引言：在犹太的旷野，有一个人传悔改的道，叫人受洗。许多人来受洗时，他又介绍另一个人要来，除了说出这人特殊的能力和身份外，还说有除水洗以外另外二种的洗礼。今天我想就神圣的洗礼作一个介绍。
A 三种洗礼之间的关系
一 虽然在之前，其他的宗教就有了洗礼和洗礼这个词。但基督礼却与他们完全不同。
所有其他的宗教之洗礼都只不过是宗教的仪式;而的洗礼却不止于仪式，还有更重要的救赎实际。是关乎生命的实质。
例如水洗确实有一定的仪式性。然而其灵意直接引向救恩的实质 mdash; mdash;重生。
而灵洗与火洗就丝毫没有仪式的意思。
二 这三种洗礼都是神亲自设立的。除水洗是神吩咐人参与实施以外，灵洗与火洗是神亲自执行的，他不但没有吩咐人参与，同时人也不可能参与。是神救赎能力和智慧的见证。
B 三种洗礼各自之功能
一 圣灵的洗
多3：5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
灵洗又称为重生的洗礼。也被称为圣灵的浇灌。神按照自己在创世以先所预知和预定的计划在奥秘中重生了我们。
灵洗又称为圣灵的更新。圣经启示了我们得救是灵魂体全面的得救。灵的得救是借着重生;魂的得救是利用更新。至于体是完全的得赎。
圣灵洗礼的目的是结好果子。
1 果子从生命来的
太7：17 这样，凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
2 果子与生命相称
太3：8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
3 果子是圣灵结的
加5：22-23 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
灵洗不是人自己的意思，是神主权的作为。
二 火的洗礼
彼前4：12 亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，
林前3：13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
这两处经文都提到火，而且都提到试验。火的洗礼就是试验。神试验人的时候常常允许魔鬼介入而使试验的另一面成为了试探。这实在是神奇妙的对生命的造就。
这种试验，乃至试探常常以苦难的形式表现出来。
罗8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨(嗦牛子是什么意思？嗦牛子，指为男性口交。牛子在东北一些地区的方言中指阴茎，嗦牛子就是指口交。游戏解说周淑怡在一次直播中，读取粉丝发来的邮件时，有一个男粉丝说：周姐，我前几天听了你的课，和室友分手了。平时他晚上熄灯主动来嗦我牛子......(读到这里周淑怡已经笑崩了)而嗦牛子这个词也被大家顿时感悟了是什么意思。)意被召的人。
苦难对于旨意被召的人来说：是叫人得益处。
1苦难可以除去渣滓
2苦难可以除去捆绑
3苦难是见证的机会
像但以理以及三位朋友一样在苦难中见证了神是活的，也见证了他们爱神的纯洁。
4苦难让人得着智慧
认识自己的有限
知道自己的亏欠
是主自己施行火洗
玛3：2-3 他来的日子，谁能当得起呢?他显现的时候，谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。
祂会按我们的情形加火，在我们力量能支持下，一步一步地锻炼，达到完全的地步。
太5：48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。
三 水的洗礼
唯有水的洗礼是主吩咐人参与的
太28：19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
也唯有水的洗礼中有仪文的形式
但水的洗礼同样重在属灵的意义
罗6：3-5 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
1 与主同死
加2：20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
加5：24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
2 与主同活
林后5：14-15 原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
使人得救重生的不是水的洗礼，而是灵的洗礼。
那么水的洗礼的目的是
1 承认自己的信仰
罗10：9 mdash;10 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。
2 宣告自己的皈依
①向魔鬼宣告
②向社会宣告
③向亲友宣告
3 加入有形的教会
徒2：47 赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
既然水的洗礼与我们得救重生无关，我们为什么还要接受水的洗礼?
1 是恩主的命令
太28：19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
2 有使徒的榜样
徒2：38 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
3 是我们的顺服
徒2：38-39 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”
结语：只有两种圣礼。洗礼与圣餐礼。都是主耶稣亲自设立的。尤其是灵洗和火洗更是主耶稣亲自施行的。让我们从这圣礼上认识神奇妙的作为和无限的慈爱与怜悯。好叫我们心存敬畏和感恩。
2017年洗礼讲章篇二教会有两个表达信仰的礼仪，一是洗礼，一是圣餐。洗礼是向公众表明个人对主的信仰与关系。圣餐是表明个人与主生命的交通，并与信徒的交通。今日我们要来思想受洗的真理。
一.受洗的资格
1.清楚耶稣的救恩(徒2:14-36)。
a. 圣灵的工作叫人明白和认识耶稣(2:14-21)。
b. 耶稣的降生及行神迹所表明的真理(2:22)。
c. 耶稣钉十架所表明赎罪的真理(2:23)。
d. 耶稣复活得胜死亡(2:24-32)。
e. 耶稣升天与圣灵降临(2:33-36)。升天表明祂是主，是基督。
2.清楚人对耶稣救恩的需要(2:36-37)。只有祂是救主，是生命的主。除祂以外别无拯救，这样才会全心信靠祂。
3.甘心悔改接受耶稣的救恩(2:37)。扎心，为罪忧伤，为不信而难过。真心接受祂为救主，这是圣灵的工作，叫人认识主。
二.洗礼的意义
1.公开承认接受主作个人的救主。
2.公开表明因信归入耶稣。即投靠耶稣，与耶稣合而为一(罗6:3-5)。从此以后是属于耶稣的。
3.公开立志从今以后要活出耶稣的样式。为祂作见证，使人可以相信祂。
三.洗礼以后的生活
1.生活上的改变(徒2:40)。脱离这弯曲的世代。即心意更新而变化，不效法这世界(罗12:1-2)。
2.领受圣经的教训(徒2:41)。即以圣经的教训作为生活的目标和准则。
3.恒心遵守圣经的教训(徒2:42)。遵守圣经的教训是一生的，永远的。
4.过与信徒相交的生活(徒2:42)。相交，代祷，彼此关心的生活。
结论：
洗礼不单在仪式上是神圣的，而在其意义上也是神圣的。
2017年洗礼讲章篇三洗礼与圣餐，是基督留给教会的两大圣礼。凡真心作_的，都要遵照基督的命令而受洗(太28:19)，受洗成为作基督_志。但受洗的本意是什么?耶稣为什么要受洗?受洗者有什么责任?今日要从耶稣受洗的榜样来思想这真理。
一.受洗的本意
1.受洗是归入名下(太28:19; 林前10:1-2)。
借洗礼表明自己归服于新的领导者名下。
2.受洗是公开悔改认罪(太3:6; 徒2:38)。
在众人前承认自己的罪并接受神赦免的救恩。
3.受洗是父神所喜悦的事(太3:15-17)。
按神的旨意归向祂，是神所喜悦的事，就蒙称义。
4.受洗是与基督联合的象征(罗6:3-6)。
接受基督在历史所成就的救恩，成为我的救恩。
二.耶稣受洗的意义
1.公开宣告祂是归在天父名下(太3:17)。
父比祂大，天父差祂来作救人的工作(约3:17-18; 14:28)。
2.祂站在人子的地位承担人类的罪(路23:34)。
祂亲身担当人类的罪(彼前2:22-24)，背负和除去人的罪孽(约1:29; 约壹2:2)。
3.祂代替人死，叫人能与神和好(罗5:6-11)。
基督的死显明神的爱，叫信的人靠祂的宝血得与神和好，蒙喜悦称义(罗5:8-9; 林后5:14-15,19)。
4.祂的舍身是叫全人类在祂里面成为一家(弗2:13-19)。
受洗即洗除一切阻隔和冤仇，成为洁净，叫人与神与人都和好(弗2:15-16,19)。
三.信徒受洗的责任
1.宣告从今归入主耶稣的名下，与旧主人罪恶脱离关系。
2.见证耶稣宝血的能力，赦免以往一切的罪恶。
3.表明从今要遵行天父在圣经中所教训的真理。
4.要负责除去人对神的阻隔冤仇，叫人与神和好。
5.要尽心与耶稣合一，活着可作基督的见证。
6.要忠心执行传福音给万民的使命。
7.要靠圣灵的帮助以圣经真理造就自己和信徒。
结论：
洗礼是件神圣而意义深远的事，所以应当信服祂的命令，悔改离罪，归向真神，接受救恩与神和好。因信耶稣的救恩而进入神家中成为神的儿女。
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