经文：约翰福音一章一至十八节
这段圣经可以说是我们的信仰中重要的真理告白。在两周以前，我们同样从约翰福音的经文中得到一个重要的讯息，也就是整卷约翰福音的宗旨││第廿章卅一节：「要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」这一节跟我们刚刚唸的第十二节很类似。十二节说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做 神的儿女。」也就是说：我们是因祂的名得生命，做 神的儿女。但是圣经并不只停在这里，也不应该只停在这里。因为如果只有我们来做 神的儿女就好了，这是很得罪 神的。我们应该让更多的人领受 神的救恩，来做 神的儿女。这样，主的心意才可以得到满足。
我们知道约翰福音的作者是使徒约翰，是主的门徒。他是用整卷约翰福音来为主作见证。在今天的这段经文中，约翰特别贴切而深入的来介绍耶稣基督，他尤其用「道成肉身」这个特别的的名词来介绍耶稣基督是 神的儿子，是成了肉身而来的。约翰在约翰壹书中也有相同的见证，第四章第二节说：「凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神的;从此你们可以认出 神的灵来。」
「道成肉身」是一个很特别的词，这件事情在我们的信仰中是非常重要的，也是用来区隔异端很重要的一个关键。「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是。」(举例来说，异端如摩门教及耶和华见证人会，都不相信耶稣基督是道成肉身来的，他们认为耶稣不过是先知中的一位。)不但约翰有这样的教训，保罗也曾在提摩太前书三章十六节中提到：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然!就是 神在肉身显现。」
在读圣经时，我们要特别注意出现次数多的词句，因为这词句很可能就是这段经文的主题或中心。在今天的这段经文中，「道」出现了五次;间接用代名词「他」来 代表「道」的，有十五次;衍生出来的意义，包括：「光」有七次、「生命」有两次、「独生子」有两次、「耶稣基督」有一次;总共加起来有三十二次。所以我们 很清楚使徒约翰的整个讲论，是在论主耶稣基督││他是在为主作见证。
圣经也为主耶稣做见证。主耶稣在论旧约圣经时，﹝当时还没有新约﹞，曾说：「给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命。」使徒约翰在这段经文 中还特别提到一个人，就是施洗约翰。他是从 神那里差来的，而他来到地上的唯一目的，就是要为光作见证，也就是为耶稣基督作见证。施洗约翰不是那光，乃是为光作见证;耶稣才是真光的本身，自己也在两 千年前来到世上，目的是要让人可以信他、接待祂。可惜人却不接受他，正如第十一节所说：「他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」
我们这些 神的儿女，这些已经信他、接待他的人，应该有责任来为主作见证。应该要像施洗约翰及使徒约翰一样，帮助别人可以认识主，就如第七节所说：「叫众人因他可以 信。」你是否曾经带领人来信主呢?不要说「叫众人因他可以信」，有没有「一个人因你可以信」呢?施洗约翰叫众人因他可以信。他虽然不是那光，但是他可以为 光作见证││这是他人生的目的。那么，你人生的目的是什么?
耶稣在地上有三十三年的时间，目的是要人来接受他;他的言行、生活显明他是真光。主在刚开始出来传道时，曾引用 以赛亚的话说：「住在死荫之地的人有光照耀他们。」主就是那大光，可惜许多人不信。主传道三年半之后，被众人钉死在十字架上。正如经文中所说的：「世界是 藉着他造的，世界却不认识他;他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」这世界的人不认识他，而我们这些认识主的人，应该要有责任把福音传开，叫这世界的 人可以认识主。
当主被抓的时候，他对那些抓他的人说：「现在却是你们的时候，黑暗掌权了!」什么是黑暗呢?上帝不创造黑暗，只 要没有光就是黑暗;上帝也不创造死亡，只要没有生命就是死亡。没有光，就是黑暗;没有接待，就是不接待;没有信，就是不信。没有中间灰色地带!台湾现在有 百分之九十七点五的人不信主，他们都在黑暗里，因为另外那百分之二点五的人没有好好为光作见证。将来我们的家人、亲戚、朋友在地狱里受永刑、受永火的焚 烧、哀嚎的时候，我们能够毫无亏欠的享受永生吗?
这段经文提到施洗约翰为光、为真理的道作见证，具体的来说也就是为主作见证：他是一个传福音的人。盼望我们每一个人也都能像约翰一样，来为主作见证。在这段经文中，「作见证」一共出现了四次。因此，我们知道这段经文中还有一个很强烈的信息，就是叫我们这些 神的儿女要来为光作见证。我们又要如何为光作见证呢?我要分三点来谈：
第一、必须是见证人才能作见证。今天法庭找什么人来作见证呢?我们知道，当然是有条件的;见证人必须亲眼见过他 所要作证的事情。第十四节说：「我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」这是使徒约翰对当时的信徒说的。当时所有见过主的人，就是见证人。在约翰壹书 第一章第一节中他说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。」我们这些_是不是主的见证人呢?你是不是经历过 神呢?是不是领受过 神丰盛的恩典呢?盼望我们每一个人都来追求经历主，这样我们才能为主作见证。
第二、必须愿意为主作见证。施洗约翰一生的目的没有别的，他一生的目的就是要为主作见证。因此，我要再问你一 次：你人生的目的是什么?你肯为主作见证吗?倪柝声曾经用一个比喻来说明传福音：每一个信徒都好像一支点燃的蜡烛，应该在他的生活、工作的角落为主发光; 但是一支蜡烛不够亮，你应该去把别人的蜡烛点亮。耶稣说：「你们是世上的光。」我们应该为主发光、为主作见证。马太福音第五章第十六节：「你们的光也当这 样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」_的见证就是我们的好行为，就是照在人前的那光。如果我们充充满满的领受了恩典 却不肯为主作见证，我们就是忘恩负义的人;如果我们领受了恩典，看见了那百分之九十七点五的人沉沦，却置之不理，那我们就是见死不救的人。我们可以如此 吗?盼望我们每一人都立下「一人领一人」的目标，传福音、为主作见证，让教会 神的国度得以增长。
第三、必须知道如何为主作见证。箴言十一章卅节：「义人所结的果子就是生命树;有智慧的，必能得人。」彼得前书 三章十五节：「要常做准备，若有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」这里告诉我们，传福音是有方法的;为主作见证是需要 智慧的。到底我们要如何为主作见证?传福音的方法是什么呢?
一、要认识真理。我们对这个「太初的道」有多少认识呢?对 神的话有多少认识呢?对 神的创造有多少认识呢?我们有好好读经、在真理上下工夫吗?
二、要给出恩典。将我们领受的恩典给出去，就是要去爱别人。一个领受恩典的人应该是一个给的人。圣经告诉我们：施比受更为有福。若你是一个有福的人，是一个给的人，你会很容易传福音。
三、要实际操练。再分三点来谈：
a、写下见证。写下你得救的见证;并且随着年日的增加，写下你经历 神的见证。这一位又真又活的 神显在我们身上的，是何等的真实!我们要传福音时，自己的见证就是最好的福音材料。我们要常常把自己的见证写下来，并且训练自己常常传讲。
b、学习祷告。不但为自己祷告，也要为我们传福音的对象祷告，为我们的家人、朋友一一提名祷告。为自己祷告很重 要，因为我们身上的罪常常成为传福音的拦阻。祷告先让我们的罪被主的宝血涂抹干净，使我们能站在人面前及魔鬼面前为主作见证。要祷告求智慧，求传福音的方 法。也要为传福音的对象祷告，求圣灵在他的心里工作，让福音的种子能够发芽、结果。要祷告求 神綑绑魔鬼在这个人身上的作为，求 神给我们机会能够带他来信主。
c、研究方法。对不同的人传福音要用不同的方法，也要研究用不同的主题来传福音。我们要学习用各样的智慧将 神的道传给人。圣经记载耶稣在不同的时间、地点向不同的人传福音，里面都有很大的智慧，我们要从中来学。
有生命的树结果子是正常的。在犹太人的观念中，一个女人不能生孩子是人间的羞耻;今天，一个_不能传福音，我们觉得羞耻吗?求 神把我们的羞耻除掉。愿我们每一个人有非传福音不可的决心，来结福音的果子。
基督教讲章:_作见证经文：徒1：8
弟兄姊妹，刚刚读的经文是主耶稣升天前对使徒们说的话，他让我们知道，一个信靠主的人，一定有圣灵的同在，无论在哪里、无论何境遇，都可以为主作见证。今天和大家一起要分享的主题就是《_作见证》。
一、什么是作见证?如果有人亲身经历、亲耳听闻或亲眼目睹了某件事并为此证明，称之为作见证。圣经中明确，作见证需要2人及2人以上，目的是为了保证见证 的真实性。今天我们常说要为主作见证，就是要将神在我们身上的工作，用言语说出来，用行动显出来，用生命表彰出来。
二、_怎样作见证?
1、要述说神的恩典：每个人都得过主的恩典，在人前将它述说出来就是为主作见证。
2、要遵行神的旨意：不合神心意的事绝不去行，合神心意的事就及时去做，绝不拖延，这是在行动上为主作见证。
3、要流露神的生命：_的生命靠主日渐丰盛，随时随地流露出来，这是美好的见证。
三、_作见证时当注意的几点
1、见证是为主而作，不是为人。要像约翰一样明白：“他必兴旺，我必衰微”。
2、不要作假见证，不要唯利是图：有人听到别人所传的不管真假都信、都传，这极有可能成了作假见证的人;也有人只求物质、肉体上的祝福，很容易变得唯利是图，今天很多人所谓的成功往往只是为了满足人的私欲。
3、_必须明白：最美好的见证就是我们的生命越来越像主，并在生活中随时随地流露出来，让众人看见就能将荣耀归与神。
基督教讲章:你要为主做见证经文：使徒行传1:8
但圣灵降临在你们身上，你们就必得到能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
这一节圣经是耶稣将要升天之前，对门徒说的最后一段话。耶稣和门徒在一起的时候，门徒问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就是在这时候吗?耶稣说，神所定的时候、日期，不是你们可以知道的。然后耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得到能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
父老弟兄姊妹，你能明白耶稣对门徒的心意吗?最近我在网上搜索发现，世界上很多神的仆人的异象，就是神要赐福给中国。更重要的是，神要复兴我们中国。面对神要复兴我们的国家，今年春节的时候，神感动我在他的面前祷告，要将得救的人数更多地加给我们，让更多的人来信靠耶稣，更多人得到耶稣的生命，阿门!人们常说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”干事业的也好，修学业的也罢，我们对每一年都会有一个规划，学习有计划，工作也有计划。我们今天走主的道路，当然不是靠我们自己的计划。在基督里面，在圣经当中，这叫异象，也就是目标。春节刚过，一年伊始，我们在主里对全年应该有一个目标，有一个异象。2012年，我的异象就是更多的灵魂归主，我愿意把神给我的异象跟众位父老弟兄姊妹分享，让大家明确地知道，明确地向神要，让我们的亲戚、朋友、同学、同事，都归入到耶稣基督的里面，阿门!
要想使更多的灵魂归主，成为神的儿女，我们又应该做什么呢?耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得到能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”从主的这句话中，可以清楚地知道主的心意。请你用真诚的话对你身边的人说：“你要为主做见证!”然后请大家一起告诉自己说：“我要为主做见证!”要想使更多的人归向主，更多的亲人来到主的面前，神的心意，也应该是我们的异象，我们在2012年的目标，就是为主作见证。我们每一个人都有责任，都有使命来为主作见证。
首先，我们分享第一点，
为主作见证的重要性：
也可以说，为什么要为主作见证。我们从三个角度来谈，第一，从神的角度：首先，这是耶稣的大使命。马太福音28章18-20节，马可福音16章15节，再就是使徒行传1章8节，就是今天所读的经文，都记载了耶稣给门徒、也是给教会、给所有神的儿女一个极大的使命：往普天下去，传福音给万民听。本处圣经说，从耶路撒冷直到地极，作我的见证。为着这个大使命，有多少宣教士背井离乡;为着这个大使命，有多少人离开自己的国家、自己的家乡、自己温馨的家，离开相爱的亲人，走向四方。就连我们邯郸，如果不是100多年前，宣教士抛头颅、洒热血，哪里有我们能认识耶稣基督呢?在今天，有多少地方还没有听见耶稣基督;有多少地方还没有教堂。各地的宣教士来到这些地方，开辟工场，为主传道。他们这么做，是因为什么?因为耶稣的大使命。耶稣的大使命激励众多的人，甚至放弃政治前途，放弃大有所为的事业，放弃自己的所好，走向四方，走向各国、各地，去传扬耶稣。大使命就是命令，军令如山倒，每一个人必须听从。照样，为主作见证，也是我们每一个人必须要做的。其次，作见证还是耶稣的心意。我们常说，(512是什么意思？512是国际护士节，定在每年的5月12日，是为纪念护理学科的创始人弗洛伦斯·南丁格尔而设立的节日。)我们要做一个合神心意的人。要想合神心意，我们得明白神的心意。神的心意在圣经上有很多，比如在彼得后书，神的心意是愿“万人得救，不愿一人沉沦”;腓力比书说“你们当以神的心为心”，等等。马可福音第5章有这样一件事，耶稣要到睚鲁家医治睚鲁的女儿，因为睚鲁的女儿快要死了。耶稣往睚鲁家去的路上，人多得不得了，可以说是人山人海。因为耶稣的大能、耶稣的权柄传遍了整个国家，千千万万的人来听、来看，有病的来找耶稣求医治。就在这时，出现了一个特别的女人。她的性格内向，不愿意给人说，却忍受着极大的痛苦。就是那个患了12年血漏的妇人。在各大医生手里耗尽了所有的钱财，却都治不好，完全地绝望了。谁也救不了自己怎么办?难道就这样等死吗?她也听说了耶稣，所以就夹在众人的中间来找耶稣。她努力地往前挤啊、挤啊，一定要见着耶稣，要耶稣医治已经让她绝望的病症。但在好不容易来到耶稣身边的时候，她又止步了，胆怯了。“耶稣肯医治我吗?耶稣可能和我说话吗?耶稣看得起我这个卑贱的女人吗?并且，我又内向，不会说话 hellip; hellip;但既然耶稣是全能的，他必然有能力，我只要一摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她就伸出信心的手，一摸耶稣的衣裳，病就完全好了!“啊!我真的好了!”正高兴快乐时，耶稣站住了，看了看她，看了看众人，张口说了一句话：“谁摸我的衣裳?”请大家注意想一下，耶稣知不知道谁摸他的衣裳呢?既然知道，为什么又要问呢?圣经上有很多这样的事，比如创世纪第3章第9节，耶和华神呼喊那人说：“你在哪里?”在约伯记，神也曾问撒旦说：“你从哪里来?”神是无所不知的，难道他不知道吗?正像今天一样，耶稣不知道谁摸他的衣裳吗?知道。既然知道，为什么又来问“谁摸我的衣裳”呢?彼得爱说话：主啊，这么多人拥挤你，你为什么还问谁摸你的衣裳呢?耶稣说：“我觉得有能力从我身上出去。”妇人一看，知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前：主啊，是我!将实情一五一十地说了出来。“ hellip; hellip;我就想，我只要摸耶稣的衣裳，就必好了。结果，我一摸，病就好了!”大家注意，这是什么?这是见证!为主作见证!
大家明白了吗?这就是神的心意啊!耶稣为什么要问“谁摸我的衣裳”?因为他的心意就是想让这人站出来，为主作见证。紧接马可福音第5章，耶稣到一个叫格拉森的地方，有一个被鬼附着的，耶稣把附在他身上的群鬼赶出，这个人明白过来，穿上衣服，对耶稣说，主啊，你无论往哪里去，我要跟随你!耶稣却说什么?请大家跟我读：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”父老弟兄姊妹，这叫什么?为主作见证!这就是耶稣的心意啊!今天，我们为主作见证，是主的使命，是主的心意。
我们再看
第二，从我们的角度：我们信了耶稣，很多时候我们常说：三天三夜也说不完神的恩典，在我身上满了神的大爱，满了神的保守，满了神的拯救，满了神的同在，满了神的赐福。那么，我们得到了神的恩典，我们就该干什么?我们就该说出来，传扬出去，这是我们当尽的本分。我有一个朋友在外面经商，我曾嘱咐他一句话，就是你无论在什么地方经商，千万别忘了你是谁!你是神的儿女，你的使命是什么!他说了一句话，非常简单明了：我知道我是耶稣救回来的，没有耶稣，就没有我的命，没有耶稣就没有我的家。我不会忘了主，我不是一个没有良心的人，我不会忘记主的爱。父老弟兄姊妹，我们同样蒙了主的恩典，蒙了主的拯救，别忘了，你不是一个没良心的人，你不是一个忘恩负义的人!我们既然不忘恩负义，我们既然有良心，就该把神的恩典说出来，把神对我们的赐福告诉给我们的亲人朋友，这是我们当尽的本分。圣经中有这样一个比方，一个主人要出去，把银子分给了三个管家，一个领了五千，一个领了两千，一个领了一千。领五千的用这五千又赚了五千，领两千的又赚了两千，领一千的却把银子埋藏了。这个比喻象征着今天信耶稣的人。有的人有恩赐、才干和恩典，他就用神给他的这些恩赐、才干和恩典，为主作见证，见人就说，领了很多人到主面前。但有些人，就像那领一千两的，却隐藏了主的恩典，从来不在人的面前述说神的大能和耶稣的见证以及自己所蒙的恩典。他把主的银子、恩典埋了，说白了，他忘恩了。父老弟兄姊妹，我们是主救回来的，神没有感动你，让你离开国家去传道;神没有感动你，全时间去传道，但最起码，你应该在亲戚面前，朋友面前，同事面前，告诉他们神在你身上的恩典和拯救，这是你当尽的本分啊!
第三，从人的角度：我们作见证，是人认识主的途径。我们_读经非常重要，因为这一本圣经是神的话!人每一天要吃饭，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。照样，我们信了耶稣，每一天应该读经，来听神的话。我们可以读这本圣经，不信主的人呢?他们不读，包括刚信主的，你给了他圣经，他也读不懂，甚至不读。但是，他们不读圣经，读的是你我!听听懂这句话吗?因为你和我是圣经的翻版。他虽然不会读圣经，但他会看你的。你是什么样，他就认为，基督教是什么样。你给他讲的是什么，在他心目中，对基督的印象就是什么;你不跟他说，他能知道基督是怎么回事吗?绝对不知道。很多人认为，基督教和天主教、佛教、道教和其他各个教门都是一样的，甚至一些刚信主的，也认为基督教就是行好的。他们不知道信耶稣是怎么回事。你不去说，他们就认为信耶稣的都是些个老头儿老太太;你不去说，他们就认为信耶稣的都是有病的有残疾的;你不去说，他们就认为信耶稣信的是外国的洋教。他根本就不知道。所以，如果你要去作见证，包括你的家人，你的亲戚和朋友，他们才能认识耶稣基督，他们才能了解基督教是怎么一回事，他们才能来到耶稣基督的面前。亲爱的父老弟兄姊妹，我们活在世上的人苦啊!没有钱的人苦，有钱的人照样也苦!里面有多少的悲哀和无奈，有多少的黑暗;有多少人走投无路，呼天唤地，有多少人伤心叹息。他们何等盼望能找到那位救他们的神!但没有人告诉他们，他们不知道耶稣，怎么能信耶稣呢?我们为主作见证，别人才能认识主，才能找到救他们的方法和出路!
第二点
为主作见证的含义：
为主作见证的含义有两个。“直到地极，作我的见证。”也可以称为是我的见证。路加福音24章48节，耶稣对跟随他的人说，你们就是这些事的见证。见证，是法律上的一个字眼，在法庭上有原告，有律师辩护，还必须有见证人。耶稣是神的儿子，耶稣从死里复活了，改变了我们的生命。往往一些有学问的人，回来和我们辩论，说耶稣没有复活，不能改变我们的生命。又往往我们_辩论不过他们。但你别忘了，有一件事是不争的事实，就是我可以用我自己来证明耶稣复活了!来证明耶稣是神的儿子!请给你身旁的人说：你就是耶稣的见证人!我们中间有90多岁的，有80多岁的，你往那里一站，你就是耶稣的见证人!阿门!我们中间有有病被主医治的，有在苦难中被主安慰的，也有迷茫被主引领的，我们往这里一站，就是耶稣的见证人!在你身上经历过神的大能，经历过神的恩典，有许多人说，若不是信耶稣，我早已不再活着。你能活着，就是神迹，就是耶稣的见证人!有一次医院里，我遇见两个人，听到耶稣就说那是外国文化侵略中国的工具。我就问他，历史上有耶稣这个人吗?他们说有。那耶稣若不是神的儿子，为什么他在世上只活了33年被钉死在十字架，却有这么多的人信他?他若不是神的儿子，为什么他的门徒宁肯为他殉道也要传扬他?中国在文化大革命之前，基督_0万;经过了文化大革命的逼迫，不但没有被消灭，反而成倍地增长到700万!耶稣若不是神的儿子，为什么会这样呢?他们听了，答不上来。那些在文化大革命中坚守信仰的人，就是耶稣的见证人。同样，今天你坐在这里，你是一个信主的人，也是耶稣的见证人。耶稣若不是神的儿子，我们还有占全世界人口1/3的基督_道都傻了?所以我们这些基督_耶稣的见证人。
另外一个含义是，为主作见证，也就是传扬耶稣，述说耶稣的大能，耶稣的救恩，耶稣在我们身上的恩典。我们去说，去传，去讲。我们要想去传、去说耶稣的见证，有一件很重要的事情：我们所讲的不是书本上的耶稣，也不是书上、网上的道理，我们所讲的是我所信靠的、所经历的真实的耶稣。是我亲身经历了，我的眼睛亲眼看见了，亲耳听见了的真实的耶稣。我们传的是我们亲自见过、经过、摸过的。正像使徒约翰所说，论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。(约一1:1)耶稣的门徒们是亲眼看见了，不但是灵眼，肉眼也看见了。但对于今天信耶稣的你和我来说，我们的肉眼没有看见，灵眼真看见了。肉体的耳朵没有听见，但灵里的耳朵真听见了耶稣的声音。我们真的亲身经历了耶稣的大能。我们去传、去说，这是最最真实的。从我个人的见证来说，耶稣若不是真实的，我不会傻到放弃了经商来传道的。以前我是经商的，就是灵耳听到了主的声音，才来做传道。并且在我生活中，我又一次次经历的神的大能，经历到神的真实。所以，我们作耶稣的见证，正像使徒所说，是亲眼看过，亲耳听过，亲手摸过的。把这最真实的见证，我们去传扬，去述说，让更多人来认识这位真实的救主。
第三点，
为主作见证的实际：
归纳6点。1、讲述的见证：所认识所熟悉的人，你向他们去述说，去传讲;2、生活的见证：人们不但听你讲说，也看你的作为。信了耶稣之后，你改变了，你的生命像换了一个人。在我们的网站上转载了一个故事。一个姊妹是好_，她的丈夫却是个烂丈夫，非常坏的一个人。神借着祷告读经感动姊妹，让她用好的行为来改变自己的丈夫。丈夫在工厂里臭名远扬，别的丈夫都抱怨说下班后回家要听唠叨，要自己做饭怎样怎样。他却炫耀说，回家家里干净的不得了，妻子笑眯眯地迎接我，给我做可口的饭菜。别的人都不相信，就和他打赌。在一个出其不意的中午，几个工友和这个烂丈夫一起回家。一进家门，妻子迎上前来，给丈夫一个亲密的拥抱：“亲爱的，你回来了!”然后请他去吃饭。几个工友躲在外面看得目瞪口呆：“还有这么好的妻子啊!”最后，几个人都出来了，才知道这个姊妹是信耶稣。后来，这个丈夫也信主了。这就是生活的见证。3、祷告的见证：使徒行传多次记载门徒、信徒在圣殿里祷告。他们祷告的时候，就经历到神的大能、神的祝福和神的同在。让别人看见信耶稣的没办法的时候仍然有办法，在绝望无路可走的时候，我们还有一个绝招，那就是祷告。祷告就有指望，就有依靠。4、神迹的见证：因为多多地祷告，使徒行传出现了许多神迹，瞎子看见、瘸子行走、各种绝望的被主医治和安慰。因为他们祷告亲近神多，神迹奇事就临到他们。让不信主的看见，就知道信耶稣的病得医治，绝处逢生。赖昌星就是听了远志明所讲的《绝处逢生》这篇道决志归主，因为在绝望的时候满有盼望，吸引人，感动人归主了。5、相爱的见证：使徒行传记载教会凡物公用，聚在一起吃饭，一起生活，表现出来彼此相爱。让不信主的看见就知道，哦，这是基督_种相爱的见证，社会上找不到，也正是人心里最缺少的。这也是最伟大的见证，“你们彼此相爱，众人就因此认出你们是我的门徒了。”6、苦难的见证：耶稣的门徒为主蹲监狱、为主挨打，也要信。我在传福音的时候，讲说过这个真理。有人说，你们的神若是真的，为什么不救他们脱离苦难呢?这正证明了他们所信的神是真的!为什么呢?若是不然的话，谁在苦难中，还要追随一个假的神呢?有的人在逼迫中，有的人在监狱里，甚至有的人要为主去死，也要高举耶稣!为什么?因为耶稣是可信的!因为耶稣是真实的!因为耶稣真的是神的儿子!
最后一点，
为主作见证的能力：
我们要为主作见证，我们需要能力。在这节经文告诉我们，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”为主作见证得能力的秘诀，就是圣灵降临在我们身上。我们需要圣灵的能力。圣经上说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵方能成事。我们要学会依靠圣灵。在我们刚信主得到耶稣生命的时候，圣灵就住在我们心里，这叫圣灵内住。有主生命的人，圣灵就住在他的心中。你里面有圣灵，所以你应该求圣灵来感动你，求圣灵来引导你，求圣灵来带领你。不但要圣灵内住在我们心里，我们更需要的是，求圣灵来充满我们。圣灵充满彼得的时候，彼得一讲道，众人就感觉扎心，就悔改。圣灵充满中国的布道家宋尚节，他在哪里讲道，那里就被形容好像是投炸弹一样，把人的心炸开了。人痛哭流涕悔改。圣灵充满我们，我们讲道、说话，人就能明明白白、清清楚楚地听懂。圣灵充满我们，我们讲道，人就感觉里面得释放，心里喜乐。圣灵充满我们，我们讲出来的话，才能使人得安慰，得医治。为什么?这是圣灵的能力。圣灵充满的人，工作有能力，生活有见证。为此，我们何等的需要圣灵来充满我们。耶稣的门徒在马可楼同心合意祷告了10天，圣灵降临，他们充满了能力。今天我们每一个人也需要不住地祷告，恒切地追求，让圣灵来充满我们，来推动我们邯郸教会的复兴，使我们更多的亲人悔改在神的面前。愿神祝福大家，愿圣灵充满我们每一个人!阿门!
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