1、旧约祭司身份之宝贵
旧约圣经记载只有选民才具有祭司的身份(出19:5-6)。 而选民是经由经亚伯拉罕 mdash; mdash;离开本地、本族、父家，并决心服从上帝的呼召献上自己最爱的儿子，然后经由亚伯拉罕的儿子以撒 mdash; mdash;完全顺服父命，作了基督完美 的预表，再经由雅各 mdash; mdash;被上帝彻底管教、对付、剥夺，最终成为发光的器皿后，上帝的选民方始出现，上帝才宣布他们成为祭司的国度。因此我们容易认为只有以 色列民族才具有非凡的经历，可谓是独一无二，举世无双，其他人群、民族，包括我们自己，不配这一尊贵的身份!
2、新约的祭司
在新约圣经中，确实教导_皆为祭司。我们不禁惊喜要问：
(1)平信徒怎能也是祭司?因为：
A、只有一个洗礼，一个福音，一个信仰，而且都是_，因为只有洗礼，福音和信仰才能使我们变为“属灵的”和基督_在的仪文决不能使人作一个基督_属灵的”人。基督并没有一“属世”和一“属灵”的两个不同身体，头只有一个，身体也只有一个。
B、上帝的启示、教训是赐给了众信徒。正如保罗在哥林多前书十四章所说：“若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。”每一个_都有可能得到上帝的启示。
C、基督是为众信徒祈求。基督不仅是为彼得祈求，也为众使徒和_祈求，如他在约翰福音十七章说：“父啊，我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”
(2)平信徒怎样成为祭司?
信徒成为祭司的程序，彼得前书一章二节指出，_是先被上帝拣选，然后被圣灵感化，再认罪蒙主血遮盖，这也是启示录五章九到十节所说的，羔羊用他的血从各处买了人来，使他们作祭司。从另外角度看，基督_本是尘土(诗103：14)，因基督成为活石，因是活石而同被建造成灵宫，(将来还要成为圣城新耶路撒冷即羔羊新妇的组成材料)，这样便成为祭司，而且是圣洁的祭司，有君尊的祭司，即我们祭司的身份兼有君王的尊贵!君尊的祭司也被解释为御用的皇家祭司，专一侍奉万有的主宰天父上帝!
_祭司身份的职责1、传扬。作为祭司的身份，我们的传扬具有以下特点：
(1)是救人不至灭亡
我们已经找到得救途径，我们传扬只要接受基督做成的救恩，就能够出死入生不至灭亡;只要虚心寻求，即奉耶稣的名寻求上帝，寻求的，就必寻见。
(2)是劝人与神和好
保罗的传扬态度是：“一切都是出于神;祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。我们替基督求你们与神和好。”(林后5:18-20) (3)是见证基督
传扬神的美德必须有见证。耶稣说，你们就是这些事的见证(路24:48)。 耶稣是叫我们作见证，有人说得好，未信者看牧师是专业推销员，信徒则是个“满意的顾客”，所以信徒作见证有更高的可信度。个人故事比圣经原则、道理更易令 人接受，相比之下，人们也喜爱聆听。所以，“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。
2、献祭。作为君尊的祭司，我们要献上灵祭。
怎样献上才算灵祭?
(1)要作圣洁的祭司。如若不圣洁，要以忧伤痛悔的心为祭献上(诗51:17)。
(2)献上活祭：_非只到教堂才是祭司。在工作、生活中，我们都要抱持祭司的态度，以诚信、积极、荣耀神之心态去从事工作，我们的自身及工作皆应当作为献上的祭物。
(3)献上感恩、赞美的祭。_无论从事什么工作，感恩、赞美的祭是人人都当献上的。献上这样的灵祭当禁止用凡火献祭。所谓凡火，非出于祭坛的火便是凡火，即非因耶稣流血受死之爱激励，圣灵感动之火便是凡火;即出于自己、人意向神献上的便是凡火。
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