新年的反思新年对于许多人来说都是重要的节日，对我们_也不例外。所以，今天我与弟兄姊妹一起分享一些经文，看看基督_样庆祝新一年的开始。在此我们要学习回顾去年，以查验自己在信仰上有长进没有;也要学习在新的一年里作正确的决定和选择，并且学习在每一个新的开始让神参与我们的生活。
刚才我们念的诗篇九十篇10-12节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去 hellip; hellip;求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”每一个新年都在提醒世界各地的人，我们在世的时间是有限的，而这个新年也有结束的时候，不久之后我们也要到达人生的尽头。另一方面，每一个新年也都让人有回顾去年，前瞻来年，为未来一年作一些重要决定的机会。作为一个_，在这新年来临之际，让我们一起花点时间，思想一些关乎我们个人的重要问题。
圣经告诉我们所有重要事情的“起始”。圣经启示：太初的时候神已经存在，圣经把宇宙创造的起始、人类的起始、神的计划和人在地上的任务告诉了我们。然而圣经也启示万物的“终局”。圣经指出耶稣基督第二次降临时，这世界和其上所有国家和政府都要结束。然后，耶稣基督要按人的信心和行为来审判每一个曾经存活的人。因此，圣经提醒我们每一位_，神是万物的起始和终结，我们只有与神一起才能为来年定下好的开始，也只有与神一起才能有意义地活至生命的尽头。因此，新年是一个机会，让信徒回顾去年，并把生命里错误的事情改正。新年也是一个机会，让信徒作新的决定、新的抉择，尤其是重新把我们的生命交托在永活的神手中。
一、新年作为自我省察的机会
1.新年的第一个问题 mdash; mdash;我是不是一个
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新年是一个很好的机会，去反省自己生命中一些重要的问题，从而评估或回顾过去的一年。在你开始新的一年之前，你可以问自己一个重要的问题，就是关乎得救的问题：“我是不是一个_?”圣经哥林多后书十三章五节说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么?”许多人开始新的一年时，心里并没有耶稣基督，因而没有永活的神。每一个不信耶稣基督的人都是失丧的。他们的罪未得到赦免，神的震怒仍在他们身上，他们将要受到审判。人若继续犯罪，不作合乎义的事，不爱他的兄弟，就是邪恶之子。但人若转向神，相信耶稣基督，他就必定不被定罪而灭亡，反得永恒的生命!他不会再犯罪，因为他是从神而生的。他会行义，爱弟兄。他知道自己是神的儿子。
因此，每一个人都应省察和试验自己。若你从未接受耶稣基督，让他进入你的内心和生命中，作你的救主，现在就作这决定吧。请跟着我祷告如下：“亲爱的天父，我承认我是一个失丧的罪人。我相信耶稣基督死在十字架上是为我的罪受刑，我相信他已复活，现在作了万王之王。现在我恳求耶稣基督进入我心里，进入我生命中，饶恕我的罪，给我新生命。我愿意学习基督，以他为导师，顺服基督，以他为我的主。谢谢天父垂听我的祷告，奉耶稣名求。阿们。”
2.新年的第二个问题 mdash; mdash;我过去一年的生活如何?
每个人都当反省的第二个问题是：“我过去一年的生活如何?”诗篇一三九篇是一篇“省察的祷告”。大卫知道他并不完全，也不会无罪。他承认自己并不是常常知道生活中有那些事会叫神不悦。因此，他求神向他显示他的罪过。他祷告说：
“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。 hellip; hellip;我往哪里去躲避你的灵，我往哪里逃躲避你的面? hellip; hellip;神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
只有当病人告诉医生自己需要医治时，医生才能为他们医治。若病人拒绝面对自己患病的事实，他就不会承认他需要医生。而他若肯面对现实，承认自己患病，需要医治，医生便能治好他。同样地，耶稣说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路 5:31-32)无论何人，只要他肯面对自己的不义，并向耶稣承认自己的罪过，就能得到世上最好的医生的帮助和医治!无论何人，只要他相信这一点，就不会对深入省察自己有所恐惧，不会逃避而对隐藏的恐惧和过去的事件，因为他知道这样做是最好、最快得医治的途径!因此，在开始新的一年之前，你要省察的一个重要问题，是关乎你生活中犯罪的可能性。“我生命中是否有任何罪，是我仍未向耶稣基督承认的呢?”、“我心中是否有一些隐藏的动机，是可讨神喜悦的呢?”、“我心中是否有一些隐藏的罪辖制着我?”
回顾你过去一年，省察一下自己的言行，行事的动机和态度，一年里所作的决定和抉择。若你知道或感到生命中有不妥善的地方，但却不确定问题在那里，便可用诗篇一三九篇作为一个“省察的祷告”。用这祷告来求神鉴察你隐藏的动机和试验你深藏的意念。求神彰显你的恐惧、你的创伤和你反叛的态度。神已经知道你心思意念中所隐藏的事，但他期望你求他彰显这些情况。神希望你知道和承认这些事，因为他要释放你!在约翰福音八章三十二节里，耶稣应许说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”即使是关乎你本性中最黑暗一面的真理，也能使你得自由!
3.新年的第三个问题 mdash; mdash;过去一年我可有长进?
每个人都应自省的第三个问题是：“过去一年我可有长进?”人是生物，而生物通常会进步或后退。人也许会停下步来处理一个问题。但即使是处理问题也是一种进展!只有无生命的物体才会立定不动、长期保留在一种静止的状态。
在提摩太前书四章15-16节里，使徒保罗激励提摩太要长进。他说：“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”
开始新的一年之前，你要自省的问题是：自己在过去一年中生命的长进。“在_的生命中，我有没有长进?”、“在神的工作和神国的扩展上，我可有作出任何贡献?”、“在未来一年里，神期望我有什么改变或改进?”用一点时间思想一下你认为需要有所改进的地方。借着读经和祷告，与神一起思想这些问题。
二、新年作为奉献自己的机会
新年是一个很好的时机，适合让你作一些重要的决定或抉择。你应作的一些重要决定或抉择如下：“来年我的生活方向是什么?”、“我要信靠谁?”、“我要怎样运用我的时间、才能、机会、金钱 hellip; hellip;?”、“我生命的目标和重点是什么?”让我们查考一些圣经人物，看他们作了什么决定和抉择。然后，我们自己也要作一些正确的决定和抉择!
1.新年的第一个决定 mdash; mdash;来年我的生活方向是什么?
开始新的一年之前，你要作的一个重要的选择是：来年我的生活方向是什么?耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间;这样，你们心里必得安息。”(耶6:16)
开始新的一年之前，你应作的一个重要决定或抉择关乎你生命的方向。你要选择哪一条路?来年你生活的方向是什么?每当新年，人就好象站在十字路口：无论你要向左或向右，前进或后退，都得作一个决定。你要决定是否也向神，跟从神的路，那是善道，是正确的路;还是你要远离神，走在错路上。祷告求神向你指示善道吧!
当然，在你生命中，也有别的时间是这样站在十字路口的!
2.新年的第二个决定 mdash; mdash;来年我要信靠谁?
开始新的一年之前，你要作的一个重要决定或抉择是：来年你要信靠谁?
1).“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了!因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野乾旱之处，无人居住的硷地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了!他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”(耶17:5-7)在新的一年里，你可以选择的是信靠人和属于人的东西，或信靠神和他的话。但圣经清楚指出：谁若信靠人，就必象沙漠里干旱的树丛。谁若信靠耶和华，就必象树栽在溪水旁。神警告人不要倚靠别人或彼此作相互的倚靠，那是不健康的。
2).“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”(箴23:4-5)人若倚靠物质，如钱财，只会感到辛苦劳碌，而钱财也瞬眼如飞而去。信靠耶和华的人不会花所有时间精力去争取物质，而会先求神的国和在他眼中看为义的事。
3).“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20:7)正如诗篇二十篇八节所说，倚靠马和战车、或现代枪械等军力的人，发觉他们有一日要“屈身仆倒”。而无论何人，只要信靠主，就必得救：主耶和华要应允他的祷告;他要“起来，立得正值。”
4).“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司;你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。”(何 4:6)“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为神的大能。就如经上所记： lsquo;我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 rsquo;智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”(林前 1:18-21)信靠科学、哲学等人类知识的人会发觉他们在神眼中都是愚拙人。而无论何人，只要信靠主和他的话语，就是聪明人!他不会被遗弃，不会灭亡，却必得救。
5).“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏 hellip; hellip;你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远!”(诗篇23篇)信靠耶和华为牧人的人，要经历(被pua是什么意思梗？被pua的意思就是你可能被欺骗了。或者正在遭受着pua。我们很多人认为pua只是在男女情感中的欺骗，其实职场、人际交往等各个方面我们都可能会面临被pua。)到神引导他们走在正路上。他们行过死荫的幽谷，神也与他们同在，并且在敌人面前，为他们申辩。
3.新年的第三个决定 mdash; mdash;神希望你来年在哪一方面有所长进?
在开始新的一年之前，你要作的重要决定或抉择关乎你生命中真正的长进。许多人只在求学期间会有长进。其后，一生常是后退过于前进。然而主耶稣和保罗教导_一生都要长进。因此，今天你要问自己：神希望你来年在哪一方面有所长进?
1).“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 hellip; hellip;因为凡有的还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”(太25:14-30)神赐给每一个人一种或多种才干。才干字面意义是“他连得”，是大数量金钱单位。在耶稣的日子，一个普通的工人要工作二十年才可赚得一他连得!这个比喻的重点是每个人必须忠诚地使用神交付给他的才干和机会。他必须使用于去使神得荣耀，使神的国得以扩展，使“弟兄中最小的”得到益处。神要惩罚疏懒的人，奖励勤恳的人。虽然每个人所得的才干和机会都不同，但他们应长进，使用他们所有的去赚取更多。
2).“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”(弗 5:15-17)在这节经文里，“智慧”人是指那些与神同行，明白神旨意的人。他们立志要达到最高的目标，使用最好的方法去做。他们能善用每一个机会。若要有长进，人便需要有智慧。
3).“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督， hellip; hellip;这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得著我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:7-14)
为激励腓立比信徒学效他，保罗说出了自己的目标。他的目标是要认识基督、得着基督、效法基督。他相信“神在创世以前的拣选”(弗1:44)和“得救的确据(提后2:19)。但他不相信在拣选中，人没有责任。虽然人活在世上时，不能达至完全的成圣，但我们也应朝着这目标而有所长进。
4).“这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”(提前4:15)保罗劝勉提摩太在言语、行为、爱心、信心、清洁上作信徒的榜样。他劝勉提摩太以宣读、劝勉、教导为念。他劝勉提摩太要谨慎自己的生活和教训。他若能殷勤作这些事，各人便能看出他的长进。
三、新年是让神参与你每一个开始的机会
在神至高的旨意里，他给予我们有限的自由去作抉择和决定，而他也要求我们为这些决定而负责任。例如，他要求我们为相信或拒绝他的教训而负责任。他也要求我们为顺从或不顺从他的戒命而负责。然而，神在我们的生命中，在一些地方并没有给我们自由。例如，我们不能选择出生的时间和地点，而大部分时候，我们不能选择四周的环境!但神给我们自由去选择面对这些处境时应有的态度和回应!
每一个新年都是我们重新委身给神的机会，尤其是顺服他的旨意。神盼望我们全心全意顺服他在圣经中显明的旨意，意思是选择去相信他的教导，遵守他的戒命。他并希望每个人存着信靠的心。在他所容许的处境中顺服。因此，让我们在今年里，让神参与万事的起头。
1.第一个新年的应许 mdash; mdash;神必与你同在
新的一年开始前，每一个_都应作的委身是在他的生活中，尤其在面对困难时依靠神。
1).“我就对你们说： lsquo;不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。 rsquo;你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
神自己走在他子民的前面，为子民争战。我们_，无论明年要往哪里去，神自己必比我们先到达那里，他要站在我们的身边，并为我们争战。事实上，神不会把我们的困难拿走，而是带领我们经过这些困难!正如父亲会带领儿子经过旷野般的困难，神也会带领我们经过我们的困境，直至到达最终的目的地!
2).“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：哀哉我主啊，我们怎样行才好呢?神人说：不要惧怕!与我们同在的，比与他们同在的更多。以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”(王下 6:15-17)
有时候神容让我们来到极度困难的处境。就象以利沙和全城的人被敌人包围，敌人要杀害他们。以利沙的仆人十分惧怕，神就开启他属灵的眼睛，让他看见满山有火车火马围绕全城，保护着他们!虽然我们只看见周围的危险和敌人，但其实有神和他的使者常与我们同在!诗篇三十四篇七节说：“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”在以赛亚书四十一章十节神应许说：“你不要害怕，因为我与你同在。不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你：我必用我公义的右手扶持你。”在以赛亚书四十三章1-7节，他应许说：“你从水中经过，我必与你同在;你□过江河，水必不漫过你;你从火中行过，必不被烧，火焰也不著在你身上。”
2.第二个新年的应许 mdash; mdash;神必帮助你
新的一年开始之前，每个_都应作的委身，是在生活中倚靠神的恩典。
1)“那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”(启:7-8)
神为每一个_打开机会之门，都是因着神的恩典 mdash; mdash;神会给我们有机会去进修、工作或找着结婚的伴侣。他给我们机会去向别人传讲耶稣基督或在他的国度中服事。纵使有人要把门关上，但耶稣说：这个门我开了就没有人能关，关了就没有人能开。环境或许会关上我们的机会之门，然而只可以在神主权的容许之下!而神也许会按着他的主权为我们开启新的门!基督_神和耶稣基督的主权。因此，在未来一年里，信徒应仰望神的恩典，他会为我们打开机会之门!
2)“嗐!你们有话说：今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”(雅 4:13-15)圣经警告我们不要自夸明天要做这事，后天要做那事。没有人知道明天会有什么事情发生!没有人知道明天他是否仍活着!因此，_为明天和每一年计划时，都应倚靠神的恩典。基督_说：“若主愿意，我们会活着，做这事或那事。”
3)“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:7-9)当然，每个_都会遭遇困难。但在你明天或明年所面对的困难中，神都有他的计划和目的。保罗说，当我们面对困难、病病或逼迫时，都应倚靠神。神不是解除保罗的困难，而是对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”因此，每当基督_困难、病痛、逼迫，都倚靠神的恩典。
3.第三个新年的应许 mdash; mdash;神必使你得胜
新的一年开始之前，每一个_应作的委身，是在生活中倚靠神的得胜。我们在阅读报纸杂志或收看、收听电视和电台广播时，听听到的往往都是“坏消息”。国与国相争，民与民相争，有人讹骗、偷盗、强奸、谋杀、 hellip; hellip;然而，当我们阅读圣经时，却听到“好消息”!
1)“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗? hellip; hellip;因为我深信无论是死、是生， hellip; hellip;都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:28-39)
神说，最后的胜利不属于恶人和败坏的人，却属乎神的子民!圣经说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢? hellip; hellip;谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么? hellip; hellip;然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了!”无论来年有何事发生，_已知道他们已经与神的最后胜利有分了!
2)“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 hellip; hellip; 在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”(彼后3:8-13)无论世上发生任何事情，那都不是一个终结。现今这残破的世界的最后终局是耶稣的第二次降!是死人复活，是恶人最后的审判和定罪，及天地的更新，义人要住在其中!因此，你今年若要作新的开始，你要倚靠最后的胜利，是你在世上经过多年后最终要获得的胜利!
最后，祝大家新年快乐，主恩满溢!在新的一年里爱主更深，有新的目标、新的生活、新的喜乐和新的盼望。愿神祝福他的话语。
关于新年的讲章二面对新的一年
经文：腓3∶13-14;弗5∶16;约一4∶7-12;提后4∶2
感谢神的恩典，把我们带进了新的一年，过去的一年已经一去不复返了。回顾在过去的一年，我们有过欢笑，或许也有过挫折;我们蒙了神的恩典，自知也有很多亏欠;我们有过收获，或许也有过损失;但不管怎样，我们在基督里有了明显的长进，属灵的生命也一年新似一年。如今2009年刚刚迈起它矫健的步伐，身为_的我们应该如何面对这新的一年呢?
一、面对新的一年，要有目标
《腓立比书》3章13至14节说：“弟兄们，我不是以为自己已 经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”《腓立比书》是保罗在监狱里写的，他的身 体虽然被囚禁，但监牢囚禁不住他的心志。他并没有因为在监狱里而灰心丧气，相反他还勉励腓立比教会的信徒要喜乐。他将自己的人生目标告诉他们，让他们以此 为榜样。正如他说：“所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心;若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”(腓3∶15)
保罗的人生目标是什么呢?就是“向着标竿直跑，要得神的奖赏”。保罗所说的“标竿”就是基督，也可以说是耶稣基督托付给他的使命。为了直奔标竿，保罗说有一件事是不得不做的，那就是“忘记背后，努力面前”。保罗说要忘记背后，他要忘记什么呢?保罗自己曾见证说：我以前是亵渎神的、侮慢人的，是我在不信不明白的时候做的;他也曾说过自己以前是凭着外貌认人，也凭着外貌认过基督。保罗有很好的出身，他在犹太著名律法师迦玛列门下受教，他有丰富的学识，有一定的社会地位，他还拥有罗马国籍，在那个年代拥有罗马国籍是一件荣耀的事情。但他在大马色的路上被主光照之后，他就不顾性命地为主四处奔波、传扬福音，建立了许多教会。保罗强调要忘记背后才能努力面前，忘记背后就是不要轻看自己，也不要高估自己。保罗所忘记的是他蒙恩以前、曾经逼迫教会的各种罪疚，若不忘记就常受良心控告，以致不能被主使用;保罗所忘记的是以前的成功与荣耀，他不以此自夸免得骄傲，影响他对基督的追求。我们应该忘记什么?应该忘记过去的失败，否则我们每当想起这些事，就会灰心，畏惧不前;也应当忘记过去的成功，否则会留恋过去的辉煌而停止不前，以为过去能成功将来也必能成功，岂不知过去的成功并不能保证将来能成功，除非付出努力。保罗说不单单要忘记背后，而且要努力面前。
弟兄姊妹，面对新的一年，你的目标是什么呢?很多人的生活没有目标、没有计划，像一句俗语所说的“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。还有一些人只会过“拷贝”的生活，作一些计划、定一些目标，对他们来说多累多麻烦，过去怎样过的，现在照样那样过，2009年的生活复制2008年的生活。有一则故事：美国前总统罗斯福的夫人在年轻时从本宁顿学院毕业后，想在电讯业找一份工作，她的父亲就介绍她去拜访当时美国无线电公司的董事长萨尔洛夫将军。萨尔洛夫将军非常热情地接待了她，随后问道：“你想在这里干哪份工作呢?”“随便。”她答道。我们这里没有叫“随便”的工作，将军非常严肃地说道：“成功的道路是由目标铺成的!”是的，说得没错，成功的道路是由目标铺成的。面对新的一年，是一个新的起点，盼望弟兄姊妹都能够对自己的生活、工作、事奉定一个目标，并努力付诸行动，相信定会有丰富的收获。
二、面对新的一年，要爱惜光阴
这个世界上对每个人最公平的莫过于光阴了，它从不多给谁，也从不少给谁。《以弗所书》5章16节告诉我们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。意即，现今是邪恶的世代，许多邪恶的事会吸引我们，叫我们浪费时间去犯罪。所以要爱惜光阴，就不要把光阴浪费在罪恶里，也不要把光阴磨损在闲谈或娱乐上;娱乐如果能增加人的健康，才是有意义的娱乐。许多_喜欢看电视、上网，浪费了很多的时间，却没有留出时间读经、祷告、灵修、亲近上帝。古人说：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”保罗曾教导信徒在服侍主的事情上要殷勤，他说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”(罗12∶11)。美国作家富兰克林曾说：“若是你喜爱生命，就不要浪费时间。因为时间是生命的原料。”约翰卫斯理说：“不可荒废时间，也不要让时间轻易过去。”
我们要怎样爱惜光阴呢?就是不要浪费光阴，就是要善用光阴。我们没有时间去做所有的事，但要用时间去做重要的事情，有价值的事情。因为我们的时间、精力、能力都是有限的，所以要选择那些重要的事去做，这就是善用光阴。有人问一位很成功的大学校长：“做好大学校长的条件是什么?”他说：“要有一个纸篓，把不重要、没有利益的事丢掉，使我有时间去做应当做的事。”因此，他就成为了一个成功的大学校长。
“一寸光阴一寸金”，我们不应该让时间白白流逝，时间对任何人都是公平的。浪费了就再也补不回来了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，充分、合理地去安排好每天的时间，去做有意义的事。
三、面对新的一年，要多以爱心想着别人的需要
是一个充满爱的宗教，因我们所信仰的上帝就是爱。他已向世人彰显了他的爱，正如圣经所说：“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心就在此显明了。”(约一4∶9)上帝不但自己实践了对我们的爱，他也要求我们有爱心。圣经甚至用有没有爱心来判断是否认识神，“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”(约一4∶8)主耶稣曾说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”(太22∶37 mdash;39)主将爱神、爱人看作是律法和先知道理的总纲。在新的一年，我们要让更多的人知道基督耶稣舍命流血的爱，并且能够被基督的爱所吸引。我们自己也要尽一切的可能去爱弟兄姊妹、爱没有信主的人、爱一切人。就像使徒彼得所说：“有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。” (彼后1∶7)只有这样，我们才能为基督多结果子。_的爱不仅仅是简单的物质上的施与，而是从精神上，内心深处给予慰籍。靠着神，让失丧者被找回、让受伤者得医治、让迷茫者找到方向。
_的爱不是狭隘的，而是广博的，不仅仅是爱神的教会，还要去爱家庭、爱社会、爱国家、爱整个世界。圣法兰西斯在《和平祈祷辞》中说：“主啊，求您使我们成为您和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱;在有伤害的地方，让我播种宽恕;在有猜疑的地方，让我播种信任;在有绝望的地方，让我播种希望;在有黑暗的地方，让我播种光明;在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求您给予我们那梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰;不求理解，但去理解;不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获，宽恕别人，我们就被宽恕。”在新的一年，我们应当加倍地去爱，当我们做一个主动爱者的同时，也会成为被爱者的。神的爱也会藉着我们在人世间得着彰显与升华。
曾经发生过这样一件事：有一天下午，一个人打电话给她的朋友说，她现在特别需要她，想和她谈谈。她的朋友刚好下午有一个会议，不过当时离开会还有一个小时。她的朋友想可能不是什么大不了的事，因此就给她回电话说：“等我开完会之后再去你家。”然后就把电话挂了。可是，等到她开完会之后，就听说给她打电话的这个朋友已经自杀了。她听到这个消息之后，心中充满了无限的自责，她也悔恨一辈子。她说：“当时如果我花半小时到她家与她谈心，帮助她化解心中的疑难，或许她就不会死，她就不会自杀。”经过这件事之后，无论谁打来求助电话，无论什么时候，她都会去，因为她朋友的死，使她心中有无尽的悔恨。这个故事告诉我们爱人、帮助人、安慰人需要抓住机会。
四、面对新的一年，要传扬福音，见证基督
我们作为_，不要单单享受神的恩典、福音的好处，我们也要担负起耶稣基督所吩咐的大使命。即传扬福音、见证基督。历世历代的教会、圣徒已经承担起主的使命，把福音传遍天下。那美好的仗他们已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道也已经守住了。如今福音使命的接力棒传到了我们这一代基督_上，环顾我们生活的四周，发现还有那么多的人不认识耶稣，这应当成为我们内心的负担。回顾已过的2008年，神将得救的人数天天加给教会。2009年每位弟兄姊妹也应在神面前委身，立定心志为神传福音、结果子。就像使徒保罗在《提摩太后书》4章2节所说的：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”求神赐给我们聪明智慧、赐给我们传福音的机会，使我们能够在这新的一年里为主得人。
我们不单在这一年里要为主传福音，也要为主作见证。圣经里要求我们，“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”(弗4∶1)既然作为_，我们就当在言语、行为、信心、爱心、清洁上作众人的榜样。我们不单在教会里让人感觉我们很虔诚，更要在家中有见证、在单位有见证，让人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父(参太5∶16)。
但愿每个弟兄姊妹，在这新的一年里，立下志愿，遵行神的旨意，就必有主的同在，他会加给你力量去工作、去服务、去爱人。如果能这样做，我们新一年的生活一定会过得既充实也幸福，既得神的喜悦，我们也会蒙神大大的赐福。
关于新年的讲章三新年新人新追求
经文：《哥林多后书》5章17节
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
引言：
首先问候各位弟兄姐妹：新年快乐，主内平安!
现在再让我们用一种新的方式来相互问安：弟兄姐妹，愿你有个好年!(回应：也愿你有个好年!)
今 天是正月初一，“正月”是一年的第一个月，“初一”是一个月的第一天，正月初一是一年的第一天，正月初一就是“新的一年开始了”。我们要分享的题目就是： “新年新人新追求”。《哥林多后书》5章17节告诉我们：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
一、若有人在基督里
新 的一年已经开始了，在新的一年里我们需要追求什么呢?人生在世，都会追求一个“好”字，都会追求一个“新”字。要吃得好、穿得好、玩得好，要住得好、用得 好;还有学习要好，工作要好，爱人要好，家庭要好;身体要好，事业要好;国家要好，社会要好，教会也要好 hellip; hellip;可是最要紧的就是“自我要好”。因为前面那些 东西的好，首先要在“自我”看来好，目的是让“自我”变得好;那些东西的好，要靠好的“自我”去判断，要靠好的“自我”去争取，要靠好的“自我”去欣赏。 可是，人又不是生来就会“为人”，自我不是生来就好的，因为人带着“出生罪”，就是原罪。正因为这样，人是需要外力来帮助我们进步。所以，即令是主张“人 之初，性本善”的《三字经》，讲完了第一句以后也立即做了一串修正：“性相近，习相远。”“苟不教，性乃迁。”而“教”的重要方法之一，就是与人交往，所 以就有“昔孟母，择邻处”这一句，因为孟母知道一件事，其实我们大家也知道，“近朱者赤近墨者黑。”长期与怎么样的人相伴，就会受到怎么样的影响。
人 类历史中最棒的人就是耶稣基督，因为耶稣基督完成了救赎世人的工作。整个教会历史的中心大事 mdash; mdash;也是普通历史的中心大事 mdash; mdash;就是耶稣基督降生成为世人的救 主。他不仅是一切历史的中心，也简直是宇宙万有的“拱心石”。为什么只有耶稣才能成就救恩呢?因为耶稣是完全的上帝，同时又是完全的人，只有完全的上帝才 有力量施行拯救，只有完全的上帝才能不再被魔鬼控告。耶稣道成肉身来到世界上，受尽了各样的苦难，后来被钉死在十字架上，最终完成了上帝拯救世人的工作。 也只有耶稣是完全的人，所以他能体谅人的疾苦、伤害，甚至为人钉十字架，如果是上帝的话就不可以钉在十字架上，因为上帝是灵，而成为人的耶稣是有血肉之 体，他可以走上十字架的道路，在十字架上为世人掰开了身体、流尽了最后一滴宝血。耶稣因为是完全的人，他就能够与人站在一起，也可以为人代求。
使 徒保罗说：“若有人在基督里， hellip; hellip;”这是一种假设，是一种条件假设。“若”就是“假如”，如果有人在基督里的话，那一定是一种不一样的状态，一定是一种不 一样的生命。为什么可以有这样的假设呢?就是因为耶稣基督的与众不同，就是因为耶稣基督所成就的一切的工作，就是因为耶稣基督为人类所成就的事工。“基督 既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”(参加3：13上)保罗说的这句话语充分说明了耶稣基督的重要性，耶稣是独一无二的，耶稣是人类的救主， 我们就是靠着耶稣基督的名而得救的。“除他(耶稣)以外，别无拯救;因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(参徒4：12)
他 不仅为人预备了救恩，也为人预备了行事为人的力量。我们没有力量赦免人，耶稣为我们做了榜样，我们没有力量爱人，耶稣为我们做了榜样。耶稣曾经对门徒们 说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 hellip; hellip;我赐给你们一条新命令，乃是 叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(参约13：14-15，34)
二、他就是新造的人
“若 有人在基督里，他就是新造的人。”这是一种因果的关系，如果我们在面对基督成就的救恩，愿意相信和甘心接受的话，我们就是住在基督里了，我们住在基督里的 时候，我们就是一个新造的人。这是一种全新的开始，是一种生命的改变。在耶稣基督里的时候，耶稣就可以教你如何追求人生当中的“好”和“新”。那个最要紧 的、人生之中最大的和最终的“好” mdash; mdash;自我的好，为人的好!假如我们真的与耶稣基督联合了，与耶稣相伴一生了，我们就会变成新造的人，让我们的人生成为一 个大有天恩的生命。
原本因为人的犯罪，人的远离上帝，人就有了原罪和本罪，人就有了自私、自爱、自傲等等各样的表现。这些表现只会给周遭的 人、给整个的社会带来麻烦。所以一个人是需要有全新的生命，_生命的改变是一种本质的变化，不是修修补补的那一种生命，不是接受教育以后的生命，不是 获得丰富知识以后的生命。知识不等于生命，有的人认为多读一些圣经就可以了，多做一些祷告就可以了，多做几次礼拜就可以了，在教会中参与各样的侍奉就可以 了，这样就可以让自己的生命丰盛。事实上，绝对不是这样的，如果光是有读经、祷告，光是参加礼拜和参与侍奉，而没有在基督里的话，对生命的改变仍旧是没有 帮助的。基督_为一个新造的人就必须要在基督里，要“浸泡”在基督里，要让基督的生命来融化他自己的生命，这是一种生命的翻转。这种生命的改变需要我 们的信心，我们要将自己完全揉入到上帝里面。信心不是知识，信心不能代替知识，“信心是先于知识的。”
我们需要在基督里的联合。好比说，这 里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在哪里，那里都是合而为一的。今 天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里面有基督，这真是荣耀的联合。
耶稣基督愿意将他的恩典、恩赐 给我们，但不是没有条件的。福音所要求的，是一种革命性的转变，那就是离开罪恶，转向基督。这种转变包括内在的悔改和信靠，以及外在的受洗行动。当我们奉 那位我们曾弃绝的基督之名受洗的时候，我们是公开的表明，我们已经悔改，而且信靠他。再者，借着同样的悔改、信靠和受洗，我们改变效忠的对象，因为我们已 经被引进耶稣的新群体中了。威伯 bull;查普曼博士讲过一件事情，他常常讲到一位德国大学的数学教授，这位教授因为酗酒而失魂落魄。后来他信了耶稣并且成为教会 的一员。他有一次来参加查普曼博士的聚会，感到非常地沮丧可怜，坐在房间的后面。查普曼博士有个习惯，每个主日早晨站上讲台之前，要和教会的弟兄相聚，简 短地讨论有关_生活的事。那天早晨，他告诉弟兄们，我们的罪已被除去，离我们好象东离西那么远。他看见眼前的老教授，就说：“教授，这对你是个数学命 题，东离西究竟有多远?”教授伸手拿起铅笔和本子，忽然停住，眼泪夺眶而出。他对着众弟兄说：“弟兄们，你无法测量，假定你在此钉一木桩，面对东方，背向 着西，你可以绕地球一周回到木桩这里，而东仍在你面前，西仍在你后面，这距离是无法测度的。感谢上帝，我的罪正是离我那么远。”这就是上帝的恩典，让我们 在基督里成为一个有新生命的人。
三、旧事已过变新了
保罗继续说：“若有 人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17)旧事已过都变成新的了，这是一种生活的见证。生命的改变果然重要，生活的见证也 不能忽略。其实生活的见证是一种自然的流露，绝对不是装出来的。生命的改变就像一棵好树，生活的见证就是在这课好树上结出来的好果子。耶稣说：“ hellip; hellip;没有 好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来;恶 人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的，口里就说出来。”(参路6：43-45)
_需要见证耶稣基督复活的能力。具体的表现 就是“旧事已过，都变成新的了”，要让旧的事过去，要有新生的样式。就如一个基督_洗的时候所表达的属灵意义一样。基督_时候可以受洗呢?不是来 礼拜堂做礼拜的时间有多少长，也不是会读多少圣经和做多长时间的祷告，而是在他生命改变的时候，有了新生的样式的时候。保罗说：“所以我们藉着洗礼归入 死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联 合。”(参罗6：4-5)“旧事已过，都变成新的了。”什么是旧事呢?应该就是那一些不蒙主悦纳的事情，就是各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶 杀、争竞、诡诈、毒恨， hellip; hellip;等等。什么是新造的人呢?就是像耶稣一样的心思意念，像耶稣一样的言语行为，是讨上帝喜悦的事情。
我们单单去宣 讲耶稣还是不够的，因为今天不同的人提出了不同的耶稣。我们需要的是“见证出来的耶稣”。初代教会的使徒们一开始就没有抽象地宣讲耶稣的死和复活(这是福 音的重要内容)，而是在圣经的亮光以及历史的背景下传讲耶稣基督的死和复活。古代教会中有一位教父叫屈梭多模(即“金口约翰”)，他在讲到教会的见证时这 样说：“教会应该是一个天使的联邦，里面没有人说任何东西是他们自己的。邪之根立即被拔除 hellip; hellip;没有人被责备，没有人被嫉妒，没有人被抱怨;那里没有骄 傲，没有鄙视 hellip; hellip;贫穷的人不觉得羞耻，富有的人也不趾高气昂。”金口约翰的话语是千真万确的。能够见证彼此相爱的人才是真正的_。著名的美国大布道家 葛培理牧师，有一天在纽约街头上走，看到对面来了一个黑人，葛培理牧师就送给他一张福音单张，对方就问了：“你是谁?”葛牧师回答说：“我是基督_对 方就责问葛培理牧师说：“这个世界上有什么基督_我看不见有一个基督_因为没有人彼此相爱，如果有人彼此相爱的话，就被认出来是耶稣基督的门徒 了。”葛培理牧师听了以后感叹不已，劝勉全球的基督_实地彼此相爱。因为基督_有彼此相爱的心和彼此相爱的见证，世界上的人因此就可以认出我们是 主耶稣的门徒了。(参约13：35)
结语：
一个人如果靠着自己的肉体、 自己的旧人，或者是靠着老我发出来的爱，就好象是使用牙膏，需要挤一下才会有，不挤的话就不会出来，挤是不自然的，而且总是会挤完的。感谢主，上帝给我们 的爱，就如蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，并且是源源不绝的。所以我们在基督里就应该是长期的事情，而且也是倚靠主不断地更新自己，忘记背后，努力面前， 让不该有的旧事都过去，活出来的是新造的人，是新生的样式。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这是我们在基督里一种崭新的生命，是我们在基督里一种美好的见证，这是我们在新的一年中每一天应该经历的经句。