师：我发现同学们把课文都预习的非常仔细了，连课文的习题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事
学生念风俗通里的故事
师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊？
生：有的
师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事
教师示范朗读课文
师：好，老师读完了，老师读得怎么样？
生（齐）:好
师：我想你们是拍马屁的吧
生：不是
师：我觉得呢读得不是很好，不过呢我也想听听你们的意见？
生8：富有感情
师：富有怎样的感情？
生8：„„
师：其实只是读到某些地方感情会发生变化是不是
生8点头
生9：读得很通顺
师：这一点我觉得我们所有同学都能做到的，谢谢
生10：我觉得老师读得很富有感情，该快的时候快，该慢的时候慢。
师：哦，也就是说我们读文章的时候要抑扬顿挫。其实你们刚刚这样表扬我就说明平时你们也是这么做的，你们也是有方法的。好，现在我们回到原来的问题：
你比较喜欢风俗通了的故事，还是课文里的故事？
生11：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较具体
生12：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事比较完整
生13：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事有很多细节，有很多乐趣
生14：我比较喜欢课文里的故事，因为课文里的故事加了许多形容词和形容句，使故事更加生动。
师：既然大家这么喜欢课文里的故事，我们就读读吧。但是老师有个小小的要求：读完以后，把你喜欢的句子或者段落拿出来和大家分享分享，好不好
学生自由朗读
师：我发现有些同学的阅读习惯很好，在下面圈出了自己喜欢的句子，还有的把自己的感受写在了句子旁边。现在就说说你们喜欢的段落句子吧
生15朗读了“继续动手„„再也不敢到孤独了”
师：从你的朗读中，我感受得出你很喜欢这段话，能不能你为什么喜欢啊？
生15：当女娲把人造好以后，活蹦乱跳的，我感到很神奇
生16：13段，体现出女娲为了让人间充满生机，不辞辛劳
师：能找出表现女娲特别辛劳的词语吗？
生16：一直，略睡一睡
师：要把女娲这种不惜辛劳的情感读出来，我觉得你可以把感情放进刚找出的那些词语中去，你愿不愿意再读读
生16再次读，此次感情有了变化
生17：19段，我读到了女娲因尝到了母亲的滋味而感到了喜悦
师：同学们读到这段是不是也有这种感觉啊，在我们面前的女娲仿佛不是一个神，而是一位母亲，我们把这段话富有感情的读读，好不还？
生齐读第9段，体会看到孩子的喜悦心情
生18：15段，非常聪明，省了很多时间
生19：14段，虽然女娲是个神，但她也有孩子的纯真和质朴的感情
师：刚才同学们读出了聪明、勤劳、孩子气的女娲，女娲不像神倒像人。在我们中国古代的神话中很多神都被赋予了人的特点，成为人性。当人了她毕竟还是个神，她的神的特点表现在哪里呢？
生（齐）：神通广大
生20：变化70次
生21：睡觉的时候把山崖当枕头
生22：作出的泥人能活过来
师：古代的人是怎么知道女娲有这么神通广大的本领的？他们真的见过女娲吗？
生齐：没有
师：那怎么会出现这个神通广大的女娲呢？
生齐：想象
师：袁柯先生在写这篇文章的时候有没有在风俗通的基础上进行想象啊？
生齐：有
师：那么除了我们刚才读到的勤劳、聪明、孩子气的女娲，我们还有没有读出女娲的其他特点呢？
生23：“她灵机一动„„”体现了女娲的创造力。
师：开始我在读第一遍的时候，也觉得女娲很聪明、很勤劳，但我读第二遍的时候，觉得她的创造力最让我感动。她在创造人的过程当中遇到了很多困难，但都一个一个被克服了，这就是女娲的创造力。她在造人的过程当中遇到了哪些困难呢？
生24：朗读十七段
师：怎样克服这个困难的呢
生24：让男人和女人配合起来，让他们自己创造后代
生25：朗读“„„本人疲惫不堪？”
师：怎么解决？
生25：用枯藤甩
师：从女娲造人的过程当中，我们总结一下：怎样才能具备创造力呢？
生26：丰富的想象力
生27：聪明的脑袋
生28要有毅力
生29：仔细的观察生活
师：老师再补充一点，你们发现没有女娲造人的过程都是先发现问题再解决问题的是不是啊？（生齐是）。那发现问题然后解决问题是不是创造力了？（生齐是）读到这里同学们对课文：还有没有疑问呢？
生29：为什么要用三个“揉团”呢？
师：对啊，为什么要用三个呢，用一个不就行了吗。这个问题我还没有考虑过呢，有没有同学能帮我？
生30：创造一个东西的过程是复杂的，要慢慢研究
生31：说明女娲态度认真、端正
生32：说明女娲想把我们人类做的精美些
生33：女娲很细心
师：他们的解释能不能回答你的问题呢？（面向生29，生29回答是）。这也可以看出袁柯先生在写这篇文章的时候是很讲究用词用语的。从刚刚的回答过程中，我们更加确信发现问题解决问题能使我们获得更加多的知识，我们自己也似乎有了一点点的创造力。还有没有其他的问题，大胆的问。
生34：为什么要给孩子取名为人
相互讨论
生35：因为人是相互支撑的，就像现在的人你帮我、我帮你
师：其实女娲造出来的人是不是这样的？（用粉笔示意）她觉得用人来称呼是最
恰当不过的了。还有没有别的疑问？
生36：“„„感到孤单”对下文有没有什么作用？
生37：为下文做铺垫，就因为孤单下文才想到造人
师：对啊，创造力就是由发现问题解决问题这个过程慢慢培养出来。其实当我们拿到这篇课文的时候，觉得没什么难度，故事情节也很简单。其实不是这样的，我们在读这样的文章时要给自己提出问题，这样我们才会获得更多的知识，就会有创造力了。不过这些问题有时候自己不能解决，要借助课外资料来解决，也有可能要通过大家的相互讨论才能解决。所以可贵的是要提出自己的问题，培养自己的创造力，这就是女娲造人给我们的启示。
第四篇：女娲造人《女娲造人》教案
【教学目标】
１、复述故事，了解神话的特点。
２、理解文章的联想与想象的写作手法。
３、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学重点】
１、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。
２、感受人类诞生的喜悦之情。 【教学难点】
理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 【课时布置】
一课时。 【教学过程】
一、导入
以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。
提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神发明人的传说。
请学生自身介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在发明天地和万物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便协助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）
引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）
请学生用简短的语言概括其中的主要意思。
二、整体感知
1、提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
神通广大：形容本领高超，无所不能。
生气蓬勃：富有生命力和活力。
灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋。
兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。
绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。
疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。
2、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。
（这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）
3、给课文分段，并概括段意。
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有 人类，世界显得荒凉寂寞，
第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。
第四部分（第
16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
4、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）
这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。假如学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。
5、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。
三、品读赏析
１、讨论：对女娲形象的认识：
（1）女娲在你心中是一个怎样的形象？要求：，综合全文内容，表达个人见解，并拟动身言要点。
（2）抓住女娲是母亲这个形象，联系学生实际，激起他们对亲情的关注，对母爱的珍视。
教师导引：女娲用泥捏“人”也会有种“说不出的高兴和抚慰”，你能想像你的母亲在十月怀胎之后把你生下来的那种感受吗？请说说关于你和妈妈的故事。
教师小结：不论是神话中的女娲，还是实际生活中我们的妈妈，都是可爱、可亲、可敬的。母亲发明了人类，含辛茹苦地抚育了我们，作为儿女，我们也要细心地关爱妈妈，报答妈妈。
（3） 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
（4） 故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。
将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人„„
“人”的心理、情感、活动表示在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦„„
想像大胆奇特、真实合理
２、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这局部内容的理解。
解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理和神态描写；女娲给小朋友命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的发生给大自然带来无限的生机；人类发生的同时，也发生了“爱”，发生了人间的温暖。
四、拓展延伸
１、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？
２、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情说一段话。
五、教师小结
女娲造人，体现了人类可贵的发明力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。
六、作业
１、搜集有关人类起源的资料。
２、摘抄课文中优美的句子。
３、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自身造的人后的喜悦心情写一段话。
第五篇：女娲造人课题：女娲造人
【教学目标】
1、知识与能力：
（1）复述女娲造人的经过
（2）了解神话展开想象的基本规律；
2、过程与方法：
（1）通过概括，整体感知全文情节。
（2）通过细节描写，体会人类母亲女娲看到人类诞生后的喜悦感
3、情感态度与价值观：了解本则神话敬畏自然、感恩母亲的传统情怀。
【教学重点难点】：
品味神话写作融合人性与神性的规律
【教学课时】 1课时
【教学过程】
一、导入新课
仰望苍穹，俯瞰大地，你也许会提出许许多多的问题。但你可曾想过我们人类是从哪里来的？对呀，人到底是从哪里来的呢？“每个孩子都是从他妈妈肚子里生出来的呀。”那么，世界上第一个人是从哪里来的呀？
这个朴素的问题，人类的祖先一直在探寻，而在中国流传下来的就是《女娲造人》。
二、复述与比较
复述：
女娲觉得寂寞，神通广大的她想在天地间加点有生气的东西，走到池塘边看见自己人影的她得到了灵感，于是揉团泥土成为一个小娃娃模样，将其放到地上，小娃娃变成了活的会叫“妈妈”的人儿。女娲继续捏泥人，夜以继日，她的周围都是欢呼跳跃的人，她不感到孤独寂寞了。
她一心想让地球上遍布这些灵敏的小生物，想出了一个办法：拉下一条枯藤，深入一个泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多叫着跳着的小人儿。
最后，为了人类的继续生存，女娲把那些小人分为男人和女人，叫他们自己去创造后代。 比较
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆gēng（绳）人也。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
本内容选自《风俗通义》，东汉汝南郡南顿县(今项城)人应劭著。此书被现代人简称《风俗通》。
比较1：孤独寂寞、喜悦的情感
2、池塘里的影子
3、绳子与枯藤
4、袁珂详写第一个小人的诞生
5、古文写到祷告后，女娲才做婚姻女神。
三、概括形象（女神与母亲）
女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代；在《女娲补天》是神话里，她勇敢地照顾我们，使人类免受天灾。因此女娲被称为中华民族伟大的母亲。
女神：一天能够变化70次，让泥娃娃变人，头枕山崖睡觉，
母亲：勤劳（揉泥成团、挥藤洒泥），或孤独或喜悦或疲倦，关心人类的繁衍
总结：女娲正是一位人神结合的伟大形象。她的勤劳慈爱善良更多的体现了人的特点，而她的神通广大更多的体现了神的特点。
原书二十三卷，现存黄霸、正失、衍礼、过誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，附录一卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。
四、感受神话特点
1．神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作。
例如《盘古开天》《钻木取火》《夸父追日》《精卫填海》《神农尝百草》《嫦娥奔月等。鲁迅小时候喜欢一本书，那本书里有许多神话——《山海经》。2．神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。因此神话具有（1）幻想和想象（2）大胆的夸张等特点。神话故事的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的。这种大胆而奇特、合情又合理的想像就是神话故事中的亮点。
2、袁珂的神话
中国古代神话十分丰富，但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂，历史化、藻饰化严重。袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。袁珂生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
3、有关想象的名人名言
想象是人类思维中最美丽的花朵。（雨果）
想象是最杰出的艺术本领。（黑格尔）
4、阐述你的爱好
结合本文，结合你所读过的古今中外的神话故事，想想你喜欢古代神话还是现代神话，请说说理由
女娲造人4
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