会点讲道，通常都是我讲大家听。因为那个聚会点很小，只有不到十个人，于是那天我说，“今天我们不用这种讲道和听道的 方式，我们都坐下来，互相分享一下大家是怎么信主的，在你的生命中有什么样的见证，你是怎么经历神的。”结果坐在那里的几个人每个人一开口几乎都是同样的 一句开场白，“如果不是信主，你二十三年前可能就见不到我了。”还有人说，“那你还好，才二十三年?如果不信主，三十年前你就见不到我了。”我最初一听这 话，觉得这也太夸大其词了吧!什么二十三年前、三十年前都见不到了。可接下来听这些阿姨仔仔细细分享她们经历的时候，我发现真的是这样：有的人是患了非常 严重的疾病，自己也放弃了治疗，家人也放弃了希望，但是因为信主医治的能力在他们的心里面，他们有这种信心，里面有光了，不惧怕了，反而好了，是神医治了 他们。也有的是家庭里面生活负担非常重，老人、孩子、很多的事情，自己觉得承受不了了，要自杀，但是没有自杀成功，也是因为信主，神给他们希望，给他们盼 望，所以生命得到了改变。当我听完以后，我明白了，原来不是夸大其词，不是每个人在比谁比谁多几年，而是因为生命里面有光，有希望了。
当我们接受主的时候，我们生命中就有盼望，有希望，有的时候我们看到很多_，他们穿着也并不是非常漂亮，可能也没有那么多钱，但是他们每天很喜 乐，这就是生命之光在我们里面照亮的作用。生命之光不但在今天的生活中给我们盼望、喜乐和平安，而且要给我们永生的盼望，因为耶稣说，他就是生命的光。在 基督教里面，当人面对死亡的时候我们说他不是死亡，而是睡了，因为我们有这样的盼望。启示录里说，有一天我们到主那里，我们都有这种盼望，他要将一切更 新。弟兄姐妹，你有没有这种盼望?你是不是盼望这样的生命之光成为你心里的光?
在我上小学和初中的时候，特别爱看书，破案的、悬疑的、福尔摩斯破 案、聊斋，什么都看。白天看了很高兴，可到了晚上一关灯之后我就很害怕，想到那些案件的过程，我就不敢关灯，很害怕，内心有一种恐惧。虽然那时候名义上也 信主了，但是心里面还不知道怎么依靠主。当我后来真正地依靠主，真正地知道信主到底是为什么，要得什么，我内心就没有那样的惧怕了。因为我有两个确信：第 一像保罗所说的，“或活或死，总是主的人。”就是不管我遇到什么事情，我不害怕，因为我无论活着，无论是死的，我知道是神掌管我的生命，若他真要让我肉体 的生命结束，我也没有办法停止和阻止。这是一个确信，就是我今天还有盼望，我或活或死，总是主的人，我没有那么多的恐惧。第二就是有永生的盼望。这不但是 我的盼望，也是每一个信他的人的盼望，因为约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这是我们 的盼望，这是光带给我们的希望，不但是现在的，也是未来的.是在神那里有永生。耶稣说，“我是生命的光”，他告诉我们，我要照出黑暗，我要照出罪恶，我要 带给你希望。
所以，我们要做光明之子。当耶稣发出这样的呼召以后，其实我觉得不管是对于非_还是基督_是一个很大的挑战!为什么这样说呢?比如说，对于 还没有真正从心里接受神做他生命之主的人来说，当耶稣说“我是生命的光”的时候，我们知道光的作用是要照亮。比如说，当你进到一个房间里面，在这个房间没 有太阳光照射进来的时候，你会觉得这个房间还不错，还很干净。可太阳光一旦照射进来的时候，你会发现不干净，你会看见空中有很多飞舞的小灰尘。同样的道 理，在我们人身上也是这样，如果没有接受这个生命之光，你会觉得，“我还行啊，很多人说我是罪人，凭什么?我又没有触犯国家法律，我觉得我还不错嘛!我还 是个好人!跟别人比起来，我还可以嘛!虽然不是完全完美，但是我还可以。”但是当生命之光照亮在我们里面，当你愿意接受生命之光的时候，这时一个挑战就 是，光会让你感到不舒服。因为第一它要让你承认自己的罪，这对我们是一个挑战，这也是为什么很多人很难接受基督教的原因。“为什么你们要说我是有罪的?为 什么你们要是我是一个罪人?”但这是事实。即使我们没有触犯国家的法律，没有真正地去打别人，去杀别人，但是我们心里面有多少恨的念头?虽然没有人教过我 们作恶，但是我们里面自然而然就有很多恶的东西，这就是一种罪，这就是一种恶。很多时候，我们不想接受光。圣经里面也说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受 光。”因为我们觉得我这样还行，我还是个好人。你让我接受主，我就觉得，我怎么就得承认自己是个罪人啊?!这就是光照在黑暗里面，黑暗却不接受光。但是， 如果你接受这个光了，它是能给你带来益处的。光并不是把你的黑暗、罪恶显明了，然后就完了，它是要改变你，让你里面有新的生命，让你重新有方向，能够活出 一个不一样的生命来。
在约翰福音第8章耶稣说“我是世界的光”之前，发生了一件事情，当时有一个行淫的妇人正在行淫的时候，被拿住了，然后就把这个妇人带到耶稣面前， 说，“她做恶事，被我们逮住了，你看现在怎么办?要不要按照摩西的律法拿石头打死她?”耶稣最后说，“你们中间谁是没有罪的，你们就可以先拿石头打她。” 结果谁先拿石头打她了?圣经告诉我们说，结果是从老到少一个一个地都出去了。当耶稣开口说，谁是没有罪的，你先拿石头打她，每个人才反醒道：我的里面原来 还有恶，我原来还有罪，我原来还不完全，我看到的这个妇人不好，其实我也有不好。也有解经学者说，为什么从老到少一个一个都出去了?因为老的活的年龄长， 所以他觉得犯的罪更大，所以先反醒了，就先出去了，然后是年少的也反醒了。不管是怎样一个顺序，我们看到的是，当光照亮的时候，你才知道自己是恶的，才知 道自己有不完全，才知道自己是罪人。所以刚才我说，对于还没有真正接受主的人，如果让你接受这光，会给你带来挑战，你会觉得不舒服。我们中间有谁喜欢别人 当面批评你呢?谁喜欢被别人指出罪，指出不对呢?我们都好面子，不希望被批评。但是生命之光就是让我承认我有不完全，我是罪人，但是我愿意让我的生命得到 改变，这是一种挑战。
我不知道在我们中间有多少人是心里面还没有真正接受主的，我盼望你也能到神面前来说，主，我愿意接受你的光照，我愿意让这生命之光在我的里面发生作 用，让我的生命，让我的生活不一样，让我今天心里面就充满喜乐平安，让我在永生上面也有盼望。这是一方面的挑战。刚才我说挑战不单是对于那些还没有信主 的，这个挑战也是对于我们每一个_而言。其实我们基督_一个好听的名字，叫“光明之子”。约翰福音还有以弗所书中都告诉我们耶稣是生命之光，而每 一个信奉他的接受他的，就是光明的儿女，我们是光明之子。但是有一个问题，或者说生命之光给我们的一个挑战是，我们有没有成为真正的名副其实的光明之子? 可能在周日聚会的时候没有问题，我是光明之子，我的光发的很大，我的光也放在台上，大家都看到了，我笑眯眯的，待人也好，我心里面没有烦恼也没有恨。但在 一周其他的时间，我的光是不是都亮着?是不是都放在灯台上面?马太福音5章14-16节，耶稣说：“你们是世界的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不 是放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们基督_光的责 任，当我们接受了耶稣基督这生命之光的时候，我们愿意活出这样的生命之光，我们也愿意把这光反射出去，让别人看见，也能够感受到。
圣诞节快要到了，当我们准备外面一切的装饰去感受这节日气氛的时候，我们的心里面是不是预备好了，里面的灯是不是亮着?我们生活中这个光有没有发出 来，是让别人能看见的?特别是在圣诞节，我们是不是能够把我们的家人朋友带到这生命之光的面前，让他也像我们一样里面有光明，里面有盼望?作为光明之子， 我们的光是不能隐藏的。当很多人的生命还处在黑暗中的时候，我们因为接受了生命之光，我们盼望带给别人一种光明，也就是一种恩慈，一种对别人的帮助，一种 感恩，一种对别人的关心、关怀。一会儿我们会看到一段视频，在感恩月的时候，我们很多的弟兄姐妹奉献出自己的爱心，并不是他自己钱多要去买这些东西，而是 他看到了别人的需要，他愿意把这个光带给别人，把这个温暖带给别人。
弟兄姐妹，耶稣说，我们是世上的光。如果我们不就近耶稣的话，我们这个光就不能亮。圣经说：“你的话就是我脚前的灯，路上的光”。如果你想让自己持 续发光不断发光，我们需要靠近耶稣，我们需要在他面前不断地祷告，不断地读经来求神的话语光照我们。在做事情之前我们要想，主啊，当我做这件事情的时候， 我是不是荣耀你?是不是像光一样可以照亮自己也照亮别人?有一次我听道的时候，一个牧师这样讲，他说每一个教会就像一个工厂，什么样的工厂呢?就是生产盐 和光的工厂。每当周日你到教会的时候，神的话语照亮你，你经历的是一个被加工被改造的过程。圣经上说，你是世上的光，你是世上的盐，所以我想，我们海淀教 会也是这样一个工厂，我们到这里来也是要被改变、被加工，要成为光，成为盐。所以弟兄姊妹，你能不能对自己说，我是世上的光。你能不能提醒自己，我是世上 的光。你能不能现在跟你身边的人说，你是世上的光。愿神加给我们力量，使我们因为能接受这生命之光，我们的生命真的能像我们之前说的那个祝福语，前途光 明。这光明不单是现在有希望、有盼望，也是我们对于生命的思考。
前段时间在接待弟兄姐妹的时候，我接待了两个家庭。这两个家庭都失去了母亲，所以他们到教会来的时候问了同样的问题：母亲已经不在了，我们来教会想 为她做点什么，我们还能为她做什么?我觉得这个问题其实是很难回答的。如果生命之灯熄了，我们还能为她做什么?可能在世上有很多人，给老人烧什么电冰箱、 洗衣机、电视、钱，希望他在那边能花点，能看看电视，我觉得这个太抽象了。那个纸糊的电视真的能看吗?可很多人都这样去做。如果生命之灯熄了人还能做什 么?我觉得最重要的问题是趁着现在还有机会，趁着还有光，让我们接受光，行在光中，让我们的生命不再和原来一样。
愿神能够祝福我们，使我们因为接受生命之光，生命不再一样。让我们因接受生命之光，我们前途光明。让我们因接受生命之光，我们有永生的盼望。愿神祝福我们!阿们!
基督教讲章:我们是世界的光经文：太5:14-16
纲要：
一：说明身份使命
二：神必定意打造
三：将荣耀全归神
引言：
圣经说：上帝是公义的日头，是真光，_是基督日头的余辉，是真光的返照。因何此处圣经说：你们就是世界的光?却不是要成为世界的光或作世界的光?
一：说明身份使命
一个真心信主重生得救的人，他已胜过世界，里面不再受罪恶、黑暗、仇敌的辖制，不再思想有辱基督之名或违背道德的事情，他已换上了新心，就是基督的生命。这生命充满仁义、圣洁和慈爱，能显出基督，照亮在黑暗中的人。人类本身原无亮光可言，离了基督，我们就像一支没有点燃的蜡烛，或像月亮背向太阳一样;自己没有一丝光芒可以照亮世上的黑暗，一旦转向公义的日头，一与基督有了接触，整个心灵就因他神圣的临格而放光了。基督的门徒不仅要在众人中作光，他们就是世界的光。耶稣向一切以他的名而命名的人说：你们已将自己献给我，我也将你们赐给世界作我的代表。基督怎样作为媒介而将天父显示出来，我们也照样作为媒介而将基督显示出来。如何才能将基督显示出来?是我们的身份，也是我们的使命，除了里面确知的信与基督生命的挑动，还需要外面确实的行为与代价。像但以理一样，里面有美好的灵性(每天读经、祷告、灵修、反复思想神的事情，对神在历史中永恒的计划不屈不挠的追问。)外面也不受时代的影响，捍卫信仰，坚守正义，以纯正的言语，不死的绝心，在外邦君王、臣子面前见证耶和华神的奇妙，且从不高举自己为义，常常以谦卑的心把自己摆在神面前，为自己的同胞献上恳切的呼求 middot; middot; middot;
二：神必定意打造
要想发光彰显基督的新生命，不是一件容易的事情，圣经直言，除了我们不成熟灵命的影响，对基督认识的不够完全，有恐惧退缩的可能，还有我们里面老我，旧造生命的拦阻。(恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。)这些拦阻就像莲花池子里面的水，在没有大风大浪的搅动之下，显出来的好像是清澈透明的，其实只要稍稍搅动变会满池浑浊不清。多数_的生命也不过这莲花池里面的水，有许多沉淀已久的淤泥根本就没有清理干净，而这些淤泥在一定的时候就会成为我们的拦阻，让我们里面的光不能正常发挥出来，即使发挥出来也不过是微弱要灭的光，根本让人看不到神的伟大，教会的力量。因此，主耶稣在经文当中也提醒我们，要想发光彰显基督的新生命，不隐藏斗底、床下，地窖里，但必须经过打造，修剪，把灯花、淤泥彻底的清除掉。主的修剪打造不像理发店，是按照你的要求修理的漂漂亮亮，主的打造近似残酷，有时让你奇丑无比，有时让你痛不欲绝。可能在当时我们并不理解，也无法承受，但事后你会明白，不是主如此狠心的打造我们，我们根本不可能成为一盏明灯，更不可能坦然摆上自己。你还记得旧约的雅各吗?如果神不在雅博渡口用近似残酷的手段来逆转他的生命，他的光又是如何呢?他不是不发光，不是不敬畏神，但神所要的敬畏事奉又是怎样呢?今天不要觉得你在事奉，你有敬畏神就很了不起，我们要常常思想我有没有尽心、尽意、尽力事奉神这才是关键。一个不完全的摆上，就像光放在斗底下、床底下、地窖里、所发出的光是微弱的，甚至是自私的，主不需要这样的事奉，也不喜悦这样的事奉。主所要的是摆在灯台上，照亮所有人的事奉。
三：将荣耀全归神
一个被神打造过的人，或真正清楚自己身份的人，是一个不敢不奋力摆上，不敢抢夺上帝荣耀的人。无论他行的多好，光照的多远，能力有多大，他真知道他不过是神手中的灰尘，是一粒沙子，不是因为自己建起了高楼大厦，是因为巨匠(神)的手，他才没有被废弃。使徒保罗在蒙恩以后的见证当中多次向人陈明，他是罪人中的罪魁，是使徒中间最小的，是迫害基督的人渣，但因神不丢弃的爱，他活了下来，且成为使徒，有承担福音使命的资格。如果保罗自夸，他何谈没有自夸的资本?知识、学问、灵性、生命、对真理的认识、对神的敬畏、对使命的热忱，哪一样不让他自夸?然而保罗只说一句话，我若夸就夸那为我钉死在十字架上的耶稣。作为_，人人都可能出名，因为神动工，我们的生命发生天翻地覆的改变，活出新的生活，吸引人的眼球，挑望人的道德良心，迎来人之赞誉是很容易的事情。此时你飘飘然享受人的赞美，还是冷静退到神面前甘心将荣耀归给神，这取决你里面的光反射出来的生命?
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