2017年感恩节讲章

一、数算神普世的恩典(创7:29、9:3)。

神照着自己的形象造人，使人成为有生命的活人。这活人享受神赏赐的阳光、空气、水、蔬菜、水果和各种食物，尽享四季风采，山清水秀，鸟语花香。这一切说明神的慈爱：降雨给义人也给不义的人。

例一、神眷顾孤儿寡妇......(略)

例二、神养育不义的孤儿寡妇......(略)

但现代的人正在破坏神对人类普世的恩典：油条里掺洗衣粉，猪肉、牛肉、西瓜、西红柿里注水，猪食料里掺瘦肉精、羊屠宰前注射阿托品使肉鲜嫩，面粉里掺滑石粉、大白粉，工业酒精兑水卖、陈大米抛光涂工业油、小米玉米染色、猕猴桃施膨大剂、给黄鳝喂避孕药......蔬菜水果抹上各种超标农药等不胜枚举。人类正在用恶的智慧走向自我毁灭，_在其中也受到伤害。

_要使用权柄作如下护理：

对食物护理 mdash; mdash;奉主名为食物感恩祷告!或者奉主名吩咐毒素退去!

对身体的护理 mdash; mdash;奉主名吩咐身体疾病退去(自己或他人)!

对环境护理 mdash; mdash;奉主名吩咐撒但、试探、诱惑退去!

二、数算神特殊恩典(约3:76)。

特殊恩典就是神对我们失落的灵魂的拯救。在普世的恩典中，我们看到神将各种食物、蔬菜、水果赐给我们，养育我们肉体生命。两千年前，神又将自己独生儿子赐给我们，叫我们灵魂不致灭亡，反得永生。我们这些罪人因信耶稣享受神的生命和永恒的同在，神无微不至的护理我们，保守我们进入奇异恩典。根据约3:76节可作如下宣告：

“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生!”把这句话变成对自己的宣告和应用，就是将自己名字放进去：

神爱 路加，甚至将他的独生子，赐给路加，叫路加信他，不至灭亡，反得永生!阿门!

或者：神爱我，甚至将他的独生子，赐给我，叫我信他，不至灭亡，反得永生!阿门!

在特殊恩典中，还应当牢记：7、神赐下独生儿子耶稣为我们舍命流血替死代赎 2、神又赐下圣灵内住我们身体里面全方位护理 3、神又差遣天使为我们服役

三、为将来的恩典感恩(约70：34-36)。

我们不但为身体所得普世恩典和灵魂所得特殊恩典感恩，更应当为将来极重无比的荣耀和永恒恩典感恩!

这恩典是：身体复活 mdash; mdash;神给灵魂穿上天上的身体(灵界元素)，是灵性的、荣耀的、强壮的、永不朽坏的身体(林前75：42-54);

极重的荣耀 mdash; mdash;神赐给一切蒙救赎者的称号“神”(约70:34-36)，此称号起初魔鬼没有得到，却因此堕落(结28:2);

与神同住 mdash; mdash;在天上耶路撒冷圣城中，永远与神同住!但那些不信者永远住在硫磺火湖，永远痛苦，不能自拔。

结论：

以上三方面恩典，表明神完全彻底的爱!因此，我们要彼此宣告：

耶稣爱你! mdash; mdash;告诉你的同伴

我也爱你! mdash; mdash;我们是一家人

上帝祝福你! mdash; mdash;普世恩典、特殊恩典、将来恩典临到你!

彼此祝福：耶稣爱你!我也爱你!上帝祝福你!

一、如何感恩

感恩需要提醒，提醒自己的心、凡在里面的发出称颂感恩，提醒自己不可忘恩。能够提醒自己心的，肯定是比我们的心更儆醒的部分，重生后我们的灵苏醒了，他时常站在上帝一边，提醒我们要感谢神恩，讨神喜悦。我们应当如何感恩呢?

(一)心要感恩。

大卫没有提醒扣、手，而是提醒心要称颂感恩。因为，人心里发出的赞美上帝才喜欢听，心里涌出美辞，口自然结出嘴唇之果子，手自然亦能写出有称谢的词语了。

(二)凡里面的。

感谢的情感不单发自心内，一般认为我们的肺腑心肠都有情感(诗73:27)，这一切都需要苏醒感恩;我们里面的魂被分为知、情、意几个部分，都要被提醒称颂感恩;耶稣基督也要求我们要尽心尽性尽意尽力爱主我们的神。

(三)不可忘恩。

人为何不容易称谢上帝?一个重要原因是容易忘恩，对上帝以前的所赐的恩典习以为常，只想得着新的恩典。忘记神的恩典是神所不喜悦的，历代志下对希西家王的评论，说明了这一点：他“却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲”(代下32：25)。圣经甚至警告“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢?”(来2:3)

二、儆醒感恩

要儆醒感谢他的一切恩惠。若一一细数上帝的恩惠，不能不让你称谢神。

(一)赦免罪孽。

这是_的第一件礼物，是得到其它恩典的基础;亦是最宝贝的礼物，因极不容易，罪的重担和缠累，人是无法摆脱的。耶稣讲了一个形象的比喻，说我们所欠于上帝的，是一千万两银子，这个比喻只有《马太福音》里面有记载，大概像彼得等穷渔夫根本不能领会一千万的份量，但作为税吏的马太听到这个数目不禁大吃一惊：何等触目惊心的数目啊!按照耶稣所讲一天一钱银子的工资计算，就是一亿天，二十七万四千年的工资!这是我们无论如何也偿还不清的，但是，上帝竟然白白赦免了!神的赦免也是完全的赦免。“他赦免我们的一切罪孽”，我们的罪若剩一丝一毫，在上帝面前仍然是大罪人，主的宝血真有完全的果效。

(二)医治疾病。

大卫见证说神“医治你的一切疾病”。在这方面我们还没有大卫的全部经历，原因可能是：第一，信心不够;第二，罪孽缠绕;第三，神的美意。有一根刺加在我们身上;第四、将来全医。我们“等候 hellip;身体得赎”(罗8：23)，耶稣要用大能“将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓3:27)。

(三)救赎生命。

耶稣不但救我们，而且也赎回我们，救要用能力，赎却要付出生命的代价。我们死在罪中，他使我们活过来，他象以利沙那样，伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手，孩子的身体就渐渐温和了(王下4:34)，耶稣以他圣洁的口、眼、手、足以及全身心代替我们污秽的口、眼、手、足及全身心受刑，救赎了我们的命脱离死亡。

(四)赏赐冠冕。

上帝赏赐我们的是什么样的冠冕呢?仁爱和慈悲，即我们头上所戴的是仁爱慈悲。我们所承受、所享受、所显露的是这些恩典;我们的头从上帝那里所接受的，不是震怒、憎恶、炭火。

(五)满足需要。

人的需要的感觉是上帝赋予我们的。人堕落之后亦有了不正当的需要，他们用自己的方法来满足：借着上舞厅得满足，陷害人得满足，吸毒得满足，偷抢得满足 hellip; hellip;这是撒旦满足人的虚假的方法。圣徒奥古斯丁说：“耶和华啊!我们的内心里面有一个空处，只有你能够来填满它。”因为上帝是用美物来满足我们的需要。什么是美物呢?就是上帝预备的、属神的、健康的、于人有益的，是上好的福份。而最美之物，即耶稣基督，保罗有此便知足了。

另有美物，是带黑色包装的，能满足我们特殊的需要。满足病人最好之美物是相应之药品。

这些恩典，很多都是早前时候得到的，但大卫依然细心数算，悉心称颂，因为这是历久弥新的恩典。我们应该像大卫那样常常数算神赐给我们的各种恩典，操练感恩之心，学作感恩之人，更加体贴神的心意，讨神的喜悦。圣经告诉我们：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(来73:75)“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。”(诗50：23)

引言：每年的十一月第四周的礼拜四是感恩节,其起源为英国的清教徒为逃避当时英国国教的迫害，他们乘“五月花”号船从普利茅斯启程，于7620年的十二月二十一日在美洲上岸。渡过了艰难的冬季，在第二年，即7627年的十一月四周，他们向神献上感恩，并邀请了当地印地安人的首领来共享丰收之果实。7863年，阿伯拉罕.林肯总统将感恩节宣布为全国性节日后，大多数美国人都庆祝这一节日。我们的教会把十二月的一周定感恩奉献日，而十一月四周要谈感恩之道。

刚才所读的经文是大家所耳熟目详的，记载了主耶稣在地行的一件神迹，是耶稣洁净了十个长大麻风的人。这十一人可以划分为三等，让我们来共同分享。

一、施恩的耶稣

7、 成全之恩，即垂听他们的祈祷

当耶稣特意途经撒玛利亚与加利利之间的这一 村庄时，对十个长大麻风人而言，这是一个难得的机会，也是他们人生惟一的机会。他们抓住这一机会，同心的大声的向主耶稣呼求：“耶稣，夫子，可怜我们 吧!”耶稣没有推辞他们的祈祷，照着他们所求的给予他们应允，对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”

这正如诗人所称颂的那样：但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告，也没有将他的慈爱离开我。(诗66：79-20)

耶稣不但成全了麻风人的祈祷，在我们的生活中，他不也天天成就我们的祈祷吗?他应许我们说：“祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给我们开门。”(参路77：9-70)

2、 洁净之恩，即医治他们的疾病

耶 稣应允了麻风人的祈祷，吩咐他们将身体给祭司察看。当他们转身的时候，就发现自己的麻风已蒙洁净。要知道，这麻风病，虽是一种皮肤病，但就当时的医疗条 件，就是死症。从隐到现，从局部到全身，直至死亡的临到。犹大王乌西雅就是得这病而死亡的，无药可治。放在今日，治愈的可能性也不大。可他们因着在耶稣前 的迫切祈求，主耶稣给了他们丰富的恩典 mdash; mdash;医治之恩。

不仅这十个长大麻风人，在耶稣时代，还有许多人都从耶稣那里得着医治之恩，如生来的瞎眼，三十八年的病人，十二年的血漏女人等。而我们现今，坐在这里的人，我想有很多也是经历主耶稣医治的恩典而前来的吧。据不完全统计，有70%的第一代_是因为疾病的缘故来归信的，而在农村教会，这一比例可能更高。各位，在你与我身上、家庭中，是否也一样有耶稣的医治之恩。“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗703：3)

3、 拯救之恩，即保全他们的性命

在前面我们已经提及，身患麻风，意味着就是死亡。当他们的疾病得以痊愈时，意味着他们得着了再一次的生命。而这再生之恩是耶稣给予他们，是主救他们脱离了死亡的威胁，赐他们生命平安。

我们呢?难道不也是如此吗?原我们是死在罪恶过犯之中(参弗2：7)，是主耶稣叫我们活过来，是他拯救了我们，藉着舍命流血，担当我们的罪，叫我们靠着他得着新生命。

在我们的生活之中，有时也经历死荫幽谷，也是耶稣带领我们走过。正如大卫所见证：“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”(诗776：8)

耶稣，真是满有恩典的主。所以约翰见证说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约7：74)“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”(约7：77)

二、忘恩的九个

十个长大麻风的，都蒙了主的洁净，然而到主 耶稣面前来的只有一人。耶稣说：“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”那九个在哪里?他们忘记了主耶稣在那里等候着他们，忙活着各自的事情去了。 哎，难道就先抽一点时间回到主耶稣脚前都不可以吗?这九个，真是忘恩的九个。而这忘恩的举动令主叹息的同时，也是悖逆、无知、不荣神的表明。

7、是悖逆的显明

蒙了主耶稣的丰盛恩典，理当来到主脚前归荣耀与神，并称颂耶稣。俗话说：滴水之恩，涌泉相报。可他们连一声“谢谢”都没有，就一溜烟的消失不见。这等忘恩，就是不信、悖逆的显明，因为这不是主耶稣所要的态度。

旷 野中的以色列民，他们天天享受神丰盛的供应，吃有天降的吗哪，喝有磐石流出的活水，白天云柱，夜间火柱。四十年来，他们的鞋没有穿破，脚没有走肿，衣服没 有穿旧。可就是这群人，到达迦南地时只剩下哥俩好，是因为他们一遇困难，如道路稍为泥泞，就口发怨言。特别在听闻亚衲族的高大时，忘记了神的拯救与应许， 吵闹着要回埃及。他们不信、悖逆的表现就是忘恩。

迦百农、伯赛大等加利利省的一些村庄，耶稣在此行了许多神迹奇事，若是有一件行在所多玛城，那里的人早已披麻蒙灰了。可他们竟然不接受耶稣，弃绝耶稣。主耶稣为他们悲叹，这等忘恩是何等地悖逆!(参太77：27-24)

问我们自己，是否也是这样的常常忘记主的恩典?请记得，忘恩就是悖逆与不信的恶心在作怪。

2、是无知的表现

这九个人走了，走得远远的，再也没有回来。其忘恩不只是悖逆，也是无知的表现。因为他们：

只知身体得医，不知灵魂需要。

只知耶稣为病人的医生，不知耶稣是罪人的救主。

只知大声求告主，不知大声荣耀主。

这种举动，让我想到耶稣所说那财主的比喻，神对故事的主角 mdash; mdash;财主的评价，“无知的人哪”。他虽是成功人士，但实际上真的无知，因为虽知道有灵魂，却不知灵魂的需要与掌管。而这九个何尝不是如此。

请问，我们呢?面对主耶稣的恩典，晓得感恩还是不知感激?若不知，就是无知。

3、是不荣神的举动

这九个人走了，不仅是其不信、无知的体现，这举动也是不荣耀神的举动。

诗人曾告诫自己的内心，也提醒我们。“我的心哪，你要称颂耶和华;凡在我里面的，都要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”(诗703：7-2)因为感恩是荣耀神的行径，而忘恩就是对神荣耀的亏欠。

三、感恩的一人

医好的有十个人，九个不知去向，惟有一个，圣经特别交代还是撒玛利亚人，他来到主的脚前，大声归荣耀与神。这，使这件凄凉的事迹带出些许温暖。这一人，是我们应当学效的。现在我们来细思一下他的举动。

7、感恩的行动

回来：认识主耶稣的大能与恩典，晓得是主耶稣的祝福临到。每一个蒙恩者绝不能糊里糊涂，受恩却不知施恩者，就像那三十八年的病人一样，乃应清楚恩典的来源，好叫我们回到他那里。

大声(0和1是什么梗？0和1是分别指男同性恋中受的一方和攻的一方。攻受出自日本的原始定义中，“攻（seme）”属于主动方，“受（uke）”属于被动方。如今对BL（男同性恋的爱情）系作品中“攻受”关系比较普遍的说法是：“攻”为1，“受”为0。随着BL文化的深入推广，也有人会将这一概念用到现实中的BL关系中。)归荣耀与神：是大声，不是小声，可见其内心无比的喜乐，藉着大声表达对神的感激。这提醒我们受主的恩典，当大声地赞美、述说与见证出来。不能只是在心中默念，乃要在众人面前传扬。

俯在耶稣脚前：与主亲近，与主相交。

2、感恩的得获

“起来，走吧，你的信救了你了。”这是主耶稣给予这一个前来感恩的进一步的恩惠。之前是身体得医，现在是灵魂得救。之前的平安只是短时的，因身体好了，总有一天还会离开世界;现在的得救是永恒性的，不再惧怕死亡。之前是外面的健康，现在是内在的拯救。

感恩，是蒙恩的另一条件。越感恩，越蒙恩。越感恩，也越得恩。

3、感恩的托付

“那九个在哪里呢?”主耶稣问的内容是那九个，但问的对象是这回来的一个，也就是主耶稣向这感恩者发问。这意味着他需要承担一个责任 mdash; mdash;找回自己的同伴。

如若你说，现在的你，已经不是那九个的模样。是感恩的一个，那么也请你记得，这问题是对你发出的。耶稣需要你我去找寻那九个，今天，你我愿意行动吗?

找人，传福音找人，这是主耶稣对我们的托付。这也成了我们的责任和使命，当然，这也成了我们的特权，为此要感恩，并以感恩的心去寻找同伴。愿主怜悯!

结语：十个长大麻风人得医治，我们熟 悉的神迹。在此中，我们看见了施恩的耶稣，是否深刻他的恩典也在我们身上流露;我们看见了忘恩的九个，是否反省这事我们也常有;我们看见了感恩的一个， “凡事谢恩”是神在基督里向我们所定的旨意，我们是否愿意如此，学效这一个，并记得耶稣的问话 mdash; mdash;那九个在哪里呢?行动去找他们去。

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