经文：诗23篇
诗23篇被称为150篇诗篇中的国王篇(103篇被称为王后篇)，她给那些在患难困苦中的人带来了无限的安慰，这篇诗可以用于婚丧嫁娶任何一个场合，为历时历代的信徒所喜爱所讴歌。忧伤时看她，会给你带来安慰;绝望时看她，会给你带来盼望;缺乏时看她，会给你带来满足 hellip; hellip;
一.诗篇的作者
这里清楚地告诉我们这篇诗是“大卫的诗”。大卫是合神心意的人，是伟大的政zh i家、军事家、思想家、音乐家、诗人 hellip; hellip;他幼年时作过牧童，深知牧人与羊的关系，他的一生经历了神的引导、供应、保护，他把神比作好牧人，那他就是神草场上的一只小羊，因此他在年老时写出了这篇脍炙人口历久弥新的诗篇。任何一部伟大的作品都是源于生活，都是匠心独运的提练。
撒上17:34-35大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。”
大卫是羊的好牧人，他爱自己的羊，如同爱自己的性命，牧养、引导、保护自己的羊群，他为父亲在旷野牧羊的过程中，有时会有猛兽袭击羊群，大卫爱护自己的羊群，会奋不顾身地与野兽搏斗，从牠们口中夺回羊羔来。神是大卫的依靠与力量，神使他有能力打死野兽。
二.耶和华是我牧者我必不至于缺乏
诗23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
第一节乃是整篇的总纲，其余五节全部是围绕 “必不缺乏”展开的。
1.耶和华:祂是谁?祂是创造天地的大君王(创1章)，万物都是本于祂，依靠祂，归于祂(罗11:33-36)，在祂那里有完备的供应，能满足人一切的需要，祂也肯满足人一切的需要，因为祂是一位满有慈爱、怜悯的神。
2.我的牧者:祂是我的牧者，祂与我是牧人与羊的关系，祂是好牧人，好牧人为羊舍命(约10:11)。
3.我必不缺乏:我作为一个普通的人，会有许多需要，有身体的需要，有心理的需要，但我有这样一位全知全善全能的好牧人，祂有能力也肯供应我的一切需要，因此我就一定不至于缺乏。这是大卫信心的宣告。
大卫是个遭遇患难最多的君王，他的仇敌何其多，年轻时扫罗因嫉妒追杀他，使他有家不能归，整日在旷野漂流;壮年时儿子押沙龙造反，要弑父篡位，大卫因此离开王宫，过起颠沛流离的生活 hellip; hellip;在他缺乏的时候，是神供应了他的一切所需;他在受到仇敌攻击时，是神保护了他的生命，救他脱离一切仇敌的手，且抬举他，使万民归顺他。
三. 祂供应我的一切需要
诗23:2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
一切行动的活物都需要食物，羊需要的是青草，神使羊躺卧在青草地上，引导他到可安歇的水边，不是所有的水边都可以安歇，他所需用的一切神都供给他的，因此他一无所缺。人活着，需要食物，我们的灵魂也需要属灵的食物，需要吗哪，谁是我们的灵粮呢?
约6:35-58耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。 hellip; hellip;51我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。” hellip; hellip;53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着;照样，吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”
耶稣说“我是从天上降下来的粮，”耶稣把祂的肉赐给我们吃，把祂的血赐给我们喝，我们吃祂肉，喝祂血的人就能得着永生。
四.神使我的灵魂苏醒引导我走义路
诗23:3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
1.他使我的灵魂苏醒:弗5:14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
我们的灵魂也会沉睡，沉睡的时候就对周围的事物不敏感，不会觉得危险的到来。但我们自己又没有能力使自己的灵魂苏醒，因此神救我们的第一步是使我的灵魂苏醒。
2.为自己的名引导我走义路:赛53: 6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
羊最大的缺点是会迷路，它只顾低头吃草时，会在不知不觉中走错路，而且不能迷途知返。羊走迷路时，需要牧羊人的引导，神为自己的名来引导我们走上正路、义路。赛30:21你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
五.你与我同在
诗23:4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在;你的杖，你的竿，都安慰我。
“你与我同在”是“我必不缺乏，不怕遭害”的保障，是整个诗篇的中心句。神同在，不是不经历“死荫的幽谷”，而是“虽然行过死荫的幽谷(诗22篇的困境)”时，也不怕遭害。因为神与我同在，神必为我负完全的责任。杆是长的，来引导羊;杖是短的，对付野兽(仇敌)的攻击，因此牧人的杆与杖是对羊最好的安慰。
六.福杯满溢
诗23:5在我敌人面前，你为我摆设筵席;你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
1.筵席摆设在敌人面前:我们常觉得，筵席是摆设在家里，然而，神给我们摆设的筵席却在仇敌面前，在仇敌面前，神让我们享受祂丰富的恩典。
2.神使我福杯满溢:撒上16:13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。
诗133:2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
大卫想到他在少年时受膏的情景，以色列的领袖撒母耳如何用角里的膏油膏在大卫的头上，流到他的嘴唇，又流到他的衣襟，他是被膏油膏了的，神的恩典满过他的头，使他的福杯满溢:不是不满，也不是刚好满，而是福杯满溢，多得流了出来。
约6:11-13耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
神赐给人的，不仅是随着各人所要的，让他们吃饱，还有剩下的。
七.我一生一世必有恩惠慈爱随着我
诗23:6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
大卫的一生是坎坷的，多受痛苦常经忧患，但他的经历让他认识了神的恩惠与慈爱，因此他有信心宣告“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，”他也因此有了永远住在神的殿中的强烈愿望。诗27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
耶和华是大卫的牧者，也是我的牧者，你若愿意，祂也是你的牧者。
讲章讲道：赞美迎来神同在代下5：13-14
刚才所读的经文记载的是：所罗门王建成圣殿，迎回约柜之时，招聚以色列全会众，都在约柜前献祭，赞美感谢神的盛大场面!那时有一百二十个祭司供职吹号，利未人和他们的众子、众弟兄们歌唱，敲钹、鼓瑟(秦长青和李焕儿穿越唐朝的小说书名叫什么：小说主人公是秦长青李焕儿的书名叫《秦长青李唤儿穿越大唐》，这本小说的作者是佚名写的一本穿越重生类小说。)、弹琴，“吹号的, 歌唱的都一齐发声, 声合为一,赞美感谢耶和华。”(代下5：13)我们可以想象当时的场景是何等壮观，震撼人心!那好像一个空前盛大的赞美会!所罗门王和神的百姓，他们在以赞美来感谢神!当他们在圣殿齐声赞美，感谢神的时候，声达于天，让人意想不到的发生了一个大神迹，“那时，耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”表明当时耶和华神降临在他们中间!今天愿我们也像当年圣殿中的祭司、利未人以赞美来感谢神，更愿我们的赞美也能带下神的恩典和祝福!和弟兄姊妹分享一个信息，题目是赞美迎来神同在!
一、以赞美来感谢神
_当感谢神，如何感谢神，其中一个很重要的方式就是赞美!我们看到所罗门坐了以色列的王，建成了圣殿，迎回了约柜，他知道这一切都是神赐给他的，他要感谢神!如他所说“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿。11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”(代下6:10-11)
那所罗门如何感谢神呢?首先是献祭，他“聚集到他那里的以色列全会众，都在约柜前献牛羊为祭，”(代下5:6)之后就是赞美，他命“所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。”(代下5:11-12)这里让我们看到，所罗门王感谢神的方式就是赞美!今天我们如何感谢神，也是一样啊!“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，”(来13:15)
赞美神不是可有可无的,赞美是神的命令!“你们要赞美耶和华!耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。”(诗113:1)
赞美应当无处不在“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”(诗113:3)
赞美是每一个人的本分!“吹号的、歌唱的都一齐发声，”(代下5：13)“万国啊，你们都当赞美耶和华!万民哪，你们都当颂赞他!”(诗117:1)“凡有气息的，都要赞美耶和华。”(诗150:6)
赞美到什么时候?“耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，“阿们!”你们要赞美耶和华!”(诗106:48)
如何赞美?“一齐发声, 声合为一,”他们在赞美中同心合意，众口一声，一齐发声,声合为一的。这里不是说他们唱诗的水准多么高超，而是形容他们感恩的心是一样的，都在以赞美一起来感谢神!他们声音的合一，表明他们同被恩感，同心合意感谢神!“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”(弗5:19)口唱心和，正是说明，声音和一的背后是同心合意的感谢!亲爱的弟兄姊妹，赞美要合一，因为我们5一主，一信，一洗，6一 神，(弗4:5-6)我们同饮一个救主耶稣基督的生命泉，我们同有一个在天上的父神，我们就当同心一致感谢神!
我们要感谢神，如何感谢神，这里让我们看到就是“赞美感谢耶和华。”弟兄姊妹，不要轻忽每一次的赞美，我们若是不赞美，“这些石头必要呼叫起来。”(路19:40)我们当全意地赞美神，用整个心灵去赞美，在家里赞美、在教会赞美、在路上赞美，“我在这里赞美，我在那里赞美，我在任何地方，都是要赞美，高声唱哈利路亚”“哈利路亚”什么意思?(就是“要赞美耶和华”的意思)!(启19:1)
感谢神的人一定会从心里发出最真诚的赞美!徒3:1-9讲到这样一个神迹，彼得在圣殿美门口，看见一个生来是瘸腿的，天天被人抬来，要求进殿的人周济。彼得定睛看他，说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿。(徒3:1-9)这个生来瘸腿的人是何等蒙恩啊!那他是怎样感谢神的呢!经上说他“走着，跳着，赞美神。9百姓都看见他行走，赞美神。”(徒3:8-9)是的，感恩的人都会以赞美来感谢神!
二、以赞美来传扬神
我们的赞美是有目的的!以赞美来传扬神!见证神!圣殿建成，约柜归回，当时的百姓以赞美感谢神，他们感谢神的什么呢?可能我们会想，他们赞美的歌词，一定是描写圣殿的恢宏，约柜的神圣，百姓的喜乐等等，但是圣经没有这样记载!经上说他们“吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说： 耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”他们赞美的中心就是神!他们感谢的中心就是神!他们传扬的中心就是神!他们赞美、感谢、传扬神的良善和慈爱!这是神的两大属性!
1良善 只有神的良善的!17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生?”18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外，再没有良善的。(可10:17-18)
2慈爱“主啊，慈爱也是属乎你”(诗62:12)什么是爱?(约壹4:8)“神就是爱。”大卫说“神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。”(诗48:9)今天，我们每一次来到圣殿中，我们也要想念、感谢神的慈爱，不要忘记神对我们的慈爱啊!不妨我们都来想一想，神对我们有什么样的慈爱?
“9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”(约壹4:9-10)
“6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:6-8)
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”(西1:14)这就是神的慈爱!“因为你向我发的慈爱是大的，你救了我的灵魂，免入极深的阴间。”(诗86:13)
真是“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”(诗103:11)“因为你的慈爱大过诸天” (诗108:4)
今天我们要赞美感谢神，赞美感谢神的什么?“你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存!”(诗118:1)今天我们要传扬神，传什么?不是传人有多好，教堂有多好，我们乃是传舍命流血救我们灵魂的耶稣!传这位爱我们的神啊!
在路8章记载了这样一件事：耶稣曾在格拉森人的地方，就是加利利的对面，医治了一个被鬼附的人。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来，鬼就从那人出来。鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去。(路8:26-38)并且对他说了一句话，耶稣嘱咐他说：39“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”那这个人有没有传呢?感谢主，经上说“他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”(路8:39)
我们曾经都像那个格拉森人，被撒但所辖制，做了太多的傻事儿、恶事儿、疯事儿，是神救了我们，“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，”(西1:13)我们怎能不感谢神?怎能不像那格拉森人一样来感谢神呢!耶稣对那人说了一句话，传说神为他作了何等大的事。不要忘了，耶稣也曾对我们说了一句话““19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:19-20)
我们_有使命，就是去传福音啊!传“耶稣是基督，是神的儿子”!(约20:3)传耶稣“真是救世主。”(约4:42)“18信他的人，不被定罪;”(约3:18)“信他的都得永生” (约3:15)感谢主，在这里让我们晓得赞美的意义，就是去传耶稣的救恩!
如歌所唱“96:1 你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱。96:2 要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。96:3 在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。96:4 因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上，当受敬畏。”(诗96:1-4)
三、以赞美来迎接神
当利未人将约柜从锡安山运来，放在基路伯的翅膀底下。祭司利未人吹号歌唱的时候，发生了一个大神迹，“那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”(代下5:14)
这里我们要先解释一下“云”和“荣光”他们所代表的含义。“云”代表的是神，“荣光”代表的也是神。
1云 以色列人出埃及，在旷野里走了四十年，是神带领他们前面的路吧!“日间，耶和华在云柱中领他们的路”(出13:21)“他在云柱中对他们说话。”(诗99:7)耶稣登山变相之时神在云里说话!“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他!”(太17:5)耶稣升天时，神把耶稣接走!“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”(徒1:9)
2荣光 “亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”(出16:10)耶稣荣进圣城，门徒赞美神说 “奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平，在至高之处有荣光。”(路19:38)“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约1:14)“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”(林后3:18)
这些经文让我们看到“云”和“荣光”，代表的就是神!也就是说，当祭司、利未人吹号、歌唱、赞美神的时候，神从高天降下，化成云和荣光的样式与他们同在!感谢主，我们明白赞美何等被神喜悦!圣殿建成神没有降下，约柜安置在其中神没有降下，当他们赞美的时候，神却从高天的宝座降下充满圣殿!神真“是用以色列的赞美为宝座(“宝座”或作“居所”)的。”(诗22:3)感谢主，神儿女的赞美能够迎来神的同在啊!
在徒16章讲到使徒保罗和西拉为主被囚监牢，然后发生了一个大神迹，他们二人被救!神迹如何发生的呢?“25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”我们看到正是因为二使徒的祷告赞美，神听到了，神就与他们同在，神藉地震救了他们二人!也救了狱卒一家的人。(徒16:25-34)真是神与他们同在，必没有人能下手害得了他们!那怎么就那么巧，那一夜有地震，不是的，乃是二使徒的祷告赞美，神听见了，那是神在藉着地震，亲自拯救他们啊!这里又一次，让我们看到赞美的力量，赞美能够迎来神同在!
结语
_应当感谢神、传扬神、与神同在!如何能做到呢?最好的方式就是赞美!赞美神就是感谢神;赞美神就是传扬神;赞美神更能迎来神的同在!《圣经》中有一卷书《诗篇》，这是一卷赞美神的书，是可以用弦乐伴唱的诗歌集!共有150篇，就是150篇赞美神的诗歌!神把这么多赞美神的诗歌放在圣经里，可见，神是多么愿意我们去赞美他!《诗篇》的最后一篇第150篇，神更是向我们发出了这样的要求：
150:1 你们要赞美耶和华!在 神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。
150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。
150:3 要用角声赞美他，鼓瑟、弹琴赞美他;
150:4 击鼓、跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他;
150:5 用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。
150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华!阿门!
讲章讲道：信仰没有捷径之路“捷径”这个词在词语里的解释是指快、迅速、捷速、快捷。敏捷;通过走小路(近路)，以达到最快的效果。今天我们要分享的圣经中，就有一个人，在信仰上走了一次捷径，以至于给家庭、甚至整个民族带来了无可挽回的损失。
创世纪第16章
一、神的应许可靠吗?(1~3)
二十五年前，荣耀的神第一次呼召亚伯兰的时候，当时他七十五岁(创12:4)，神要他离开迦勒底的吾珥，往他所指示的地方去，在迦南地摩利橡树那里，神应许把这地赐给他和他的后裔。然而，当他们到了迦南地，不巧那地遭遇饥荒，于是他携带侄儿路得及全家下到埃及。直到饥荒过后，亚伯兰叔侄从法老那里得到了很多牛羊，回到从前的地方，因着草场发生不足供应牛羊的原因，罗得离开了叔叔(创13：12)，在骨肉分离的孤单时刻，神及时的安慰了他，再次与他立约，叫他向东西观看，说要把他能看到的都赐给他和他的后裔;到了十五章开始就说“这之后”，就是指四王与五王的战役之后(14章),神叫亚伯兰在他乡异地不要惧怕，并说要大大赏赐与他;然而亚伯兰说他没有儿子，还能赐给他什么呢?莫非是他的家仆以利以谢承受他的产业，神说不，只有你生的后裔才能承受。这样反复的应许长达至少十年(创16:3)。自从离开迦勒底吾珥至今，神对他们这样的应许不知有过多少回(创12：7、13:14-17、15:1)，在撒莱看来，神的应许如同空头支票。至此，亚伯兰的妻子撒莱再也法等候下去了，她甚是觉得疑惑：“神的应许是真的吗?如果是真的，那为什么迟迟不能兑现?神是不是要我帮祂一下忙?若是神的应许不可靠，那么，也只得靠自己了。于是，撒莱就开始走了一次捷径的路。
撒莱深知自己不能生育，况且就算会生育，也过了生育期。她就对亚伯兰说：
“......耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子......(创16:2)。”
对于妻子撒莱的建议，亚伯兰没有阻止，并听从接受了(创2下-3)。
今天的人们在生活事业上也是如此，一些人觉得工作太辛苦了，又脏又累，钱来的又慢，认为还是赌博来钱快;更有甚者，多少人明知道贩毒、贩卖枪支等是死罪，但利益的驱使使得他们视生命于不顾。然而，我们也常常如撒莱那样对神的应许存在着不信(太6:25-28)。在致富方面，_也不例外走捷径，许多基督_人买股票挣钱，他的眼就红了，甚至借钱买股票，买六合彩;当你打开基督_群、朋友圈时，看到的到处是商品广告，唉!生意竟然做到了教会。
这个世代是个令人担忧的世代，走进菜市场或超市，你会看到各类反季节及转基因的食品比比皆是，数不胜数;肉禽、瓜果、蔬菜类通过高科技手段，周期大大缩短;食品卫生和人们的健康日渐愈下，令人痛心!
那么，今日教会何其不是这样?在多少牧者看来，信仰同样可以走捷径。教会为了达到所谓的复兴，只要能吸引人，不讲圣经讲新闻也可以;只要能吸引人，圣诗可以通俗流行化;只要能吸引人，可以采取任何手段方法。于是乎今天到韩国，明天去新加坡，到处取经，拿来就用，管他合不合圣经原则。
亲爱们!我们的神是一位信实的神，祂的应许立定在天，永不改变!神爱祂的儿女，为了使祂的儿女生命更加的成熟，有时借着环境，叫我们学会等候、学会忍耐、学会顺服。在等候顺服中经历祂的大能，经历祂的祝福!故此，诗人大卫在苦境中，四面楚歌时，他对自己的心说：
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来(诗62:5)”。
二、走捷径结下的苦果(4~16)
生活中许多走过捷径的人，在他们看来，走捷径似乎很成功，屡屡得手。如贪污、贩毒、拐卖儿童妇女等等。那么，撒莱也不例外，在她看来，这次走的捷径真的很成功;她的使女夏甲和亚伯兰同房后，果真怀孕了(创16:4)。试想，那时的撒莱说有多少自豪就有多少自豪!但是，撒莱的这种喜悦可以说如雨后的彩虹，又如昙花那么的短暂，转眼便消失跆尽。
一个错误的决定给了她的家庭、婚姻、子孙付出了沉痛的代价!当夏甲得知自己有了身孕后，就轻看自己的祖母撒莱，可能是不断的讥笑挖苦(创16:4)，以至于撒莱把一切的羞辱、恼怒、怨恨倾倒在自己的丈夫身上：
“撒莱对亚伯兰说： lsquo;我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断(创16:5) rsquo;”。
原本一个美满的婚姻、和睦的家庭就此终日不得安宁!
不但如此，这样的苦果也使得自己的丈夫没能妥善的处理家庭纠纷，反而成为了一个不负责任的人：
“亚伯兰对撒莱说： lsquo;使女在你手下，你可以随意待她(创16:6) rsquo;”。
苦果照样也破坏了她和夏甲的主仆关系。由于亚伯兰的许可(授权)，撒莱就开始随意的苦待怀有身孕的使女夏甲。“随意”是意味着撒莱将平日积攒起来的羞辱、恼恨等，毫无保留的报复到夏甲的身上，或打或骂，甚至非人性的折磨，以至于夏甲难以承受，最终逃离祖母而去。
在书珥的旷野，夏甲遇见了神，在苦难时神及时的安慰了他，吩咐她回到她的祖母那里;应许她要生一个儿子，取名以实玛利，既(神听见)的意思，“......因为耶和华听见了你的苦情(创16:11)”。并应许将来她的儿子必成为大国。但神同时也预言了以实玛利的性格，以及他的后裔要成为一个放荡不羁的一个民族，与他们的弟兄以色列彼此为仇(创16:12)。今日的阿拉伯人声称，以实玛利就是他们的祖先，到了今天，阿拉伯人仍然与以色列水火不容。
感谢神!神救赎的计划不会因人的左右被改变，但每个人所做的都要自己负责。
然而，神是守约的神，祂的信实直到万代!亚伯兰在等候了漫长的二十五年之后，神就赐给了他一个儿子 mdash; mdash;以撒(创21:5)
结语
亲爱们!信仰没有捷径的路，信仰之路需要脚踏实地，一步一个脚印，求主赐给我们一个坚韧的信心，在顺境中我们顺服神，在逆境中更是需要顺服神，因为一个只有在艰难中忍耐等候的人，才能经历祂的祝福，才会产生出盼望。犹如一个农夫能够忍受寒冬酷暑，殷勤劳作。他们深知庄家的自然规律，在盼望中等候来年的丰收。
“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨(雅5:7)”。
照样一个疲乏的人，只有在等候中才能从新得力。
“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏(赛40:31)”。
亲爱们!我们的主最知道我们一切的需要，他所应许给我们的，永远不会落空。但他有他的时间表，我们深信他所定的时间必定是最好的!我们只需安静等候，你说是吗?