孔子，是我们学习和值得敬佩的人物，关于孔子，你又知多少?下面由学习啦小编为大家介绍孔子，希望能帮到你。
人物概述
孔子(前551年9月28日 农历八月廿七 ～前479年4月11日 农历二月十一 )，字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子在古代被尊奉为 天纵之圣 、 天之木铎 ，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为 世界十大文化名人 之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的 大祀 。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记 孔子世家》。孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上(oem是什么意思？oem是指品牌拥有者不生产产品，而是利用自己的核心技术负责设计和开发新产品，自己控制着产品销售渠道。)的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。 政治思想 其核心是 礼 与 仁 ，在治国的方略上，他主张 为政以德 ，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫 德治 或 礼治 。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、 见利思义 的义利观与 富民 思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。 孔子所谓 义 ，是一种社会道德规范， 利 指人们对物质利益的谋求。在 义 、 利 两者的关系上，孔子把 义 摆在首要地位。他说： 见利思义 。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合 义 。他认为 义然后取 ，即只有符合 义 ，然后才能获取。孔子甚至在《论语 子罕》中主张 罕言利 ，即要少说 利 ，但并非不要 利 。《左传 成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待 义 与 利 的态度，可以区别 君子 与 小人 。有道德的 君子 ，容易懂得 义 的重要性，而缺乏道德修养的 小人 ，则只知道 利 而不知道 义 。这就是孔子在《论语 里仁》中说的 君子喻于义，小人喻于利 。有人认为孔子既然重 义 ，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是 小人 ，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 美学思想 孔子的美学思想核心为 美 和 善 的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡 诗教 ，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。孔子在易学中明确提出了 美在其中 、 见仁见智 等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗 阳刚、阴柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。认为 阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗 。