先做人后做事：重生得救而又有丰盛生命的人(约10：10下)
我们对神的事奉乃是生命的事奉，不是仅靠口才、学识就能够作好的，如果你仅凭这些，很快就会感到不能胜任。面对一个丰衣足食物质富足、唯独生命贫乏的人，只有给予其生命教导、生命的传递才能解决他根本的问题。试想，作为一个事奉主的人，如果没有重生得救、丰盛的生命如何能够承担起服侍主的重任。因此，我们要来到主的面前，因为主耶稣说：“他来了是让人得生命，并且得的更丰盛。”(约10：10下)
先做人后做事：身心奉献的人(罗12：1)
作为一个_、一个服侍主的人，应该是一个身心奉献的人。很多人身体献上了，但心却没有，“身在曹营心在汉，”表面上是读神学、做传道人、做神的工作，而实际上是心不在焉，不是专心的服侍。有的人说自己的心献上了，但却没有具体的行动表彰出来。我们可以用一个最简单的办法算计一下，在我们的一天中、一个礼拜中、一个月甚至一年中，我们又有多少时间是为主而摆上的，为主而用的。我喜欢看一些体育节目，在体育比赛中，特别是在颁奖仪式上，人人都羡慕胸前挂着金牌的运动员。我想如果你是一个运动员，一定会心中暗暗地使劲，要把所有的时间用上，勤奋苦练来取得奖牌。而今天我们呢?一个服侍主的人，一个基督的精兵，只有将心归主，再加上具体的行动，二者统一起来才是一种完全的事奉，一种讨神喜悦的事奉。
先做人后做事：做一个谦卑而顺服的人(诗147：6)
谦卑不是自卑，自己轻看自己。所有的自高、自大、自卑、自怜，是出自与别人的比较，与别人比较就降低了自己追求的目标，这样就是以人为标竿，而不是向着主的标竿前行。“看自己、靠自己，只有使你的工作为自己，”真正的谦卑是俯就卑微的人，是各人看别人比己强。
一个缺少谦卑的人，神不会使用。自傲、自负、依仗自己在某一方面的特长，而鹤立鸡群者，神是不会使用的。《圣经》上告诉我们神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(箴3：34)，耶和华扶持谦卑人(诗147：6)，神藉着先知弥迦说：“世人哪，耶和华已指使你何为善，他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6：8)神告诉我们：“从来是位份大的给位份小的祝福，这是驳不倒的理。”(来7：7)。你若真是位份大的，就应该谦卑下来，用各种办法，以成为教会及其它人祝福的管道。主耶稣心里柔和谦卑，今日我们以谦卑束腰。(彼前5：5)
顺服同样很重要，《撒母耳记上》级15章22节提到，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”“扫罗厌弃耶和华的命令，不顺从神，最终也被耶和华厌弃做王。”(撒上15：23)。听命与顺服，远胜于献祭和祭物。顺从神比工作重要的多，先知耶利米的一生似乎是一事无成，但是他顺从神。主耶稣的一生也给我们留下了佳美的榜样，顺从谦卑。
先做人后做事：做一个正直、存完全的(忠)心的人(诗101：2)
每一个事奉主的人，他应该认识到自己的身份、地位，我们是神的管家、神的仆人“所求于管家的，是要他的忠心”(林前4：2)，在《马太福音》24章提到忠心有见识的仆人。不管是管家还是仆人，都要忠心于主的托付，这是事奉主最重要的条件。主所吩咐我们的一切都要去做，不管是大事、小事。人在小事上忠心，在大事上也忠心。(路16：10)
一个事奉主的人，不仅有忠心，还要存着完全的心行在神的家中。我个人认为存完全的心乃是指：用最大努力的以关心自己的家的方式去爱神的家。在圣洁、完美无缺神的眼中，我们有限的人不可能做得尽善尽美，但是当我们竭尽全力的去做的(不是吧阿sir是什么梗？“不是吧阿sir”这句话在一些香港的影视剧中有着超高的出场率，让人耳熟能详，因此被很多人拿来玩梗，比如大家最熟悉的“不是吧阿sir，我只是抽烟又不犯法”，在不是吧阿sir，后面加一句自己想说的话，可以达到各种效果，主要表达自己不满的情绪。 )时候，就会讨神的喜悦了。
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