中国古代文学 试题即答案-飞外

中国古代文学（下）测试卷（A）

一、填空题(每空1分,共50分)

1、苏轼于熙宁年间写诗对新法弊端进行讽谏，遭新党中小人陷害而引发的事件是（乌台诗案）。

2、称为“奉旨填词”的词人是（柳永）。

3、 南宋中期集大成的诗人是（陆游）。

4、 在元代后期的杂剧作家里，声望最高﹑创作成就最大的一位是（关汉卿）。

5、 （《琵琶记》）的问世，标志着南戏创作在艺术上的成熟，所以该剧又有“南戏之祖”的说法。

6、 被朱元璋誉为“开国文臣之首”的作家是（宋濂）。

7、“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”是（岳飞 ）的《满江红》中的词句。

8、 中国文学史上成就最高的神魔小说是（《西游记》）。

9、长篇世情小说的开山之作是（《金瓶梅》）。

10、 《闲情偶记》是（李渔）的代表作。

11、 宋初以杨亿为代表的重要文学流派是（西昆体）。

12、《桃花扇》的叙述的是（侯方域和李香君）两人之间的爱情故事。

13、（ 姚鼐）散文理论的主要观点是“义理”、“考据”、“词章”三者兼备互容。

14、元杂剧前期活动中心是（大都），后期则是杭州。

15、地也，你不分好歹何为地？天也，（ 你错勘贤愚枉做天！ ） 。

16、雍乾之际的（《雷峰塔传奇》）描写了白娘子和许宣的爱情故事。

17、杂剧《墙头马上》的作者是（ 白朴）。

18、杂剧《赵氏孤儿》的作者是（纪君祥）。

19、枯藤老树昏鸦，（小桥流水人家）。

20、苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”一句指的是三国的（ 诸葛亮）。

21、《三国演义》开篇引明代杨慎《临江仙》词，“滚滚长江东逝水，（浪花淘尽英雄）。”

22、《水浒传》中足智多谋的吴用的绰号是（智多星）。

23、《金瓶梅》书名分别指书中人物潘金莲、（李瓶儿）、春梅三人。

24、宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是（柳开），著有《河东先生集》。是其后宋代古文运动的先驱。

25、范仲淹是“（ 庆历）新政”的主导人物。代表作品《岳阳楼记》。

26、（龚自珍）自称“但开风气不为先”，但事实上，他留下的大量诗文表明，他既是近代进步文学第一个师表性人物，又开了一代文学的新风。

27、（李清照）在其早年所著的《词论》文中，提出了词“别是一家”的观点，突出强调了词的个性、独立性和词本身的艺术规律。

28、收书3503种、多达79337卷的《四库全书》，是在康、雍、乾三朝编纂出来的，它是对中国古籍的一次全面审查。

29、洪武三年，诏开科举，以制义取士，由此而（八股文）大兴。它命题取自四书五经，阐述只能依朱熹集注，格式极为呆板且限制极为严格。

30、宋代儒学极具创新精神，它在疑古思潮中振兴，大胆摆脱汉唐儒生的成见与偏说，自出议论，阐述儒家经典所蕴含的义理，终由周敦颐首倡，开创了宋代（理学）。

31、寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

32、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

33、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

34、萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

35、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

36、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

37、重湖叠巚清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

38、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

39、娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 40、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

41、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

42、江山如画，一时多少豪杰。

43、两情若是久长时，又岂在朝朝飞外网。

44、了却君王天下事，赢得生前身后名。

45、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

46、此生谁料，心在天山，身老沧州。

47、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

48、夕阳西下，断肠人在天涯。

49、日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。 50、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

二、名词解释（选4道题作答，每题3分共12分）

1、“荆、刘、拜、杀”：元代南戏《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》的合称。

2、散曲：是一种同音乐结合的长短句歌词。分为小令和套曲两种形式，每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。美学风貌体现为浓重的市民情调

3、《聊斋志异》：是清代蒲松龄的创作的一部问短篇小说集。这部小说即姐花妖魅的故事，深切的反映了现实人生，反映了广大人民群众的思想感情，思想上艺术上都达到了中国古典文言短篇小说的高峰。

4、诗文革新运动：北宋诗文革新运动，以欧阳修为核心，主要反对西昆体为代表的浮靡之风，险怪奇涩的太学体，主张对诗、文进行革新。前期有范仲淹梅尧臣等，后期有王安石，三苏等。在理论上他们始终尊韩崇儒，较好的解决了文道关系。在创作上，撰写了大量堪称典范的文学作品，开创了平易流畅的一代文风。

5、京剧：分布在以北京为中心，遍布全国。清朝中后期，原在南方演出的四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时受到昆曲、秦腔的部分剧目，曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流融合，最终形成京剧。

三、简答题（选3道题作答，每题6分共18分）

1、元杂剧的体制表现在哪些方面？ 四折一楔子的基本结构形式

一角主唱的演唱形式

曲白科和题目正名组成的剧本形式

2、桐城派三祖及其主要文学思想 桐城派三祖方苞、刘大櫆、姚鼐

方苞提倡“义法论”，他要求作文“明于体要”、语言“雅洁”，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。

姚鼐为桐城派散文理论的集大成者。他提出了“义理、考据、同章”三者合一的创作主张，把散文的艺术要素概括为“神、理、气、味”和“格、律、声、色”，既提倡形式与内容的完美结合，又把美感分为“阳刚”与“阴柔”，要求二美相济，协和为体。

刘大櫆为桐城派的中坚，着重探讨文章的写作技巧，探讨“神气”、“音节”、“字句”的关系。

3、明代小说繁荣的原因有哪些？ A. 统治者对小说控制力度的松弛。

B. 明代中期以后整个社会对商品经济态度的转变，促进了小说创作的繁荣。

C. 自身生产能力的极大进步是重要原因。

4、元代文化有什么特点？

游牧文化和农耕文化的融合

吸取了一些宗教文化，形成了海涵众多的独特景观。

元代知识分子地位低下，停考科举很多年，但也成为了元代文化辉煌的原因之一。

四、论述题（选答2题，每题10分共20分）

1、试从古典四大名著中分析人物形象塑造艺术的进步。 《三国演义》在人物形象塑造上脸谱化。 例如：曹操——“奸雄”；刘备——仁厚；

《水浒传》在人物形象塑造艺术历史化。 作者善于把人物置于真实的历史环境中，紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。 《西游记》在人物形象塑造艺术将人性、神性、物性进行有效的统一。 所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，一旦成妖怪，就有了神奇的本领，具有了“神性”，从“真”转化为“幻”。然而又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人家的、更深层次的“真”融合，从而完成了独特的艺术形象塑造。

《红楼梦》在人物形象塑造艺术上具有个性化。用最真实、最细腻、最生动的话语刻画人物性格。

例如：林黛玉：小心眼、娇柔、才华横溢、 薛宝钗：端庄、宝钗扑蝶

王熙凤：泼辣、虚伪、有能力、情设相思局 贾母：有心计、爱子、中秋赏月

2、试分析《西游记》的思想倾向？

3、举例论述南宋诗词的悲愤情调和爱国思想。

4、试从《西厢记》中的崔莺莺的形象入手论述作品的思想价值。 崔莺莺——性格具有多面性、丰富性和真实性。 情爱意志与道德理念的冲突酿成了崔莺莺的茅盾性格。

崔莺莺是相国千金，高贵的出身和严格的传统教养给她烙上了封建思想的印痕，但老夫人的管束、客观环境的禁锢以及封建意识的自我禁忌，使她难以摆脱封建礼教的羁绊。

崔莺莺对爱情的追求是炽热的、主动的，但她的追求并不坦然、堂皇。 崔莺莺勇敢酬简是对封建礼教的叛逆。 中国古代文学（下）测试卷（B）

一、填空题(每题1分,共50分)

1、北宋中叶的诗文革新运动，起着文坛盟主的领袖作用的人是（欧阳修）。

2、（ 黄庭坚）作诗主张“无一字无来处”，“点铁成金”，“换骨夺胎”，在他的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。

3、北宋词的“集大成者”是（周邦彦）。

4、被称为北曲“压卷之作”的是王实甫的（《 西厢记》）。

5、中国文学史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏剧史著作是钟嗣成的（《录鬼簿》）

6、 明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是（刘基）。

7、（公安派）派提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”。

8、明末清初对《水浒传》进行重大评改并产生巨大影响的人物是（金圣叹）。

9、集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是（《聊斋志异》）。

10、（《儒林外史》）的创作宗旨是反对封建科举制度。

11、近代对“桐城派”加以改造并开创“湘乡派”的人是（曾国藩）。

12、陆游堪称古代作家中多产的诗人，其诗歌有9200多首收入（《 剑南诗稿》）。

13、（王士祯）诗歌理论的主要主张是神韵说。

14、与唐诗、宋词并称的元曲，包含杂剧和（散曲）。

15、元杂剧一般是一本四折加一个（楔子）。元杂剧的角色，可以分为末、旦、净、（杂）四个大类。

16、《长生殿》的作者是（洪昇）。

17、良辰美景奈何天，（赏心乐事谁家院?）。

18、马致远的[双调?夜行船]《秋思》，被称作“

万中无一”。

19、 伤心秦汉经行处，（宫阙万间都做了土）。

20、《三国演义》中，“温酒斩华雄”、“单刀赴会”的英雄是关羽。

21、《三国演义》中，刘备托孤于诸葛亮的地方是（白帝城）。

22、 《水浒传》中倒拔垂杨柳、大闹野猪林、拳打镇关西的英雄好汉是（鲁智深）。

23、 明末著名通俗文学家冯梦龙加工编撰的《喻世明言》.《警世通言》和《醒世恒言》，世称“三言”。

24、《红楼梦》中“毒设相思局”、“协理宁国府”的人物是（ 王熙凤）。

25、（林逋）隐居西湖孤山，以咏梅诗著称，称梅妻鹤子。有传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）

26、王安石不仅是北宋杰出的政治家，而且在文学上也取得了相当高的成就，他的诗、词、文均绝妙一时。王安石号（半山），又称荆公。他进行过“王安石变法”，又称“熙宁变法”。

27、诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的作者是（林则徐）。

28、辛弃疾以他巨大的影响，使南宋词坛形成了一个声势浩大的爱国词派，陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁都是重要作家，称为（辛派词人）。

29、与清王朝强化文化专制主义的同时，清初三大思想家黄宗羲、（ 顾炎武）、王夫之对封建专制主义进行了猛烈的批判，初步放射出民主主义的是思想光芒。

30、（ 白话小说），实际就是以民间口语为主写成的白话小说，是在民间“说话”技艺的基础上发展起来的一种文学形式。它可以分为四大类，其中以小说和讲史最为突出。

31、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华

32、春风又绿江南岸，明月何时照我还？

33、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

34、落木千山天远大，澄江一道月分明

35、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

36、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

37、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

38、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

39、倩何人，唤红巾翠袖，揾英雄泪。 40、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

41、但愿人长久，千里共婵娟。

42、山河破碎风飘絮，身世飘摇雨打萍、

43、多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节、

44、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴

45、稻花香里说丰年，听取蛙声一片

46、凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否

47、山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫

48、此情无计可消除，才下眉头，却上心头

49、咬定青山不放松，立根原在破岩中。 50、沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

二、名词解释（选答4题，每题3分共12分）

1、元曲四大家：指关汉卿 、郑光祖、白朴、马致远。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，其中关汉卿影响最大。

2、 三言二拍：三言：冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》

二拍：凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》

3、桐城派：清代文坛最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞等是安徽桐城人，所以称为桐城派，文章内容多事宣传儒家思想，尤其是程朱理学，语言则力求简明达意，条理清晰，其创作体系完整，作品丰富，播布地域广，绵延时间长，影响深远。

4、《牡丹亭》：明朝剧作家汤显祖的代表作之一，也是吸取史上浪漫主意的杰作。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露批判了程学存天理，灭人欲的虚伪和残酷，形成了反封建没落时期的思想，文化专制的一次冲击。

5、李清照：李清照，号易安居士，山东济南人。是由北宋过渡到南宋的著名女作家。她的诗、词、散文都很有成就，尤其是词的成就。在南宋词坛上，她以委婉词著称，词风婉约隽永，语言清新明丽，意境优美动人，而又在相当程度上突破了大展形式主义词风束缚的一代杰出女词人。

三、简答题（选答3题，每题6分共18分）

1、《窦娥冤》的思想意义有哪些？

揭露了社会的黑暗，歌颂了人民的反抗精神。

2、苏轼对宋词的发展有什么突出贡献？

1、首先提出了诗词一体的词学观念。

2、在题材内容上，把词人的视野从传统的花间，尊前引到了人间社会。

3、在抒情词上，除了传统的风月柔情外，大胆开拓，把词体逐渐转化为文人言志抒情的工具。

4、在词风上，突破以往婉约派一统天下，开拓豪放词风，创作出高远清雄的意境，还开创了旷达词风

3、《西厢记》的思想意义是什么？

反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。

反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。

4、散曲结构形式上的特点有哪些？ A. 浓重的市民情调 B. 淋漓尽致、显豁直露 C. 体式奇、表现巧 D. 潦倒文人的特殊格调

四、论述题（选答2题，每题10分共20分）

1、《三国演义》中“尊刘贬曹”的思想倾向是如何体现的？作者为什么要这样表现？

表达“仁政”理想——人物形象分析 维护“正统”道德——人物身份分析 体现“民族”意识——时代背景分析

历史的发展和小说的描写结果都与作者的愿望恰恰相反，“暴政”战胜了“仁政”，作为“明君贤相”的刘备和诸葛亮失败了，而代表大奸大恶的曹操却胜利了。作者面对这样的局面，只好发出“谋事在人成事在天”的感叹，归之于“天数茫茫不可逃”！这实在是儒家道德的大悲剧。

2、怎样认识《水浒传》中的宋江形象（或林冲形象）？

宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要的人物之一。梁山一百零八将之首，人称 “及时雨”。原本是出身押司的下层小官吏，后来加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，全力主张接受朝廷的招安，并在招安后率领梁山兄弟先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。

3、试分析《红楼梦》的悲剧意蕴。 《红楼梦》通过爱情悲剧，揭示了人生的悲剧；通过个人、家族的悲剧昭示了时代和社会的悲剧；它是曹雪芹在亲身经历了从梦想到幻灭的人生变迁之后，于无限沉痛与惋惜之中为自己所处的是爱和社会唱出的挽歌。

封建文化由盛转衰的社会悲剧； 青春少女由生到死的人生悲剧； 青年男女理想失落的婚恋悲剧。

4、举例论述豪放词与婉约词的区别。

豪放派是以苏轼、辛弃疾为代表；婉约派是以柳永、周邦彦、李清照为代表。

中国古代文学（下）测试卷（C）

一、填空题(每题1分,共50分) 1.宋初诗坛上出现的影响较大的三个诗派有：豪放派，婉约派，花间派

2.“无一字无来处”，“点铁成金”，“换骨夺胎”是黄庭坚的诗歌主张。他的诗歌以鲜明的艺术个性，被称为“山谷体”。

3.宋代初期词作家柳永大量创作慢词，改变了小令一统天下的局面。 姜夔，字 尧章 ，号白石道人 。 辛弃疾，字幼安，著有词集《稼轩词》。 4.夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 5.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 6.何必桑干方是远，中流以北即天涯。 7.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 8.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 9.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 10.无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 11.多情自古伤离别 ，更那堪、冷落清秋节。 12.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 13.会挽雕弓如满月 。西北望，射天狼。 14.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝飞外网。 15.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

16.了却君王天下事，赢得生前身后名 。可怜白发生

17.四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！

18.元曲包括杂剧和散曲。

《西厢记》作者王实甫 ，故事源于唐代元稹的《莺莺传》 ，董解元所写《西厢记诸宫调》也很有影响。 19.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土 。

20.天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。

21.明代四大奇书中的世情小说是：《金瓶梅》。 22.我国的小说源头可上溯到古代神话 。至唐代出现了传奇，文言小说达到高峰。宋元时期出现的宋元话本，为以后的通俗小说奠定了基础。

23.“三言”包括：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

24.《三国演义》中，代表着“忠”的典型人物是 诸葛亮，代表着“义”的典型人物是关羽。

25.清代文言小说最杰出的作品是《聊斋志异》 。

清代讽刺小说《儒林外史》，深刻地批判了封建科举制度。作者吴敬梓，字敏轩。

26.《红楼梦》原名《石头记》。“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”说的是红楼梦中的贾宝玉。

二、名词解释（选答4题，每题3分共12分） 1.豪放词派

：

2.散曲 ：散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。特点是散曲分为小令和套曲两种形式，每首散曲都有曲牌，且属于一定的宫调。美学风貌体现为浓重的市民情调

3.梅村体：得名于明末清初吴伟业，因他号梅村，其诗歌以唐诗为宗，感慨兴亡与悲叹失节是其吟咏的主要内容，这种以史诗自勉的精神，使他放开眼界，在形象的反映社会的真实上，取得突出成绩。 4.神魔小说：是在儒、释、道“三教合一”的思想主导下，接接受了西方古代神话，六朝志怪，唐代传奇，宋元说经话本，和“灵怪”“妖术”“神话”等小说的影响下，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。

5、明初三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼 《浣纱记》、佚名 《鸣凤记》

三、简答题（前三题选答两题，第四题必答，每题6分共18分）

1、柳永对词艺术发展的贡献主要有哪些方面？

1、大量改制、创作新的词调。

2、扩大了词的题材范围。

3、丰富并发展了词的表现手法，改变了词的审美内涵和审美情趣，以雅变俗。

2、南曲的体制特点？ A. 视剧情的需要而定长短，

B. 在正戏前，有副末报告剧情情况，即开场。从第二出才是正戏。 C. 有对唱轮唱等多种形式， D. 用南方的方言曲调，

E. 流利婉转，适于表达轻柔缠绵，脂粉气浓重的故事情节 6剧情多以经历悲欢离合，以生旦团圆终场

3、怎么理解“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”？ 《三国演义》之所以在人物塑造上会出现“欲显刘备之长厚而似伪，欲状诸葛之多智而近妖”的表现特点，主要源于其特征化性格的艺术塑造法。所谓特征化性格的艺术塑造手法，指在人物塑造中，突出甚至夸大人物形象的主要性格特征，而对其性格中的次要方面则欲以舍弃，比如，曹操的奸诈雄豪、关羽的忠义勇武、刘备的仁爱宽厚等。

4、诗词鉴赏（不少于300字）： 《马嵬》 清.袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。

白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。

袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，

强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。

它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照 《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺， 路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，

认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。

四、论述题（选答2题，每题10分共20分）

1.试举例分析，《三国演义》的人物塑造有怎样的特点？

a) 人物以出场，就确定其基本性格，以后通过不同环境中的不同言行的描写，来反复强化人物的这一主要性格特征，这样的人物形象的性格基本上是处于稳定不变动额静穆状态，达到了高度的和谐统一。

b) 采用传奇性的情节和典型化的细节来凸现人物性格特征。 c) 善于运用夸张、对比、烘托和侧面描写等艺术手法来突出人物的形象。

d) 善于通过特定的情势和氛围表现人物内心的精神状态，达到以意传神的地步。 2.简述《水浒传》的艺术成就。 a) 白话语体成熟的标志。 b) 同而不同的英雄群像。 c) 传奇性与现实性的结合。 d) 连环钩锁、百川入海的结构。

3.试举例分析，《西游记》中“真”、“幻”结合的艺术描写。

“幻”：小说开卷展示的是大海中一块仙石进裂后变成的石猴孙悟空。 “真”：流沙河的恶水、火焰三的炎热……

这种“幻”又是建立在现实生活中“真”的基础上。孙悟空的毫毛能变，这是幻想，但毫毛变成的孙悟空在水里是浮面的，因为是毫毛，这又是真的。真幻结合的艺术描写，是《西游记》富有美学魅力的基础。 用超凡想象和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，是全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩。 4.试分析宝、黛、钗中任一人物形象。 薛宝钗是作者用心塑造的封建淑女的典型。 在爱情上，情有所钟，却庄而不露。

在才学上，与林黛玉相抗衡，但遵从“女子无才便是德”的封建教条。 在生活上，他也有着爱美的天性和很高的审美能力。是封建社会上一位典雅的标准的淑女。

薛宝钗容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，得到贾府上下的夸赞。 中国古代文学（下）测试卷（D）

一、填空题(每空1分,共50分)

1、宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有（西昆体）、（香山体）、晚唐体。（”《送罗寿可诗序》）说宋初诗坛已经铲除“五代旧习”，稍嫌夸张，但把宋初诗风归为三体，则颇为准确。

2、晏殊词集名为《珠玉词》，秦观词集名为《淮海词》。

3、北宋作家（苏轼 ）散文创作推崇韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，作文文道并重。

4、（黄庭坚）的诗歌被称为“山谷体”。

5、江西诗派标举 “一祖三宗”，一祖指的是（杜甫）。

6、“中兴四大诗人”中，最著名的爱国诗人是（陆游）。“诚斋体”诗歌是指（杨万里）的诗歌。

7、“了却君王天下事，赢得生前身后名”是南宋词人（辛弃疾）的最大愿望。他的词擅长用军事意象，如：（“醉里挑灯看剑），梦回吹角连营。”

8、（关汉卿）曾说，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，他的悲剧代表作是《窦娥冤》。

9、明初的贾仲明环顾剧坛，提出元杂剧中的“《西厢记》天下夺魁”，一锤定音，充分肯定了该剧在文学史上的位置。

10、白朴现存杂剧两部：《梧桐雨》和《墙头马上》。

11、元曲作家（马致远）被誉为“曲状元”。 《倩女离魂》的作者是（ 郑光祖）。

12、南戏《琵琶记》中，男主角辞试不从，辞官不从，辞婚不从，这“三不从”导致一连串的不幸，落得个“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。

13、我国历史演义小说开山之作为《三国演义》。“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”，指的是书中的人物（关羽）。

14、明代中期，首先明确提出 “文必秦汉，（诗必盛唐），重视拟古，”反对“台阁体”的诗歌群体是（“前七子”）。

15、（梁辰鱼）所作《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。

16、（汤显祖）用自己的剧作表现着“至情论”，他认为：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

17、至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见（“三言与二拍 ”）共２００种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取４０种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

18、清代最著名的传奇小说是《水浒传》。

19、《红楼梦》原名《石头记》。判词“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗指书中人物（ 王熙凤）的悲惨命运。

20、（翁方纲）论诗倡“肌理说”。 陈维崧是（“阳羡词”）词派代表。 《明史》是由（张廷玉）主编。

21、（疏影横斜水清浅），暗香浮动月黄昏。

22、无可奈何花落去，（似曾相识燕归来）。

23、老僧已死成新塔，（坏壁无由见旧题）。 往日崎岖还记否？（路长人困蹇驴嘶）。

24、未到江南先一笑，（岳阳楼上对君山）。

25、王师北定中原日，（家祭无忘告乃翁）！

26、小楼一夜听春雨，（深巷明朝卖杏花）。

27、泉眼无声惜细流，（树阴照水爱晴柔）。

28、（州桥南北是天街），父老年年等驾回。

29、（昨夜西风凋碧树）。独上高楼，望尽天涯路。

30、千古凭高，对此漫嗟荣辱。（六朝旧事随流水），但寒烟、芳草凝绿。

31、（为报倾城随太守），亲射虎，看孙郎。

32、（云中谁寄锦书来），雁字回时，月满西楼。

33、可惜流年，（忧愁风雨），树犹如此。倩何人，（红巾翠袖），揾英雄泪。

34、（千金纵买相如赋），脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、（玉环飞燕皆尘土

）。

35、纵一苇之所如，（凌万顷之茫然）。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，（飘飘乎如遗世独立），羽化而登仙。

二、名词解释（选4道题作答，每题3分共12分）

1、诗词同体：是苏轼首先提出的词学观念，他把词看做是长短诗句。打破诗词有别的认为界限，促使词成为真正独立的抒情诗体。

2、唐宋派：是明清嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎士、归有光等，散文创作上以摹拟古人为主，不但缺乏思想，他们还主张在散文重视作则自己的思想感悟，批评复古派一味抄袭模拟，主张文章直写胸臆，具有自己的本色面目，他们的基本观点是反对以文采取代“道论”，还主张“文道合一”的传统。

3、临川四梦：指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称，因汤显祖是江西临川人，四剧皆有梦境，才有临川四梦之说。其地位突出，艺术造诣高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细。

4、南戏：南曲戏文的简称，为区别于北方的杂剧而成为南戏，熔歌舞，念白，范科于一炉，表演一个完整的故事，由于故事情节比较曲折，剧本一般都是长篇，运用南方曲调，

韵律宫调均无严格规定。乐器以鼓板为主，具有细腻委婉的特点。

5、二拍：明初小说家凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》

三、简答题（前三道题选两题作答，第四题必答，每题6分共18分）

1、简要概括清真词的艺术特色。 1) 清真词是指北宋周邦彦的词

2) 以深契微茫的笔触体物言有情，表达曲折深细，心理情感内容得到多层次的展开。

3) 讲究词章和结构，通过严密的结构和丰富曲折的内容归于和谐统一。

4) 沉郁顿挫的艺术性。

5) 语言流畅优美，声韵协律，能雅能俗，也清也丽。

2、《水浒传》对后世的影响？

1) 为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民的教课书。

2) 为后世的小说戏剧提供了丰富的素材。 3) 为中国现实主义开创了广阔的道路。

4) 书中一些具有反抗意识，乐观精神理想化的人物一直为人民所乐道，鼓舞这被压迫者的反抗斗争。也影响了人们的心灵，性格和智慧。

3、元杂剧与南戏体制上的异同？

1) A,南戏视剧情需要而定长短，便于自由地表现复杂、完整的故事情节，篇幅则较一本四折的杂剧长

2) B，南戏在正戏前，由副末报告剧情概况，即“开场”。杂剧的题目正名则在剧本的末尾 3) C，南戏有对唱、轮唱等多种形式，杂剧只由主角一唱到底 D，南戏用南方的曲调、语言，用韵自由，而杂剧一折一宫调，一韵到底

4) E，南曲流利婉转，伴奏以鼓板为主，北曲慷慨高亢，音节紧奏，北曲以弦索为主

5) F，南戏演员动作为“介”，杂剧谓“科

4、诗词鉴赏（不少于300字）。 《蝶恋花?出塞》清.纳兰性德

今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语，西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

这首《出塞》词是纳兰性德到关外巡察时所写，词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。

词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法

言语的无奈。虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。“画角声中，牧马频来往”，此句看似平淡，却让人浮想联翩。虽然塞外的景象广袤壮美，作者并没有因此而心情愉悦，在他眼中，弥望的仍是一片荒凉，这满目的荒凉又能给谁诉说呢？“荒凉”一词，既是自然景象的真实写照，又是作者心绪的如实昭示。

词的上片，无论写景抒情，都没有雕琢的痕迹，以复杂的思绪引出眼前的景象，片末看似以景收束，却景中带情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕饰。

词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情感婉约深沉。“从前幽怨”指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。“何处诉”一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。作者心情沉重，他自我叩问：如果有人问我对理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕阳与深秋中的细雨。“深山”“夕阳”“深秋”“雨”这几个意象悲凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的

伤感。从这些诗句中可以看出，作者对理想的追求是很执着的，但却没有一个实现的途径，所以他的心头淤积着太多的郁闷。但这种情感的表达不是直接的，而是通过对景象的具体描绘展现出来的，婉约深沉，耐人寻味。

这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上片写眼前之景，下片写从前之志，虚实形成对比。就整首词 来看，手法娴熟而精到。

四、论述题（选答2题，每题10分共20分）

1、试论述江西诗派发展之脉络。

2、王国维在《宋元戏曲考》道:“关汉卿一空倚傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。”你是如何理解这段话的。 1) 这句话是对关汉卿杂剧语言的评价。

2) 所谓“本色”是指并非不讲修饰，而是随物赋言，一切语言和技巧都要随所表现的对象的变化而变化，或雄壮，或清丽，或妩媚等等，都能曲尽人情，贴切精当。

3) 关汉卿还有关于日常的口语、俗语，双关语甚至少数民族的外来语，也善于化为庄重典雅的古代诗词赋文。

3、有人认为，《西游记》是一部游戏之作，足供幽默笑料，你的看法呢？它的思想价值体现在哪里？

《西游记》中许多情节讽刺揶揄则取当时世态，把可恨可耻可爱可怜的社会现象和世相脸谱撕裂，化成活灵活现、妙趣横生的笑料。 《西游记》是我国文学史上第一部长篇神话小说，开拓了浪漫主义的新境界。它不但在艺术上有很高的审美价值，而且在哲学思想张给人们新的启示。在他的影响下，明清两代出现了一大批神魔小说，给人们以别开生面的艺术感受。

4、《儒林外史》的文化意义？

《儒林外史》对现实巨大的批判力量在当时影响很大。他奠定了我国讽刺小说的基础，晚晴谴责小说明显受到它的影响。 中国古代文学（下）测试卷（E）

一、填空题(每空1分,共50分)

1、西昆体是以诗集《西昆酬唱集》而得名。白体诗人主要模仿中唐诗人（白居易与元稹、刘禹锡）的诗歌。

2、（张先）词的内容主要是写“心中事，眼中泪，意中人”，人称 “张三中”。

3、在两宋词坛上，（柳永）是创用词调最多的词人。他大量创作慢词，改变小令一统天下的局面，对词的贡献巨大。

4、欧阳修，字（永叔）。他的散文成就巨大，“二十四史”中的《五代史》便是他所作。

5、北宋文学家（苏轼）从“诗词同体”的角度提高词的地位。南北宋之交的词人（李清照）提出词“别是一家”说。

6、陈师道，号（后山居士）。他是宋代著名诗派（“江西诗派”）的代表作家之一。

7、（晏几道）的词中经常出现他的红颜知己莲、鸿、蘋、云等四位歌女的芳名。他还喜欢在词中写梦，如“（梦后楼台高锁），酒醒帘幕低垂。”

8、姜夔，号（白石道人），他的咏物词写的极好。清代常州词派最为推崇南宋代词人姜夔与（张炎词）。

9、元代律法将人分为四等，（关汉卿）的《蝴蝶梦》便是以此为背景而创作。

10、元曲包括（杂剧）和（散曲）。

11、《西厢记》故事取自唐传奇小说《莺莺传》。

12、《汉宫秋》是以历史上的（昭君出塞）故事为题材。

13、元杂剧《赵氏孤儿》是（纪君祥）的作品，受到王国维大力推崇。

14、“心者，天地万物之主也”，“心外无理，心外无事，心外无物”是明代思想家（王守仁）的著名思想。

15、明代各类通俗文学中，小说的勃兴最为引人注目，形成了中国古代长篇白话小说主要的、甚至是唯一的体裁 （“ 章回小说

）。 ”

16、明代杨定见在《忠义水浒全书小引》认为：《水浒》而忠义也，“忠义而《水浒》也。”最能体现作者忠义主旨的是《水浒传》中（ 宋江）这一人物形象。

17、冯梦龙认为：“但有假诗文，无假山歌。”故其大量辑录民间歌谣。在他的《山歌·桐城时兴歌》中，辑录了二十四首“桐城时兴歌”。

18、明代剧坛“汤沈之争”的源头，是因为明传奇《牡丹亭》的改编问题。

19、周进和范进是清代著名讽刺小说《儒林外史》中的人物。 20、康熙剧坛上最成功、最有影响的作品是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

21、《红楼梦》全书１２０回，后４０回文字，一般认为是（高鹗）所补。

22、袁枚生活通脱放浪，个性独立不羁，颇具离经叛道、反叛传统的色彩。他论诗宗尚 （“性灵说）”说。

23、“道与艺合，天与人一”，“义理、考据、词章”合一是清代散文大家（姚鼐）的思想。

24、浊酒一杯家万里。（燕然未勒归无计）。

25、篓蒿满地芦芽短，（正是河豚欲上时）。

26、（拣尽寒枝不肯栖），寂寞沙洲冷。

27、若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，（梅子黄时雨

）。

28、去年春恨却来时，（落花人独立），微雨燕双飞。

29、（残雪压枝犹有橘

），冻雷惊笋欲抽芽。 30、（泪眼问花花不语），乱红飞过秋千去。

31、（ 花自飘零水自流

）。一种相思，两处闲愁。

32、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。（ 只恐双溪舴艋舟

），载不动许多愁。

33、惜春常怕花开早，（ 何况落红无数）。

34、伤心桥下春波绿，（曾是惊鸿照影来）。

35、零落成泥碾作尘，（只有香如故）。

36、日日思君不见君，（ 共饮长江水）。

37、小荷才露尖尖角，（早有蜻蜓立上头）。

38、孤村落日残霞，（ 轻烟老树寒鸦），一点飞鸿影下。

39、为善的受贫穷更命短，（造恶的享富贵又寿延）。 40、满纸荒唐言，（一把辛酸泪）。

41、恸哭六军俱缟素，（冲冠一怒为红颜）。

42、不以物喜，不以己悲；（

居庙堂之高则忧其民）；处江湖之远则忧其君。

二、名词解释（选答4题，每题3分共12分）

1、三苏：苏轼、苏洵、苏辙。苏辙散文可与其父、其兄媲美，但风格却不同。苏洵以博辨宏伟见长，苏轼以行云流水著称，苏辙则以汪洋淡泊、深醇温粹为主。

2、八股文：也称“时文”“四书文”，是中国明清两代考试制度所规定的一种特殊文体，八股文讲究形式，没有内容，文章的每一段落死守在每隔固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义翻译成文。

3、公案剧：又称“公吏”杂剧，元杂剧的类别之一。元代吏治较为黑暗，故此类剧出现较多。剧中的清官形象，以包公为代表，在一定程度上寄托了被压迫者和被损害者的意志和希望，有一定的社会意义。

4、神魔小说：是在儒、释、道“三教合一”的思想主导下，接接受了西方古代神话，六朝志怪，唐代传奇，宋元说经话本，和“灵怪”“妖术”“神话”等小说的影响下，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。

5、《四库全书》：是乾隆皇帝在文字狱的背景下亲自组织的中国历史规模最大的从书。丛书分为经、史、子、集四部，故称“四库全书”。

三、简答题（前三题选答两题，第四题必答每题6分共18分）

1、辛弃疾词的艺术特色？

A. 善于创作宏达的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格， B. 善于运用奇特的想象夸张，比兴的手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩。 C. 善于运用具有特色的语言和各种不同的手法，打破词的固有的传统形式和格律束缚，表现出大胆的创新精神， D. 善于博彩众家之长，表现出风格的多样性。

2、《桃花扇》的艺术特色？

A. 在表现人物上，形成了一个完整的形象体系。

B. 在艺术结构上，以侯李爱情为线索，组织成多方面的社会矛盾，严整紧凑。

C. 曲辞亦流畅优美，富于文采。

3、章回体小说的体制？

a) 它保持了话本的某些特点，但有所发展。如有些小说用白话写成，有些正文前有楔子，与话本的入话相近等等。 b) 分章标回。

c) 设置悬念，结构上前回与后回保持连续性。首尾相接，将全书构成统一的整体。

4、诗词鉴赏。（不少于300字） 《渔家傲》

宋.李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

注：《花庵词选》题作“记梦”。该作品为南渡以后的作品。

这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。

南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。 “接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。

“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。 这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。

四、论述题（选答2题，每题10分共20分）

1、试举例论述，北宋初期词风的转变。

（1） 词在五代时，多是“花间”的浓艳和南唐的哀婉，但到了北宋初期，晏殊、欧阳修等人继续沿袭“花间”，南唐词风，多做小令，多写男女相思，但已摆脱了“花间”的浓艳和南唐的哀婉，视词成为清丽精巧，含蓄典型的娱宾之艺。

（2） 晏殊对词的革新，他的词比南唐的抒情性更强，风格更雍容秀雅，文人化、诗人化的倾向更明显，现实着词逐渐与娱宾遣兴的应歌之作，转为言情写志的抒怀之作。《鹧鸪天》

（3） 欧阳修扩大了词的抒情功能，抒发自我的感受，改变词的审美趣味，向通俗化发展，吸取了民歌的表现手法，是词的艺术风格清新明畅。如《浪淘沙》表现的就是自我的感受。 （4） 范仲淹开拓了词境，表现出他的深沉的意境。如《渔家傲》，感情沉郁肯挚，风格苍凉悲壮。

（5） 柳永歌咏都是生活，多做长调慢词，喜用白描、铺叙手法和俚俗，将市民阶层的艺术趣味引入词作，转变了五代以来的词风。如《望海潮》，描写的就是杭州的山水，以及街市繁华。

2、试举例论述，中国古代长篇白话小说在人物性格刻画上的发展。

1、试从古典四大名著中分析人物形象塑造艺术的进步。 《三国演义》脸谱化

曹操——“奸雄”

刘备与张飞、关羽——桃园三结义

《水浒传》历史化 作者善于把人物置于真实的历史环境中，进口人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。 《西游记》人性、神性、物性的统一

所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，一旦成妖怪，就有了神奇的本领，具有了“神性”，从“真”转化为“幻”。然而又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人家的、更深层次的“真”融合，从而完成了独特的艺术形象塑造。

《红楼梦》个性化 最真实、最细腻、最生动 林黛玉：小心眼、娇柔、才华横溢、 薛宝钗：端庄、宝钗扑蝶

王熙凤：泼辣、虚伪、有能力、情设相思局 贾母：有心计、爱子、中秋赏月

3、有人认为，《窦娥冤》前三折已经将悲剧的氛围推向了极致，第四折反而冲淡了悲剧力量，应该删除。你是怎么认为的？请论述。 第四折写窦娥鬼魂托梦做了政廉访使的父亲，从而平反了冤狱，让坏人受到了惩罚。这样的结局体现了关汉卿惩恶扬善的创作原则和美学理想，也是窦娥至死不屈斗争精神的进一步发扬；以最清醒的姿态和不屈斗争的精神最后丰满和完善了窦娥的形象；是窦娥那不散冤魂顽强抗争的结果。

4、试论述《红楼梦》的叙事艺术。 （1） 写实与诗化融合。 （2） 浑融一体的网状结构。

《中国古代文学史

（一）》2015年3月考试考前练习题

一、名词解释 1．骈文 2．陆机 3．鲍照

附：参考答案 1. 骈文 解答:

我国特有的一种文体。其最主要的特征是通篇句式几乎都用对偶构成，此外，还注重藻饰，讲究用典，诗歌声律化以后，又要求平仄相调。它是由对偶这种修辞手法发展而来的。汉魏之际，辞赋已经出现骈化的迹象。及至晋初，出现了完全骈偶化的文章，如陆机《文赋》，骈体文由此产生。进入南朝，特别是齐梁之后，骈文竟占据了主导地位，连学术文章和应用文，也都采用骈体了。骈文过分注重形式，很难掌握，妨碍思想感情的自由表达，是很大的弊病。但是这种文体确实把汉语汉字的形式特点发挥到极致，按照其规定写出的文章，美仑美奂，很有艺术魅力。南朝出现了一些内容丰富而且艺术水平高的骈文名篇。如鲍照的《芜城赋》、孔稚珪的《北山移文》、江淹的《恨赋》和《别赋》、庾信《哀江南赋》《枯树赋》等等。

2. 陆机 解答:

西晋诗人。字士衡，吴郡（今上海松江一带）人，吴国丞相陆逊之孙，大司马陆抗之子。吴亡后，与弟陆云入洛阳，被辟为祭酒，又曾任平原内史，不久死于"八王之乱"。他可为西晋太康年间诗风的代表，创作上喜欢拟古，并极力追求形式华美，大量使用华辞丽藻和对偶，然而往往词旨肤浅，呆板乏味，因此受到后人批评。

3. 鲍照 解答:

刘宋时期文学家。字明远，东海（今山东郯城）人。有才情，且颇有用世之志，但因出身寒微，一生屈抑下僚。鲍照具有多方面的文学才能，诗、赋、骈文皆所擅长。诗歌的成就尤其突出。现存的二百多首诗，表达了他渴望建功立业的雄心，抒发了他怀才不遇的愤懑，控诉了门阀士族制度对人才的压抑，也有的反映了从军征戍之苦、思乡怀人之情或人民苦难。他大胆向乐府民歌学习，形式新异，声调激切，风格豪放峻健，奇矫峭秀。他在七言诗的发展上也做出了很大贡献。其七言之作，不仅提升了七言诗的艺术水平，而且在形式上也突破陈规旧式，变原来的逐句用韵为隔句用韵，篇中还可自由换韵，从而使七言诗获得了艺术表现的更大自由，深刻影响了后来七言诗的发展。此外，其《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》都是骈文名篇。

二、简答题

1．简述郭璞《游仙诗》的特点。 2．简述五言诗的起源。 3．我国神话大致有哪几种类型？

附：参考答案

1. 简述郭璞《游仙诗》的特点。 解答: 郭璞是由西晋进入东晋的人物。西晋末年，玄言诗已经兴起。能够自拔于玄言诗影响之外，取得较高创作成就的，当时只有他一人。其代表作为《游仙诗》。秦汉时即出现过这类题材作品，而以"游仙"为诗歌题目则始于曹植。游仙诗可分为两类，一类表达企慕神仙、追求长生之旨，算是正格的游仙诗；一类则借游仙之名，抒发愤世之情。郭璞的游仙诗属于后一类，其内容或写高蹈隐逸之情，或写蔑视权贵之怀，或写壮志难酬之哀，文思高远，辞藻粲丽，当玄言诗笼罩诗坛之际，可谓独步一时。

2. 简述五言诗的起源。 解答:

五言诗的出现经过了一个相当漫长的发展过程。

远溯到《诗经》，就已经可以见到在个别章节之中夹杂着较多的五言句了，例如《召南·行露》的第二章，五言句占了多一半，当然，半章毕竟还算不得五言诗，但类似的五言的零章断句却正是后代五言诗得以诞生的胚胎。

以后，五言诗在民歌民谣的母体中慢慢生长，春秋末年的《沧浪歌》是五言诗成长过程中的一个重要标记，这首诗若去掉

一、三句中的"兮"字，便是通篇五言了。及至西汉初年，以五言为主要成分的民歌民谣就相当普遍了。影响所及，连宫廷中人物也学会了运用这种形式，例如刘邦姬戚夫人舂米谷时所唱的歌和汉武帝时宫廷音乐家李延年所唱的歌。这两首歌在韵式上大体上采用了五言诗的标准韵式--隔句用韵。这时候，五言诗已如"十月怀胎"，马上就要"一朝分娩"了。

据现存资料看，汉武帝至汉成帝时开始出现了通篇五言的民歌俗谚，如《汉书·贡禹传》所记汉武帝时的一首谣谚和《汉书·五行志》、《汉书·尹赏传》所载的俗谚和民歌，这些民歌俗谚尽管在艺术上还十分稚拙粗陋，但在体制上则已然基本定型了。

进入东汉以后，五言的民歌俗谚迅速增多，其中的民歌还大量地被采入乐府。较之西汉的五言之作，这时的五言民歌有了长足的进步，篇幅普遍加长，内容更加丰富，艺术日臻完美，《陌上桑》、《孔雀东南飞》等一批千古不朽的杰作标志着它所达到的高度水平。至此，五言诗完全成熟了。

3. 我国神话大致有哪几种类型？ 解答: 我国的神话大致可以划分为如下几种类型：

一、解释宇宙和人类起源、解释自然现象的神话。如盘古开天地的故事，女娲造人的故事，共工怒触不周山的故事。这类神话表现出先民对于未知世界积极探索的精神。

二、反映人类与自然斗争的神话。如女娲补天的故事，羿射九日的故事，鲧禹治水的故事。这类神话表现出先民在极其恶劣的自然环境中不屈不挠地争取生存的意志与愿望。

三、关于中华民族始祖的神话。如黄帝战蚩尤的故事。这类神话描写了黄帝对内兼并、对外抗御的斗争，歌颂了他的神威，反映出氏族社会中部族之间的战争，折射出华夏民族逐渐形成的历程。

三、论述题

1．论述屈原《离骚》的艺术成就。 2．举例说明《庄子》散文的艺术风格。 3．《诗经》主要反映了古代哪些方面的社会现实生活？它们各有什么重要代表性作品？ 4．结合作品说明曹植在发展诗歌艺术表现方面所做出的贡献。 5．说明《世说新语》的文学成就。 6．如何评价谢灵运的山水诗？

附：参考答案

1. 论述屈原《离骚》的艺术成就。 解答: 在整个中国文学史上，《离骚》称得上是一首风格独特的奇诗。

（1）奇主要奇在表现手法上。同《诗经》相比，二者的区别一目了然。《诗经》除了像《生民》等个别篇章带有一些传奇色彩之外，其余的无不取材于现实生活，手法平实、自然、亲切。而《离骚》却奇幻、浪漫，运用了大量的简直令人匪夷所思的超现实想象。特别是后两段，为了充分写出卓绝的斗争、不懈的求索、极度的苦闷彷徨、对人生道路的艰难抉择和对君国的挚爱，诗人思绪飞腾，构思出向古帝重华陈辞和向古代神巫问卜的情节，并开始了他轰轰烈烈、气象非凡的天国之行。他驾驭龙凤，麾使神灵，扣帝阍，求佚女，君临于神话传说之地，优游于云飞霞卷之天，远古和当前，幻想和现实，迷离惝恍，连成一片，五光十色，眩人眼目。其想象之大胆丰富，不惟《诗经》，后世也罕有其匹。

（2）屈原这种超现实想象的手法，显然来源于巫风浓重的楚国文化。谙熟巫歌巫舞的他（对民间祭歌《九歌》的加工就可以证明这一点），从民间广为流行的宗教故事中汲取题材，为我所用，易如反掌。对他来说，内心感情已经强烈到了只有借助宗教传说，才能予以酣畅淋漓地表达。他大量运用神话传说并且身予其中绝非出于宗教迷狂，而只不过是把它们作为表达思想感情的手段罢了。因此，他才那样大胆而无忌，甚至改变神话传说原貌，拆卸组合，构建成新的情节，使之完全服从抒情主题的需要。神话传说不过是从属于艺术表达的表层的东西，理性因素才是《离骚》的深层本质，这使得《离骚》同"亵慢淫荒"的巫歌巫舞有了根本的不同。《离骚》开启了自觉运用超现实想象的新时代。

（3）《离骚》之奇还表现在它创造性地运用了"美人、香草"的意象上。这两种文学意象其实同样来源于较为原始的楚地民间文化。借男女相悦相慕来比拟"神人以和"正是巫歌巫舞相当古老的传统，人神恋爱的成功象征祭祀的成功，人神的失恋则反映了双方交接的艰难,由此发展为借男女私情寄托君臣关系的写法乃是最自然不过的事情。而香草作为献祭之物和巫的饰物，并作为爱情的象征物，同样是流传久远的习俗。屈原受民间文化的启示，将这两种意象用于文学作品中，形成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统。就美人意象来说，有两种情况，一是诗人自喻，用美人象征个人的高洁，二是以美人比喻君王。就香草意象来说，也有两种情况，一是用以指代美好的品德和杰出的才能，进而用采集香草和以香草为饰象征自我的刻苦修养；二是和恶草相对，象征政治斗争的双方。《离骚》这两种意象反反复复的使用，使得诗歌意境朦胧，描写形象，色彩斑斓。较之《诗经》相对简单的比兴，由"美人、香草"意象所构成的象征比喻系统，显然具有更丰富的意旨和更强的表现力。 （4）于《离骚》的文学成就，不能不说到它的语言。读《离骚》，都会惊异于其文采的绚丽璀璨，故刘勰曾用"惊采绝艳"来形容之（《文心雕龙·辨骚》）。特别是它还穿插了一些颇为规整的对偶句，如"余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩"，"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"等等，使得语言更加美化。但是，需要注意的是，《离骚》中又有一些非常质朴本色的诗句，如"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，"虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩"，铿锵有力，掷地作响。它将两种不同风格的语言巧妙地融合在一起，阳刚，阴柔，相得益彰。

2. 举例说明《庄子》散文的艺术风格。 解答: 读《庄子》，恐怕没有人不惊异于其寓言之多、之幻。庄子自称其写作是"寓言十九"，可见寓言是他最喜欢、最主要的表现方式。其笔下的大量篇章，都是以寓言为主干构成。《养生主》在开头几句简略揭示宗旨，然后便讲述了庖丁解牛、右师单足、泽雉不愿蓄养于笼中、秦失吊老聃等长短不一的一连串寓言，篇末则用了"薪尽火传"的比喻，使读者始终在形象的世界里体悟养生的真谛。《秋水》通篇都运用了寓言以及形象化的描写，就连主旨也是借河伯与北海若的对话讲出的。

《庄子》的寓言不仅多，而且奇，这一点同其余诸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韩非子都是讲寓言的高手，其寓言题材比较一致，基本不出日常生活或者历史故事、历史传说的范围，而《庄子》寓言的题材却大大拓展，什么鲲鹏、小雀、海鳖、井蛙、枯骨、蝼蚁、蜗牛……无不奔赴笔端，供其驱使；神的世界、鬼的世界、无生命的世界，任其往来徜徉。《庄子》寓言不仅题材出人意表，显示出超常的想象力，其境界也每每想落天外，莫测端倪。《逍遥游》开篇写北冥之鱼，化而为鲲，怒而飞，其翼若垂天之云。当它徙于南冥之时，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。请看，这是何等壮阔奇幻的景象！

《庄子》用大量寓言构成说理文的写法，使其章法呈现一种独特风貌。寓言和寓言之间，段和段之间，若断若连，忽起忽落，变化无穷。看似散漫无踪，实则形散神不散，深邃的思想和浓郁的感情是将一粒粒珍珠串连起来的看不清的线，是贯注于字里行间的意脉，是赋予各个元件生命的灵魂。《庄子》这种通过寓言的象征暗示进行说理的方式，避开了一味用抽象的概念和逻辑推理来表达，使得其文章充满诗意，具有了极为浓烈的散文诗风味，在先秦说理文中独树一帜。

《庄子》艺术上另外一个非常值得关注的特点是它的语言。其语言有如流水潺湲，随物赋形，白云卷舒，自然起落，不仅语汇十分丰富，而且句式变化多端，如下面一段：

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰："鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息也。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游》）

错综变化，圆转自如。

鲁迅《汉文学史纲要》说《庄子》文章"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"当是定论。

3. 《诗经》主要反映了古代哪些方面的社会现实生活？它们各有什么重要代表性作品？ 解答:

《诗经》的内容涉及当时社会生活的各个方面，非常广泛丰富，主要有如下几个方面：

一、讴歌祖先功业的诗篇。这类诗集中在颂诗和大雅中，大多产生于西周初年社会相对稳定的时期，并且多与祭祖活动相关。"三颂"中除了祭神诗，都属于这一类。大雅中的五首诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，更为典型。

二、描写农事活动的诗篇。《周颂》中一些祀神诗往往反映出西周时代农业生产的景况，涉及当时的劳作方式、生产规模、生产力水平以及与农事相关的思想观念、制度仪式，具有很高的认识价值，如《丰年》、《载芟》、《良耜》等等。《国风》中写到农业的就更多，而写得最全面也最出色的是《七月》，诗中对农夫艰辛的劳动和苦难的生活做了全景式的展现。

三、反映战争徭役的诗篇。从西周后期到春秋，战争不断，徭役繁兴，因而战争诗和徭役诗也层出不穷。战争诗中有一些或歌颂统治者的武功，或表达团结御侮的意志，写得情调昂扬，词气慷慨，如大雅中的《常武》，小雅中的《六月》，秦风中的《无衣》等。但是，更多的还是流露对战争的厌倦和对和平生活的向往。如《小雅·采薇》、《豳风·东山》都是战争诗中的杰作。它们表达了对战争的厌恶和对安宁生活的憧憬。

徭役诗在《诗经》中数量也相当多，它们无一例外地倾诉了服役者的强烈不满，《小雅·何草不黄》、《齐风·东方未明》等就都写得悲惋愤激。

战争徭役造成了无数家庭的离散，因而承担痛苦的不仅仅是服役者，也还有他们的亲人。思妇无告的哀歌于是便成为战争徭役题材另外一种动人的旋律，凄婉缠绵、哀苦忧怨。《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》都是这一类的名篇。

四、咏唱爱情婚姻的诗篇。《诗经》中爱情诗的内容丰富多彩，凡属爱情婚姻生活中所有的忧喜得失、离合变化，都得到了反映。如《诗经》第一篇《关雎》，就是一首著名的情歌，表现一位男子对淑女的爱慕与追求。此外，如《召南·摽有梅》、《郑风·出其东门》等等，或写女子对爱情的大胆追求，或刻画美妙的幽期密约，或表现对爱情的执著专一，也都非常出色。而《卫风·氓》、《邶风·谷风》则展示了爱情婚姻生活中的痛苦与不幸。

五、表达怨愤讽刺的诗篇。大小雅中有许多怨刺诗，如大雅中的《民劳》、《《荡》，小雅中的《节南山》、《巷伯》、《大东》等等。其作者虽然属于统治阶级成员，有的社会地位还很高，但是他们都能对现实有比较清醒的认识，敏锐地觉察到社会上潜伏的巨大危机，于是从维护王朝的稳定和本阶级的根本利益出发，都能对昏聩暴虐的当权者持批判的态度，因而其作品一般都具有比较深刻的内容。国风中这类作品也很多，如《秦风·黄鸟》、《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、等等，比起大小雅，它们揭露得更加痛快淋漓，嘲讽得更加尖锐辛辣。

4. 结合作品说明曹植在发展诗歌艺术表现方面所做出的贡献。 解答:

曹植诗歌明显受到汉乐府民歌的影响，如《美女篇》对《陌上桑》写法的模仿，《赠白马王彪》中辘轳体的运用等等，都是例证。但是，他更多地吸收了楚辞和汉末文人五言诗的艺术经验，极大地发展了诗歌尤其是五言古诗的艺术技巧，提升了其艺术水平。在他手里完成了乐府民歌向文人诗的转变。这种变化主要表现在如下几方面：

刻意追求文采。曹植诗文采的富艳是有名的，他非常注意用语的准确有力，如"狐兔翔我宇"（《赠白马王彪》）中的"翔"字，"视死忽如归"（《白马篇》）中的"忽"字，"拔剑捎罗网"（《野田黄雀行》）中的"捎"字，想必都经过推敲。其笔下的对偶句也大量增加，像《美女篇》，对偶句占了三分之一，语言精致而整饬，词藻艳丽，形象鲜明。

注意开头结尾的锤炼。其诗歌开头，往往突兀而来，高耸峭拔，意境阔大，气势不凡，一上来就给人不同寻常的感受。如《赠徐干》开头："惊风飘白日，忽然归西山"，《白马篇》开头："白马饰金羁，联翩西北驰"，就都具有这样的效果。所以清朝人沈德潜说："陈思极工起调"。其结尾也很讲究，或戛然而止，掷地作响；或余音袅袅，令人回味。前者如《白马篇》结尾："捐躯赴国难，视死忽如归"，后者如《吁嗟篇》结尾："糜灭岂不痛，愿与株荄连"，即是如此。

曹植在艺术表现技巧上所付出的努力，使得他的诗歌已经明显不同于两汉时代的作品，正如明代胡应麟所云："子建《名都》、《白马》、《美女》诸篇，词极赡丽，然句颇尚工，语多致饰，视东西京乐府天然古质，殊自不同。" 比较起汉乐府民歌和汉末文人古诗，曹植的诗歌显然更富于个性化特征。无论写什么题材，无论抒发怎样的感情，他的个性，他的才调，都鲜明地表现出来，形成了自己的风格。曹植的诗比起时时显露出模拟痕迹的曹丕诗作来，明显更胜一筹。

5. 说明《世说新语》的文学成就。 解答: 《世说新语》取得了很高的文学成就。它的一个突出特点表现在极善于抓住人物富于特征性的言谈举止来刻画人物的心理性格，大多数篇章仅用寥寥数语，就能将一个人物活画于纸上，做到个性分明，神情毕现。例如《忿捐》中描写王蓝田的两段：

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。

谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动，半日。谢去良久，转头问左右小吏："去未？"答云："已去。"然后复坐。时人叹其性急而能有所容。

通过生活琐事，一表现王蓝田性急，一表现其自知性急弱点而极力加以克制，均活灵活现。

再如《任诞》中描写王徽之的两段：

王子猷尝寄人空宅住，便令种竹。或问："暂住何烦尔？"王啸咏良久，直指竹曰："何可一日无此君？" 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？" 两段都很短，然有动作，有语言，极为传神地写出王徽之任性而行的个性，其行动与说话时飘然不群的神情跃然纸上。

《世说新语》又一个突出特点表现为语言的简约含蓄，隽永传神。如《言语》："顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：'千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。'"《任诞》："王光禄云：'酒，正使人人自远。'"均耐人咀嚼回味。

鲁迅先生谓《世说新语》"记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇"（《中国小说史略》），概括十分准确。此书成为志人小说的典范之作，后世出现的志人小说，均笼罩在其巨大影响之下。此书还为后世的戏剧、小说提供了许多素材。

6. 如何评价谢灵运的山水诗？ 解答: 谢灵运适应了时代的要求，成为开一代风气的重要诗人。

谢灵运的山水诗大部分作于出任永嘉太守之后。他善于捕捉自然山水的特征及其变化，用精工绮丽的文辞，给予细腻入微的刻画，故名言佳句，络绎奔会。如"池塘生春草，园柳变鸣禽"（《登池上楼》），"春晚绿野秀，岩高白云屯"（《入彭蠡湖口》），"白云抱幽石，绿筱媚清涟"（《过始宁墅》）等等，无不写得精警多姿，穷态极妍。

但是，谢灵运诗有两个明显的缺点，一是大多未能构成浑融的意境。他喜欢玄学与佛学，像山水一样，玄理与佛理也是他抚慰心灵的药石。他在诗中往往由对自然的观照导向对玄理、佛理的发挥，结构上给人分成两截的感觉。如《石壁精舍还湖中作》。

在诗中，自然山水成了纯客观描写的对象，主观感情未能融入自然山水，主客观处于游离、对峙的状态。虽然某些诗句写得很出色，可是通篇却欠完整。

二是过于繁缛。无论刻画什么，他都力求写细，写尽，写透，所谓"内无乏思，外无遗物"，因而"颇以繁复为累"（钟嵘《诗品》）。

但是，谢灵运毕竟是第一个大量把自然山水引入诗歌创作的诗人，为山水诗的建立与发展做出了突出的贡献。

一、填空

1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代诗集《诗经》。 2.建安七子中年辈最长者为孔隔，其创作“体气高妙，有过人者”。 书信体散文写得最好，代表作为《与曹公论盛孝章书》。

3.七子中文学成就最高者王粲，其代表作为《七哀诗》三首。

4．曹丕，谥魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在诗歌上，价值最高的是现存最为完整的七言诗《燕歌行》。 5.在中国诗歌史上，向来有魏代三祖之说，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝。 6.建安时期创造出“骨气奇高、词采华茂”的独特风格的作家是曹植。

7.西晋文学家为一傅、一张、三张、两陆、两潘、一左。其中成就最高的是潘岳、陆机和左思。

8.“华亭鹤唳”的典故是关于陆机的。

9. “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自《与陈伯子书》。 10.南朝出现的诗体永明体是我国格律诗的开端。

11.我国的第一篇论文学是文章是《典论-论文》。

12.左思的《咏史》8首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为左思风力。

13.“诗缘情而绮靡”是陆机在《文赋》中提出的观点。

14.萧统的《文选》是我国现在最早的一部诗文总集，收录上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。

15.正始文学的代表作家是阮籍和嵇康，前者在诗歌方面的代表作为《咏怀诗》八十二首，后者著名的书信体散文是《与山巨源绝交书》。 16.东晋田园诗人陶渊明，其辞赋、散文也写得很有特色，最为有名的是《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源记》。

17. 骈文文体的要求是调声、敷藻、裁对、隶事。

18. 孔稚圭《北山移文》是嘲讽“身在江湖，新悬魏阙”的假隐士的文章。

19.南朝文学，是以新变为主要特征的，最突出的表现是赋的格律化与新体诗的盛行。诗歌律化有沈约的“四声八病”说，骈文盛行有以萧纲为中心的文学集团。

20.在南朝陈的后期，以萧纲为中心，形成了一个宫体文学团体。其中成就较高的是宫体诗。 21.南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和“笔”`。

22. 吴歌产生于以南京中心的一带江南地区。

23.?南朝诗歌发展上第一个重要变化，是山水诗代替东晋以来盛行的玄言诗。 24.魏晋南北朝小说可分志怪小说和志人小说两大类。

25.鲍照的《拟行路难》十八首对我国七言歌行诗的发展有着重要的意义。 26.中国第一部文学批评专著是钟嵘的《诗品》。

27. 六朝时“穷南北之胜”的诗文集大成者是庾信。 28. 杜甫诗云“暮年诗赋动江关”的诗人是庾信。

29.《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《?咏史》，指的是左思。 30.融合了南北诗风成为六朝文学的集大成者和唐诗先驱的作家是庾信。

31.?钟嵘《诗品》所论的范围主要是五言诗。

32.西晋太康年间，形式主义文风开始泛滥，代表这种文学倾向的作家是潘岳和陆机。 33.东晋诗坛主流诗歌的创作倾向是儿女情多、风云气少。

34.史称陶渊明不事权贵的性格表现是岂能为五斗米折腰向乡里小儿。 35.被刘勰评为"志深笔长，梗概多气"的诗风是指建安诗风。

36.元嘉诗风的变化主要表现为庄老告退、山水方滋。 37.我国现存第一首完整的山水诗是《步出夏门行-观沧海》。 38.被誉为“元嘉三大家”之称的是谢灵运、颜延之、鲍照。 39.小说一词最早见于《庄子-外物》。

40.志人小说内容包括笑话、野史、逸闻轶事。

41.陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品有：《咏荆轲》。 42.南朝民歌的代表作是《西洲曲》。

43.“魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说《世说新语》中有大量记载。 44.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的作家是曹操。 45．提出“文以气为主”的是曹丕。 46．被誉为“文典以怨”的诗人是左思。

47.《诗品》评为“《游仙》之作，辞多慷慨”的诗人是郭璞。 48.《哀江南赋》是用典最多赋，高达200余处。 49．“才秀人微，故取湮当代”（《诗品》）的作家是鲍照。

50．把“进求利”、“晋爵赏”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自《大人先生传》。 51．“好诗圆美流转如弹丸”，指的是谢朓诗歌清新明丽之美。 52．谢朓的新体诗，标志着诗歌“意象”化的重大进程。 53．“大人先生”的原型是孙登。 54．《诗品》引汤惠休“错彩镂金”语评论颜延之的诗歌。

55．龚自珍诗云：“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”，是对陶渊明的评价。 56．白居易用“大必笼天海，细不遗草树”来评价谢灵运的创作特色。 57．“捐躯赴国难，视死忽如归。”是《白马篇》中的名句。 58．被朱熹评论为“盖魏之赋极此矣”的赋是《芜城赋》。 59.《玉台新咏》是奉萧纲之命所编的一部诗歌总集。 60． 被人称为“八斗”之才的诗人是曹植。

二、名词解释答案

1．永明体：

“永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。

2．建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

3．太康诗风：

太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度。太康诗风的共同特征：“繁缛”，“儿女情多，风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。

4．《诗品》：

作者钟嵘，成书于齐梁，我国文学批评史上第一部讨论五言诗的专著，语言骈散相间，把自两汉至梁代的122位诗人分为上中下三品，对每一位诗人以扼要品评，指出其诗体的本源。提出了“自然英旨”、“直寻”的吟咏性情观。

5．志怪小说 ： 志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作有干宝的《搜神记》等。对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。

6．《文心雕龙》：

成书于南梁，作者刘勰，是中国第一部文艺理论著作，全书50篇，分为上下两编。上篇阐明文学的本源，指出文学创作应该取法的规则；下编主要是批评，涉及到作家作品及时代风气以及批评态度和方法。

7．《玉台新咏》：

徐陵奉萧纲之命所编的一部诗歌总集 。全书十卷，选录自汉迄梁的诗歌660余首，其中多为五言四句的小诗，成为后来五绝之前身，风格上宫体情调颇明显。《玉台新咏》之收录对《文选》有所补充。

8．《搜神记》：

是东晋时期“志怪”小说的代表作，作者干宝，今本二十卷。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。（1分）《搜神记》，具有完整的结构，离奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻画，注意细节描写以及对话的生动。对后世小说、戏剧创作影响很大。 9．“魏晋风度”：

乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。

10．《典论·论文》：

中国文论史的第一篇文学批评文章。曹丕在论著中反对古来“文人相轻”之习气，论及有关文学价值、作家个性与作品风格、文体、文学批评的态度等问题，将文章提到经国大业，不朽盛事的高度，并提出了“气”说的美学范畴。

11．《后汉书》：

南朝范晔所撰，全书纪十卷，列传八十卷。范晔其人不满现实，不肯媚事权贵这在其著中表现为“贵德义、抑权势”的进步倾向。书中首列《文苑列传》，记录后汉作家事迹。他最自负的是书中序论，骈文体式，笔势纵横，整齐密丽，后多为《文选》收入。

12．宫体诗：

宫体诗发端于齐梁之际，萧纲时达到全盛。今人考证“宫体诗”因萧纲入主东宫而得名。内容上多写妇女、男女之情，或者咏物游戏、游宴登临。创作上重声律、求技巧，从咏物走向咏人，刻画精工，细致入微。情调上伤于轻艳，风格上靡丽。

13．《世说新语》：

作者刘义庆，它按《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门，反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实和文学思想，具有史料价值。语言精练，简约含蓄，隽永传神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的细节描写表现人物性格和精神面貌。对后世的小说、戏剧创作产生了巨大影响。

14．玄言诗：

魏晋玄学风盛。玄学对文学之影响，产生了玄言诗。诗人以玄言入诗，诗述玄理。西晋以玄言入诗者不多，玄言诗的代表诗人为东晋时期的孙绰、许询。《诗品序》评曰：“理过其辞，淡乎寡味。” 但是玄言诗对后来山水诗的出现也有积极意义，如孙绰的《秋日诗》，借山水抒情，写自己逍遥林野的生活，已经没有多少玄味。

15．“正始文学”：

正始为魏废帝曹芳的年号（240——249）。正始文学以阮籍、 嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。因为处于黑暗恐怖的政治统治中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人民疾苦和建功立业的内容，也没有了建安文学慷慨奋发的进取精神，多表现否定现实、韬晦遗世的消极反抗思想，散文多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征，正始诗风曲折含浑。但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，这在基本精神上与建安文学是一致的。

16．“诗赋欲丽”：

出自曹丕的《典论·论文》，此论文乃中国古代文论中的第一篇文学批评论文。“诗赋欲丽”是对建安文学的创作倾向的基本概括，是文学自觉的本体要求，顺应时代对诗赋提出的总体的审美规则。

17．《文选》：

是现存最早、影响最大的诗文总集。以萧统的文学观为指导，并在其实际主持下完成。共三十卷，以文体和体裁分类，共分三十七体，收录秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一题数篇按一篇计）。《文选》不仅收集了大量的优秀作品，起到保存

和流布的作用，而且提供了文学范本，对于推动文学沿着自身的轨道发展，具有重要意义。

18．骈文：

骈文是南北朝时期出现并流行的一种文体，具有裁对、隶事、敷藻、调声的特点。裁对，即讲究对偶工整，就是用语法结构基本相同或相似、音节数目相同的一对句子，表达一个相对立或相对称的意思，句式上用四字句或六字句；隶事，即用典，表现典雅含蓄；敷藻，即讲究文采，显示作者的语言才华；调声，即注意语言的平仄协调，读起来有韵律美。

19．上官体：因初唐诗人上官仪而名。上官仪工于五言诗，讲究对仗精工，辞藻华丽、色调音韵之美，人们争相仿效，名噪一时，谓之“上官体”。“绮错婉媚”是其最主要特征。

20．文章四友：初唐武周时期四位宫廷诗人的合称，具体是指杜审言、李峤、苏味道、崔融，他们都以律诗见长。其中，杜审言诗才最高，李峤存诗最多，苏味道与崔融乃文章大手，好诗不多。 21．吴中四士：初唐开元时期吴中的四位作家，即张若虚、贺知章、张旭、包融。张若虚成就最大，代表作《春江花月夜》，被成做是“诗中诗，顶峰上的顶峰”。

22．沈宋：初唐时期两位宫廷诗人沈全期、宋之问的合称，与“四友”先后，闻名于武周、中宗之时，因其声望相当，故世称“沈宋”。 两人诗歌多是宫廷应制之作，主要成就是对声律的积极探索和实践，把四声分为平仄，在几代诗人取得的经验之上，他们完成了律诗定型化的任务，使“篇有定句，句有定字”，律诗创作规范化，从此，古体诗和近体诗有了明显的区分。

23．初唐四杰：初唐高宗时期四位诗人的合称，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们因年少才高、官小名大被合称“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他们在诗歌内容和形式上对唐诗的发展做出了极大贡献。

24．《感遇》38首：初唐诗人陈子昂的代表作，汇集诗人一生不同时期部分作品的组诗，大都是感政事而发的篇章，内容丰富，思想感情复杂，反映现实的深度和广度超越同时代的其他诗人。

25．山水田园诗派：盛唐时期出现的以山水田园为主要描写对象的一个诗歌流派，主要作家是有王维、孟浩然、储光羲、常建、裴迪等。王维、孟浩然成就最高，因而又称“王孟诗派”，把中国文学史上的山水田园诗创作推想了高峰，影响极大。

26．边塞诗派：盛唐时期出现的以边塞景物、边塞战争、边塞生活和诗人的独特感受为描写对象的一个诗歌流派，主要作家有高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李颀等。高适、岑参成就最高，因而又称“高岑诗派”，把中国文学史上的边塞诗创作推向了高峰，影响极大。

27．沉郁顿挫：对杜甫诗歌风格的概括，具体说来包括以下三点：忧时伤乱、忧国忧民的情结；雄浑绵邈的意境、凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表现手段。总起来是说杜诗用曲折跌宕 的表现方法把深沉的文思和忧郁的心情巧妙表现，沉雄浑厚，苍莽悲壮，博大精深。

28．大历十才子：中唐大历时期李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审等十位诗人的合称，首见于姚合《极玄集》李端小传。钱起、卢纶成就最高。诗歌内容以酬赠送别、感伤身世、隐逸思归为主。风格特征是“省净清约”。

29．韩孟诗派：中唐贞元、元和时期与元白诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：韩愈、孟郊、贾岛、卢仝等，韩、孟成就最高，故名曰“韩孟诗派”。以不平则鸣为旗帜，奇崛险怪是其主要特征，与元白诗派的浅近通俗相对，对宋诗影响较大。

30．元白诗派：中唐贞元、元和时期与韩孟诗派同时崛起于诗坛的一个诗歌流派。主要作家有：元稹、白居易、张籍、王建、李绅等，元白成就最高，故名曰“元白诗派”。用新乐府进行创作，浅近通俗是其主要特征，与“韩孟诗派”的奇崛险怪相对，对晚唐和宋初诗 4

风影响较大。

31．新乐府：即新题乐府，和汉魏乐府相对而言，确切的讲新乐府就是用新题反映时事的乐府诗。元稹、白居易是其代表。

32．古文：所谓“古文”，即先秦、两汉以来通行的散文，是与讲究声律、辞藻、用典和排偶的骈文相对而言的。它以散句单行、不拘格式为基本特征。“古文”作为文体概念是由韩愈最先提出，唐以前无此概念。

三、简答题

1. 简述陶渊明田园诗的艺术成就。

陶渊明的诗歌创造了情味极浓的冲淡之美。境界高远，平和淡泊、心与自然融合为一的人生境界，自然流露于诗。描绘了一个宁静恬淡、高远舒展的境界。A、质直省净。多白描，多口语，多叙态。多写田家生活中日常之景之物，令人觉得亲切平和，所以形成质朴无华，不加雕饰的纯净之美。钟嵘《诗品》：“风华清靡，岂直为田家语耶！” 如“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。语俗而意雅，平常之景而蕴含深意。B、平淡醇美。笔致轻闲，意态丰满。苏轼：“质而实绮，癯而实腴”（《东坡续集》卷三）。如：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。” C、情理兼得。“问君何能尔，心远地自偏。”“此中有真意，欲辩已忘言”（《饮酒》）。

2.为什么说陶渊明的田园诗风格“平淡”？

陶渊明的田园诗在中国文学史上开创了一种平淡自然的境界。其成因来自诗人在诗中表现的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征则在于诗歌语言的质朴平易，以田园生活和田园风光为描写对象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表现出田园生活的恬淡优美，其极致则臻于物我浑融的“无我之境”。

3.晋末宋初时期山水诗为什么会流行起来？

A.魏晋以来流行归隐之风，一方面由于社会动荡，一方面门阀世族享有种种特权而不务实事，社会上有股归隐之风，在归隐中欣赏山水，成为山水诗产生的生活基础。b.东晋以来盛行的玄言诗，往往从对自然风景的欣赏中领悟道义，随着玄言部分渐渐淡化，山水描写成为诗的主要内容，这直接引发了山水诗的发展。C.晋室南渡以后，南方山水秀丽多姿，逐渐启发了文士对自然的欣赏，到此期，对山水的审美意识已发展到了一个新高度，品评山水成为士族的新风尚。

4.南朝与北朝的民歌有何不同？

南北朝乐府民歌都是同一历史时期的产物，但由于南北政治、经济、文化、民俗、地理环境的不同，民歌形成了各自的特点。从题材说，南朝民歌都是情歌艳曲，北朝民歌除情歌外，还有描写战争、劳动、风景等方面的内容，题材广泛的多；从风格来说，南朝民歌缠绵温婉含蓄，北朝刚健粗犷直率；从诗句形式看，南朝民歌多为五言体，北朝民歌形式为杂言，变化多；从语言看，南朝民歌常用谐音双关语，而北朝民歌语言质朴无华。

5.简论曹操《观沧海》的艺术性及其意义。

此乃我国诗歌史上的第一首山水诗。沈德潜《古诗源》评曰：“有吞吐宇宙气象。”全篇着眼一个“观”字，“水何澹澹”四句，观海之静，由大到小，由整体到局部。“秋风”二句观海之动，景象壮阔雄伟；两个“若出”，想象奇特，博大广袤。整个诗篇虚实相生，动静相映，情景浑然，风格雄肆苍劲。

6.简述《登楼赋》的思想、艺术性。

《登楼赋》是建安七子之首王粲的代表作。国家离乱，有家难归，作者借登楼骋怀，寓景于情，描写了伤感流离、思念故乡与自悲不遇的复杂情感，表达了乱世重失意士人慷慨悲凉的壮烈情怀，笔调委婉曲折，行文舒缓深沉，情景浑然交融。此赋脱尽汉赋铺陈堆砌的习气，标志着抒情小赋在艺术上的成熟，朱熹叹曰：盖魏之赋极此矣。

7.简述鲍照诗歌的特点及其文学史意义。

内容上，寓意充实，既是歌咏人生的种种忧患，也抒发了被压抑的不平之感。形式上，变逐句押韵为隔句押韵，且可自由换韵。文辞上也有所修饰，音节颇为优美。题材上：主要是游子、思妇、边塞三种，抒愤诗，慷慨不平的寒士呼声。体式上：七言诗，首创以七言为主的歌行体。（《拟行路难》十九首）风格上：风神高标，气骨卓突，俊逸豪放，奇矫凌厉。刘熙载于《艺概·诗概》中就有这样的说法，“明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。”鲍照首创以七言为主的歌行体，其诗俊逸瑰丽的一面为李白所承继和发扬，而沉雄悲郁的一面则为杜甫所吸收和发展。

8.简述鲍照《芜城赋》的思想、艺术性。

是一篇思想深刻的警世之作。前半部分写广陵昔之繁华，后半部分写今之芜败，通过今昔盛衰的对比，含蓄地讽刺了统治阶级“图修世以休命”的妄想，抒发了浓烈的兴亡之感，同时流露出人生无常之情。在艺术上，此赋对比烘托，反差强烈；描写奇警，意境苍凉凄惨；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；语言警策整齐，词藻华丽典雅，韵律清厉和谐。

9.简述曹操诗歌艺术成就。 曹操诗歌开创文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。他多用乐府旧题，叙汉末实事，借古题以写新事的，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操用其悲凉苦恨之调，创作《薤露行》、《蒿里行》，以写汉末**：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”后人评论说：汉末实录，真诗史也。 曹操登高必赋，其诗有一种悲凉沉雄、梗概多气的独特艺术风格，有政治领袖人物的宏大气魄。其诗古直质朴，但抒情浓郁，悲歌慷慨，气韵沉雄，抒发了建立功业的渴望。如《短歌行》：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”《步出夏门行》：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”均写得高远阔大，气势雄伟，表现出积极向上的奋进精神。

10.简述南朝乐府民歌《西洲曲》的艺术特色。

1、结构上善于运用景物变化来暗示季节的推移，一篇之中写出四季相思；

2、善于以动态描写来表现人物的心理变化，通过“寄赠”而引发出一系列动作：开门、采莲、望飞鸿、上青楼、入梦等，写主人翁从春到秋、从白天到黑夜、从醒到梦，不停追求，把相思之情推向极致；

3、丰富的修辞手法，多用双关语。如“莲”通“怜”，“芙蓉”通“夫容”；采用“钩句”联接上下，一意贯通而又摇曳多姿；

4、五言四句，语短情长。语言清新流丽，音韵和谐悦耳。

11.简述曹植《白马篇》诗歌的内容与艺术。

是曹植诗歌的代表作，此作品通过对一个武艺高强、勇猛无畏，又有强烈的爱国主义精神的英雄形象，以爱国勇士英勇卫国的精神的描写，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的渴望，寄托了诗人建功立业的豪情壮志。全诗迸发着慷慨激昂的炽烈热情，洋溢着高迈不凡的蓬勃朝气。诗歌内容充实丰富，采用虚实相生、疏密得当的笔法，工于起调，对仗工整，音韵流畅，多慷慨悲愤之气，体现了其诗辞藻华茂的艺术风格。

12.简述志怪小说的思想内容。

志怪小说在东晋时期兴起。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。志怪小说内容丰富：①反抗强暴势力，揭露官吏欺压百姓的罪行；②反映战乱动荡年代的灾难事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度对爱情和自由婚姻的摧残以及人民对美好爱情的追求；④赞扬了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗争的精神。

13.简述谢灵运山水诗的特点。 谢灵运大量写作山水诗，“谢诗如出水芙蓉”，使山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。其

一、纪行性。追寻蛮荒林野的游历，形成其诗自然状态的游踪纪行式的格局：诗人总是先 6

要申述一番我是如何要进入山水而又是如何进入山水的，结尾时又往往要有几句我在此山此水的游历中收获如何巨大的论说，而中间部分则是对于自然山水的俯瞰仰观。其

二、特写性。钟嵘《诗品》说：“嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物。” 《文心雕龙》说其“情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”诗人极貌追新，辗转生发，远近游目，达情务尽，真可谓“富艳难踪”。自然主义的创作原则和刻意精工的美学追求，但终究未能脱去临摹痕迹。其

三、泛理性。谢诗化玄入景，以物质的山水还原为形而上的玄学义理。才能出众的谢灵运生性本来就偏激而横恣，不堪承受政治上的打击，他变得更加的孤愤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其诗难免不因任性使气而有伤情致，有种“理过其辞”的玄味，往往以玄理的感悟于诗末拖出一条玄言的尾巴来。 14.简述《别赋》的艺术特点。

江淹的《别赋》传诵不衰，还在于其艺术成就，使抽象的感情附着于具体的人与事。具体表现为这么几个特点：

1、结构上总起总收，起笔超拔，中间七段并列展开，而又各有重点和特色；

2、运用环境渲染手法来烘托，状物绘景，缕缕入情；

3、以简洁透辟的议论感慨为全赋的框架基础；

4、句法错综，词采艳丽，音韵和谐，骈四俪六而参差错落。

15.简析左思《咏史》诗的文学史意义。 ①突破咏史诗的传统写法，不只是咏事，而是借古人之事，抒个人怀抱。②咏史与咏怀结合，表现一种建功立业、功成身退的阔大胸怀，胸次高旷，笔力雄迈。③左思诗歌被誉为“文典以怨”、“左思风力”，指他引用历史典故以抒时愤，对后世如杜甫等人的深刻影响。

四、论述题参考答案

1.钟嵘是如何评价曹植的诗歌的?如何理解? 钟嵘称曹植诗为“骨气奇高，词采华茂”。前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。曹植的诗艺术手段多样，词采丰富赡丽又典雅流畅，注意字句精工，使用对仗，多用双声叠韵，讲究起调等等。可以说，曹植诗所有的抒情性与艺术美，完成了从民歌向文人诗的转化。（适当举例分析说明）

2.试比较大小谢的山水诗创作。

大小谢都以山水诗的创作而闻名。谢灵运是山水诗派的开创者，谢眺对大谢有明显的承传关系，但由于文学时代、生活环境和个性的不同，诗歌创作上也有明显的不同：大谢语词富艳，小谢清新俊秀；大谢对山水刻画精细，小谢简约勾勒；大谢客观的写景，小谢能做到景中有情。总的来说，小谢成就高过大谢。（举例分析说明）

3.萧纲云：“立身之道与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。”请对此观点谈谈你的看法。

这对于传统的诗教无疑是大胆的背叛。为人“谨重”，是说人品不能卑劣，作风不能败坏，行为不能放荡。此“放荡”，是恣肆开张的意思，意指写作不能小心翼翼，要突破禁锢，挣脱束缚而自由发挥。萧纲把为人与为文区别开来，体现了他在此二方面的不同要求，既重视社会责任、家国抱负，而不失儒教礼仪，又追求诗文的自身规则而不成为经学的附庸，为人为文两不相害。但是，其创作主张也造成重声律、重词采的靡丽轻艳的文风的盛行，出现了格调不高的作品，产生了消极影响。特别是出现了表现淫荡生活内容的艳情诗，这正是那个时代的不幸。

4．山水诗缘何勃兴于刘宋？

山水真正进入审美的视域，是在晋代。在刘宋兴起有如下原因：A、崇尚老庄，崇尚自然，封建士大夫隐逸之风的兴起。B、江南经济的发展与世庶大地主私家园林的增多。C、诗人加深了对自然的认识，对内发现了自我情感，对外发现了山水自然，山水美景激发了诗人的创作激情。D、是诗歌自身发展的必然结果，诗歌也摆脱了经学附庸地位，五言诗的成 7

熟以及前代民歌与文人诗中抒写自然的艺术经验，为山水诗的出现作好了文学上的准备。山水的发现，是人的觉醒，是人的主体精神和审美意识的觉醒，是文学自觉时代的开始。山水诗的出现标志着中国诗歌真正意义上的成熟，也预示了中国古典诗歌黄金时期的到来。

5.骈文历来多受指责，请谈谈你的看法。

骈文乃魏晋文学的重要标志性文体。陆机《文赋》、庾信《哀江南赋》等经典名篇都为骈文写法，刘勰《文心雕龙》不仅全书使用骈文写成，而且，其中的《丽辞》成为研究骈文的第一篇专门论文。骈文本义即对偶文的意思，是从中国古代文章中的一种修辞手法演变而来的。根源在于中国语言单音的缘故，骈文的意义，就在于充分发扬和突出了汉语言的特点，形成了美文的特征，容易引起美感和联想。骈文滥觞于汉魏。形成于魏晋，盛行于南北朝，逐渐形成与散体文互相区别的独立文体。骈文讲究音律、对偶、藻饰和用典。南北朝的几乎所有的文章趋于骈化。“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗》）骈俪成为当时的时尚，也造成了形式主义、唯美主义风气的盛行。

6．时代政局与思潮对正始诗歌有何影响? 正始时代的政治时局是影响士人心态及他们的诗歌创作的重要因素之一。此时期的文学特点十分显著，既不同于建安，又不同于太康。司马氏政权对曹魏势力的斗争形成的极端黑暗的政治恐怖，士人建功立业的理想归于破灭，发之于诗，建安诗歌中昂扬的气概没有了，代之以如履薄冰的忧生之嗟。如何晏《言志诗》：“常恐夫网罗，忧祸一旦并。”正始士人充满了对黑暗现实的不满，但只能用韬晦曲折的手法表现出来，形成了沉痛委曲、隐蔽曲折的风格。又由于玄风的影响，在诗歌创作中常常表现老庄人生理想的倾向，同时也造成了诗歌创作中的哲理化倾向。深刻的理性思考和尖锐的人性悲哀，构成了正始文学的基本特点。

7.宫体诗历来受到非议，请谈谈你的看法。

简述宫体诗的发展概况。宫体诗的格调不高，内容空虚、风格浮艳，重声律、重词采的靡丽轻艳的形式主义文风，消极影响不可忽略。但是，在诗歌发展史上积极意义：

1、突破传统诗教观；

2、拓宽了审美题材；

3、刻画精工，表现细腻，注重模状物色，提高了语言的描写能力；

4、对仗工稳、用典讲究、音韵和谐等，在诗篇体制上，促进了五律的定型。 因此，从长远的观点看，宫体诗在艺术形式方面的积累，对于唐诗的发展具有一定的积极意义。

8．试论阮籍《咏怀》诗的艺术成就和影响。 A阮籍《咏怀》组诗八十二首，是一生情感的总结，基本主题是忧生忧世，对生命的感怀是悲剧性的。B从诗的意蕴和主题看，因为阮籍是以哲理思索来观照人生，由于玄学思潮的影响，深入发掘人生的悲哀，写得更深邃，具有意蕴深沉之美。C在艺术表现方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典颇多，多用比兴、象征烘托意象渲染气氛，然出之以清丽流畅的语言，来表达自己的深切情思,蕴藉深沉。被人称为“玄远”之美。D严沧浪说：“黄初之后，唯阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。”后代的陶渊明《饮酒》、陈子昂《感遇》等都受其影响。

9.“老庄告退，而山水方滋”的说法评议。

刘勰《文心雕龙·明诗》中有“老庄告退，而山水方滋”的说法。而这种说法一直为后人所引用来解释山水诗出现的原因。 魏晋时期用老庄思想糅合儒家经义，以代替衰微的两汉经学，具有高度抽象的思辩形式。玄学家大都系所谓名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的清谈相标榜，成一时之风气。受此影响，文人们亦崇尚老庄，形成了高谈玄理之风，以玄入诗。玄言诗背离了《诗经》、《楚辞》的传统，走向淡乎寡味。 “老庄告退”，是指思想界玄风的告退，或淡化，是指诗歌中玄言成分的消退，是诗歌中质木无文的风尚消退。相反，此一时期，恰恰是强化了老庄的自由精神，强化了老庄崇尚自然的趣尚，才有山水诗兴盛。应该是：“老庄未退，而山水方兴”。

10．“建安风骨”形成的原因试论。

建安是汉献帝年号，建安文学指从建安元年(196)至魏初(241)大约四十五年间文学，其代表人物为三曹七子，形成了为后人所称誉的“建安风骨”。A建安诗人用他们的诗篇真实地反映大**、大分裂的时代所造成的残酷现实，表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志，情调大多慷慨悲凉，激越深沉，风格刚健清新。B汉末的**现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。C由于汉末地主政权的濒于崩溃，儒学的传统地位也随之发生动摇。士人从经学桎梏中解脱出来，发现了自我，重感情欲望，重个性表现。以诗歌抒发一己情怀，主观色彩极其强烈。

11．试述唐代文学繁荣的原因。 唐代文学繁荣的原因主要有外部和内部两部分。外部原因：①唐帝国经济的繁荣，国力的强盛；②兼收并蓄、相对自由的思想文化政策；③以诗赋取士的科举制度；④进士行卷、温卷之风的盛行；⑤各艺术门类的普遍发展和繁荣；内部原因：即文学自身的原因，从先秦到唐代，各体文学从内容到艺术的发展变化，为唐代文学的繁荣储存了经验，提供了可能。

12．试述初唐四杰对唐诗发展的贡献。

要把“初唐四杰”放在唐诗发展的背景中去思索；简要分析其代表作品；归纳出贡献的三个方面：诗歌题材的开拓、诗歌形式的成熟、诗情诗境的净化。

13．试.以《山居秋暝》为例，谈谈王维“诗中有画、画中有诗”的特点。

要求有对《山居秋暝》的简要分析，体现出诗情画意；谈谈自己对“诗中有画，画中有诗”的认识，归纳其基本特征：①善于多层次结构画面，技巧独具，效果强烈；②有对光线、色彩的特殊敏感，既善于准确适时的捕捉自然景物的形象特征，反映千汇万状的景观，③善于描摹声响，将声化乐，以声传情；④动静统

一、和谐；

10．汉乐府民歌的思想内容（参考要点）：汉乐府民歌传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，其思想内容主要有：（1）表现民众的悲苦、怨恨与反抗。如《孤儿行》则反映了私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧，《东门行》表现了百姓困不可忍之后的反抗。这类民歌，远超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的时代特点。（2）控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难，《战城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。（3）反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题，并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争，《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类民歌。（4）汉乐府民歌中还有一些寓言诗，如《乌生》、《枯鱼过河泣》等，善用拟人手法，想象奇特丰富，曲折暴露了统治者地凶残，表现了人民忧生惧祸的心理，并留下了一些有益的社会生活经验。（5）汉乐府民歌中还有一篇以劳动为题材的名篇——《江南》，用反复咏唱的形式，描绘鱼儿在莲叶四周戏游的情景，表现了采莲青年男女欢愉的心情，展示了江南水乡明媚秀丽的风光。

中国古代文学(B)(2) 试题

一、填空（每空1分，共20分） 1．“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”是宋初“白体“诗人--------一《村行》一诗中的句子。

2．北宋时期险怪晦涩的“太学体”文风是在担任国子监直讲的古文家____的影响 下形成的。

3．江西诗派所谓的“一祖三宗”中“一祖”指的是唐代诗人 ----------。 4．登临咏怀是宋代词人____词作的重要题材，《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水 龙吟·过南剑双溪楼》即是这一类代表作。

5．北宋词人一-----一擅长在咏物词中抒发身世飘零之感，如他的名作《兰陵王·柳》 等。 6．“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是宋代作家一 中范进中举的故事表现了科举制度对知识 分子精神的毒害。

17.清初李玉等苏州派作家创作的《一 》反映了明末东林党人和阉党魏忠贤的 斗争。

18.清代诗人一____作诗特别重视格律声调，创格调派。

19.清代影响最大的一个散文流派是____ ，姚鼐是这一流派的代表。 20.近代诗人--------的组诗《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）表达了诗人对社会沉闷 压抑的不满，对变革的期待。

二、默写题（每题2分，共20分）

1．莫道不消魂，帘卷西风，-------- 。作者—— 2．一水护田将绿绕，-----------。作者一------ 3．---------，西北望，射天狼。作者—— 4．朱门沉沉按歌舞，-------—。作者一------ 5．念桥边红药，一---------。作者——

6．地也，你不分好歹何为地；天也，——。作者——

7．风一更，雪一更，---------- ，故园无此声。作者—— 8．-----------，一星如月看多时。作者——

9．原来姹紫嫣红开遍，-------------- 。作者——

10.--------------- ，夕阳西下，断肠人在天涯。作者一---------

三、简答题（每题10分．共20分） 1．《西厢记》结构方式有什么特点？ 2．举例简述苏轼诗的思想内容。

四、分析论述题（每题20分，共40分） 1．试结合作品分析辛弃疾词的艺术特色。

2．以林冲为例，分析《水浒传》是如何结合人物处境表现人物性格的变化的。

试题答案及评分标准

（供参考） 2010年7月

一、填空（每空1分，共20分）

1．欧阳修 2．明妃曲二首（或明妃曲） 3．柳永 4．辛弃疾

5．姜夔 6．杨万里 7．汉宫秋 8．救风尘 9．睢景臣 10．拜月亭 11．碾玉观音 12．张岱 13．狂鼓史 14．宝剑记 15．好逑传 16．吴敬梓 17．清忠谱 18．沈德潜 19．桐城派 20．龚自珍

二、默写题（每题2分，共20分） 1．人比黄花瘦 李清照 2．两山排闼送青来 王安石 3．会挽雕弓如满月 苏轼 4．厩马肥死弓断弦 陆游 5．年年知为谁生 姜夔

6．你错勘贤愚枉做天 关汉卿 7．聒碎乡心梦不成 纳兰性德 8．悄立市桥人不识 黄景仁

9．似这般都付与断井颓垣 汤显祖 10．古道西风瘦马 马致远

三、简答题（每题10分，共20分） 1．《西厢记》结构方式有什么特点？

答案要点：(1)以每本四折为基础，以五本二十一折的篇幅，表现崔张的爱情故事，题材集中，情节波澜起伏。(2)两条线索交叉进行，相互推动。以莺莺、张生、红娘和老夫人的矛盾构成基本线索，以莺莺、张生、红娘间的矛盾构成第二条戏剧线索，表现崔张追求爱情的复杂过程。

2．举例简述苏轼诗的思想内容。

答案要点：(1)关怀民生疾苦：①揭露弊政陋习；②描写劳动生活和劳动工具。(2)表现个人情怀和对人生的感悟思考。(3)歌咏自然景物，借以表现旷达乐观的性情或体会哲理。

四、分析论述题I每题20分，共40分）

1．试结合作品分析辛弃疾词的艺术特色。

答案要点：(1)豪放中见沉郁的独特风格。(2)善于运用幻想、夸张和拟人化等手法。(3) 擅长采用比兴寄托的方式隐微曲折地抒写内心。(4)大量使用典故。(5)高超的语言能力，广 泛地吸收前代诗文、经史及当时口语。。

2．以林冲为例，分析《水浒传》是如何结合人物处境表现人物性格的变化的。

答案要点：(1)相国寺初次露面耐豪爽英武。(2)面对调戏妻子的高衙内时，一方面表现得理性稳重，另一方面又倔强愤恨。(3)发配充军途中忍气吞声。(4)身陷绝境杀陆谦、富安时粗犷狠厉。(5)梁山上火并王伦时果决爽利。林冲性格发生的这些变化是他的地位、处境、身份和心情变化的结果。

中国古代文学(B)(2) 试题

一、填空（每空1分，共20分）

1．宋初“白体”诗人最重要的代表是--------- ，他的名作《村行》学习白居易，但又避免了白体诗内容浅薄、语言浅俗的毛病。

2．北宋欧阳修擅长作史论，他的《 》通过后唐庄宗李存勖宠幸伶官误国的事例，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。

3．苏轼诗歌擅长比喻，如《----------》就用“雪泥鸿爪”这样的比喻来表现飘泊无定的感慨。

4．“点铁成金”是北宋诗人---------- 的提出的诗歌理论之一，这一理论对江西诗派诗人影响很深。

5．北宋词人---------擅长在咏物词中抒发身世飘零之感，如他的名作《兰陵王·柳》等。 6．宋代诗人---------------以“活法”作诗，创作了轻快活脱的“诚斋体”。 7．南宋后期的“四灵诗派”学习晚唐诗人____、姚合，标榜野逸清瘦的诗风。 8．赵盼儿和李千金是关汉卿杂剧《------------》和白朴杂剧《-----------》中的女主角。

9．高明的南戏《琵琶记》通过男主角----------- 的遭遇反映了文人所面对的“忠孝不能两全”的困境。

10.话本小说《____ 》中璩秀秀对崔宁的追求表现了市民女性对美满爱情的强烈渴望。 11．清初李玉等苏州派作家创作的《一 》反映了明末东林党人和阉党魏忠贤的斗争。 12.明代李开先创作的传奇《一 》取材于小说《水浒传》，搬演林冲被逼上梁山的故事。 13.白话短篇小说《一 》通过蒋兴哥和王三巧的爱情婚姻故事反映出一种新的爱情观念和道德观念。

14．明代徐渭四部杂剧《狂鼓史》、《女状元》、《雌木兰》、《翠乡梦》合称为《____》。15．晚明作家 的小品文《西湖七月半》描写了杭州七月半的赏月风俗。

16.清代长篇英雄传奇《 》是岳飞故事的集大成之作，在民间影响很大。 17．清代剧作家-----------的传奇《长生殿》描写了唐明皇和杨贵妃悲欢离合的爱情故事。

18.近代作家-----------撰写的报章文字，文字平易畅达，号“新文体”，《少年中国说》是其代表作。

19．明代以袁宏道为代表的文学流派“____ ”以“独抒性灵”为文学理论核心，对当时文坛影响很大。

二、默写题（每题2分，共20分）

1．无可奈何花落去，-------- 。作者---------- 2．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，____。作者-------------

3．____ ，又岂在朝朝飞外网。作者--------- 4．晚泊孤舟古祠下，-------------。作者------------ 5．____ ，天容海色本澄清。作者____ 6．了却君王天下事，------------ 。作者____ 7．____ ，有鬼神掌着生死权。作者--------- 8．眼看他起高楼，________，眼看他楼塌了。作者---------- 9．古道西风瘦马，夕阳西下，---------- 。作者---------- 1 0．____ ，一星如月看多时。作者---------

三、简答题（每题10分，共20分）

1．谈谈你对《聊斋志异》花妖狐魅形象的理解。 2．陆游诗歌的题材内容包括哪些方面？试举例说明。

四、分析论述题（每题20分，共40分） 1．试述柳永对宋词发展的主要贡献。 2．结合作品分析《牡丹亭》的艺术成就。

试题答案及评分标准

（供参考） 2010年1月

一、填空（每空1分，共20分）1．王禹傅

2．五代史伶官传序3．和子由渑池怀1日4．黄庭坚 5．周邦彦6．杨万里7．贾岛8．救风尘 墙头马上 9．蔡伯喈

10．碾玉观音11．清忠谱12．宝剑记13．蒋兴哥重会珍珠衫 14．四声猿15．张岱16．说岳全传 17．洪升（或洪异）18．梁启超 19．公安派

二、默写题（每题2分，共20分） 1．似曾相识燕归来． 晏殊 2．一蓑烟雨任平生 苏轼 3．两情若是久长时 秦观 4．满川风雨看潮生 苏舜钦 5．云散月明谁点缀 苏轼

6．赢得生前身后名 辛弃疾 7．有日月朝暮悬 关汉卿

8．眼看他宴宾客 孔尚任 9．断肠人在天涯 马致远 10．悄立市桥人不识 黄景仁

三、简答题（每题10分，共20分）

1．谈谈你对《聊斋志异》花妖狐魅形象的理解。

答案要点：(1)《聊斋志异》中花妖狐魅多美丽多情，贤慧能干，体现了蒲松龄对理想女性的企盼。(2)《聊斋志异》中花妖狐魅对清贫书生的深挚爱情，在虚幻的小说世界里寄托满足了人们对美好爱情和婚姻的渴望。

2．陆游诗歌的题材内容包括哪些方面？试举例说明。

答案要点：(1)呼吁抗战，表现以身许国恢复中原的理想、对投降卖国的权奸的指斥和自己壮志难酬的愤懑。(2)对日常生活的吟咏。(3)表现真挚深沉的爱情。

四、分析论述题（每题20分，共40分） 1．试述柳永对宋词发展的主要贡献。

答案要点：(1)创新词调，大量创作慢词。(2)拓展词的表现范围，扩展词的艺术境界。①表现世俗女性的爱情追求；②展现北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情；③表现个人的情感体验。(3)开创抒情艺术的新范型。①以赋为词铺叙展衍的抒写方法。②开创了新的通俗生动的语言风格。

2．结合作品分析《牡丹亭》的艺术成就。

答案要点：(1)杜丽娘形象的塑造。(2)情节结构上充满迷离、奇幻的色彩。(3)将抒情、写景、刻画人物紧密地结合在一起，曲词优美含蓄，有丰富的抒情意味。(4)语言具有个性化，与人物的身份、性格、地位协调一致。

【先秦部分参考答案】

一、填空

1、歌舞

2、春秋

3、二

4、农

5、文史哲

6、史

7、贵族、士

8、贵族，士

9、巫

10、礼乐

11、《山海经》

12、盘古

13、母系氏族

14、半人半兽、人形

15、西周

16、春秋

17、四言

18、四

19、隔句20、贵族

21、《皇矣》、《大明》

22、《尚书》、《春秋》

23、《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，《虞书》、《夏书》

24、编年

25、《左传》

26、《左传》

27、《国语》

28、刘向

29、国别30、孟子31 、孟子

32、孟子

33、《庄子》

34、《庄子》

35、三十

三、内篇、外篇、杂篇，内篇

36、成相

37、荀子

38、《荀子》

39、韩非子，法、术、势40、寓言

41、《韩非子》或《荀子》

42、《孟子》或《庄子》

43、语录

44、屈原

45、《九章》

46、172个

47、曰

48、香草、美人

49、《国殇》50、《礼魂》

二、判断题

错：

1、

4、

6、

7、

9、

10、

12、16 对：

2、

3、

5、

8、

11、

13、

14、

15、

17、

18、

19、20、

三、单项选择题

1A、2A、3B、4B、5B、6A、7B、8A、9B、10B、11B、12B、13A、14B、 15A、16B、17C、18A、19C、20C、21C、22C、23C、24Ｂ、25Ａ

四、多项选择题

1AB、2BC、3ABD、4BC、5AB、6ABC、7AB、8AB、9ABD、10ABD、11ABC、12AC、 13AC、14BC、15ABD、16AB、 17ACD、18AC、19AC、20AB

五、名词解释

1、四家诗：汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。后齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。

2、诗三百：诗经共有三百零五篇，称诗三百或诗三百篇是举其成数作其代称。西汉初年，诗三百被奉为经典，才尊之为诗经。

3、赋比兴：赋就是铺陈直叙，既可以是叙事，也可以是议论抒情。比就是比方。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

4、风雅颂：风雅颂是诗经的分类。风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区方域之意。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂分为周颂、鲁颂、商颂。

5、春秋笔法：指春秋作者以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓微言大义并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。

6、四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书的合称。“四书”被儒家奉为经典，宋以后成为封建统治者科举取士的范本。

7、春秋三传：解释和补注春秋的三部著作《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。《公羊传》的作者是齐人公羊高。《谷梁传》的作者是鲁人谷梁赤。三传中《左传》成就最高，《公羊传》和《谷梁传》都旨在解说春秋的微言大义，历史和文学价值不高。

8、楚辞：战国时，楚国出现的以屈原作品为代表的一种新诗体。它“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，并大量运用语气词“兮”，形式自由，句式多变，具有浓郁的地方色彩。此外也指以屈原为首的楚辞作家的诗歌总集。

9、风骚：诗经和楚辞的代称。国风和离骚分别是诗经和离骚的代表性作品，是我国文学史上最早出现的现实主义和浪漫主义的两座高峰，成为艺术创作的典范。

10、笙诗：笙诗又称“六笙诗”，指《诗经小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇，有声无辞。据《礼仪》记载，这六篇诗都以笙奏，故名笙诗。

11、庄骚：《庄子》和《楚辞》的并称，语出唐代韩愈《进学解》。《庄子》是我国第一部体现浪漫主义风格的散文著作，与《楚辞》的浪漫主义创作方法有其相似之处，故庄骚并称。

六、简答题（要点）

（一） 中国神话蕴涵着怎样的民族精神？ 答：

1、忧患意识。2厚生爱民意识。3反抗精神。

（二） 神话具有怎样的思维特征？

答：1以己观物、以己感物的思维。2具体、形象的思维。3思维伴随着浓烈的情感体验。 从以上的特点可以看出，神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。

（三） 《魏风伐檀》在复叠章法中所更换的词语，对充实深化诗歌的主题等方面有何作用？

答：《伐檀》运用了复叠的章法，全诗三章，文字基本相同，只更换相对应的几个字，起到了加强诗歌的热烈气氛、渲染奴隶的反抗精神、充实深化诗歌主题的作用。如（举例）

（四） 《左传》描写人物有何特点？

答：《左传》不像纪传体历史著作在一个专章中集中叙述一个人物的生平事迹，人物的事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，是在叙事中写人，因事及人，事起人起，事讫人讫，但却能抓住人物的个性化的语言和行动加以描写，所以尽管写人的文字往往只具片断，却也鲜明生动。如《重耳出亡始末》。

（五） 《左传》的语言有何特点？

答：

1、《左传》的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。如：“烛之武退秦师”的说辞。

2、叙述语言，简练含蓄，词约义丰。如（举例）

（六） 《战国策》的语言有何特点？

答：《战国策》的语言艺术取得空前成功：

1、说辞：（1）说辞的主要特点是辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。这也与大量运用对偶排比有关。（2）说辞常用譬喻、寓言故事来说理。

2、叙述语言：（1）长于铺张渲染。如“苏秦始将连横”写苏秦说秦王不行时的狼狈之状，发迹后路过家乡时的踌躇满志。（2）叙述语言有时描写相当精细，如苏秦刺股，邹忌窥镜等，写的都是所屑细节，却展现了人物的精神面貌。

（七） 我国说理文的发展大致可分为几个阶段？

答：大致可分为三个阶段：（1）语录体阶段，以《论语》、《老子》为代表。（2）对话式论辩文阶段，以《孟子》、《庄子》为代表。（3）专题论文，以《荀子》、《韩非子》为代表。

（八） 《论语》有什么文学特点？

答：（1）表现了孔子及其弟子的形象。（2）语言形象。（3）充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。

（九） 《离骚》最引人注目的是哪两类意象？在诗中起什么作用？

答：美人、香草。起着比喻的作用。美人或是比喻君王，或是自喻。香草在《离骚》中种类繁多，其作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。

（十） 《九歌》在描写人物方面有什么特点？

答：在描写人物时：

1、描写心理十分细腻深入，除了那些一往情深的倾诉外，还敘写了一些细节，如《湘君》言：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”由爱之深、思之切，而生焦虑疑惑之心，对痴情心态的描写可谓入木三分。

2、善于用景物来衬托人物的心理状态。《湘夫人》云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嬝嬝兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，被后人称为：“千古言秋之祖”。

七、论述题（赏析题）

1、《韩非子》的寓言故事与《庄子》的有何异同？

（1）《韩非子》使寓言故事成为独立的文学体裁。《韩非子》与《庄子》的寓言故事都很多，但《庄子》的寓言故事只是说理文的构成部分，并非是独立的文学体裁。《韩非子》则开始有意识地收集、整理、创作寓言，分门别类，辑为各种形式的寓言故事。像《内储说》、《外储说》、《说林》等都是寓言故事专集。（2）风格不同。《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，《庄子》的则奇幻玄虚、怪诞神奇。两者风格截然不同。（3）改变历史人物的本来面目。如《韩非子》让自己笔下的孔子形象法家化；《庄子》也一样，让孔子的形象道家化。

2、赏析《桃夭》

《桃夭》共三章，每章四句，采用复沓的形式，反复吟咏的是对新娘子的祝愿，祝愿她婚后家庭生活美满幸福。全诗均以起兴开头，兴中含比，是带有象喻性的兴。桃花象喻着“之子”的美丽、馨香，富于青春气息。全诗分别以桃李、桃花、桃叶作比兴，同中有异。“有其实”，不仅形容桃实的硕大圆润，还可以使人想见桃实的色彩，嗅到它的香味。三章的“其叶蓁蓁”，仿佛使人置身于枝叶繁茂的桃荫之中。三章的比兴，使人产生丰富的联想。那艳丽盛开的桃花，那随风摇曳、妸娜多姿的桃枝和浓厚的树荫，使人联想到新娘艳若桃花的面庞、秀丽窈窕的身材和浓厚的青春气息。三章的比兴，绘成一副“绿叶成子满枝”的图像。象喻着新婚之后的多子多福。比兴的成功运用，使祝愿之辞“之子于归，宜其室家”等增色增光，耐人寻味。《桃夭》的又一特色，是善于练字，巧于变化，虚实结合。用“灼灼”形容桃花，千百年来，赢得人们的交口称赞。

3、 赏析《氓》

本篇是弃妇的怨诗。篇中自敘了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。

全诗分为六章：第一章写恋爱，第二写待嫁，第三章、第四章叙述中断，插入怨愤之辞，第五章写受虐，第六章写决绝之情。

全诗塑造了女主人公与“氓”两个人物形象。

全诗写女主人公的经历与情感交相发展，结构上故事情节与作者思绪相适应，将叙事、议论、抒情融于一炉。另外善于运用比兴也是这首诗的特点。

4、赏析《静女》

诗中写一对恋人相会，先是调皮的姑娘故意惹逗，躲藏起来，逗得小伙子心急如焚，抓耳挠腮；再又郑重其事地赠给对方小草，试探其对自己的情意。而小伙子也知趣、凑趣，说是“彤管有炜，说怿女美”，“洵美且异”，“美人之贻”，用双关的话语来表达自己的深情，显示了自己一片爱人及物的诚挚、痴迷之心。诗很短，但却能生动地写出了一对情人幽会时的有趣场面，写出了人物的心理和感情，在一定程度上还刻画出人物性格。

这首诗语言简练，构思巧妙，人物心理和形象刻画生动，生活气息非常浓烈。

5、赏析《秦风蒹葭》

这是一首怀念情人的恋歌。作者的思念对象可望而不可即。中间阻隔千重，因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。

此诗共三章，每章八句，上四句写景，下四句述事抒情。诗中蒹葭、霜露、秋水等景物描写，渲染出清秋的凄清气氛，为人物的情感和活动提供了特定的背景，烘托了人物凄婉惆怅的情感。客观景物与主观感情浑然一体，构成了情景交融的优美意境。

此诗采用重章的形式，一唱三叹。诗人情感丰富，非反复咏叹不能尽其意。由于在重复中变换个别词语，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移之中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重叠也显示了情感的逐层加深。

6、赏析《君子于役》

这首诗表现了一位农家妇女对其久役在外，不知归期的丈夫深切而痛苦的怀念之情，从日常生活的一个侧面反映了当时频繁的战争和徭役给人民造成的痛苦。

此诗言情写景，真实纯朴。通过鸡栖于巣、牛羊归栏等农村日常生活的细节，既描画出思者的家庭生活环境与气氛，又起衬托比喻的作用，亲切自然地表达了盼望丈夫归来的心情。

7、赏析《硕鼠》

此诗揭露了统治者对人民的残酷剥削，表达了人民对美好生活的热烈向往。《诗序》说：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”全诗分为三章，采用重叠的结构方式，反复唱叹。借喻是主要的表现方法：被责骂的对象在文中隐去，而用硕鼠来直接喻指替代。这种手法，使诗篇既委婉又富于形象性，富有感染力。

8、赏析《山鬼》

以人神杂糅的手法，鲜明地塑造了巫山女神的优美形象，充满了浓厚的浪漫主义色彩。诗人赋予巫山女神以人和神的双重特性，她的衣食住行，服饰车舆，都与山鬼的身份地位相适应，带有强烈的神异和野性色彩。但她又有人的容貌体态，人的七情六欲。

诗人刻画人物，还注意到了环境、气氛的配合。正是因为把人物的容貌、动作、心理同环境、气氛有机地统一在一起，所以才刻画出了一个有血有肉、具有个性的巫山女神的形象。

9、《国殇》赏析

此诗祭祀为国捐躯的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对血洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。本篇从敌胜我败着笔，也反映出了楚国当时的政治、军事形势。本诗分为两段。第一段写战场激战。第二段热情礼赞为国捐躯的战士。在此诗中，诗人将动态过程的描述同静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程的描述中将大场面鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程又同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

10、《桔颂》赏析

全诗可分为两大段。第一段，由开头到“姱而不丑”，从不同的方面描写桔树的外表和内质，并加以歌颂。第二段，由“嗟尔幼志”到结尾，从桔树的特性引申开来，更进一步地展示高尚品德和独特志向。

诗中所刻画的桔树形象完整，并具有象征意义。诗人颂桔，意不在桔树的本身，可是，写的又全是桔树。在这首诗中，成功运用了咏物述怀的笔法。“兮”字的位置，同《涉江》的“乱辞”一样，在偶句句尾，这又是一种形式。全诗大都是四字句，类似《诗经》的主要句式。从这里可以看出，诗人在创制长短句的新诗体之前，经过了向《诗经》学习的阶段。 【汉魏六朝部分参考答案】

一、填空

1．《吕氏春秋》2．李斯3．李斯4．文帝和景帝5．五经6．楚辞7．王褒赋8．辞赋9．扬雄10．进献辞赋11．淮南王刘安12．武帝13．辞赋14．外戚15．出师表16．史记·项羽本纪17．《陈情表》18.过秦论19.论衡20.主客问答21.抒情小赋22.通古今之变，成一家之言23.本纪、世家24.无韵之离骚25.吴越春秋26.乐府27.古诗十九首28．东汉29．诗经30．嵇康31.气韵沉雄32.洛神赋33.嗣宗34.刘琨35.悼亡诗36.陶渊明37.谢灵运38.永明体39.昭明文选40.左思风力41.文赋42.玄言诗43.登池上楼44.明远45.文心雕龙46.余霞散成绮47.调声48.陶渊明49.水经注50.采菊东篱下51．吴均《与宋元思书》52．丘迟《与陈伯之书》53．江淹《别赋》54．孔稚珪《北山移文》55《西洲曲》56．《与陈伯之书》57．抒情组诗58．拟人59．比兴60．太康诗风61．鲍照62．江淹63．庾信64．《水经注》65．曹操66．曹操67．阮籍68．洛神赋69．辞藻70．博物志71．西京杂记72．山海经73．世说新语74．文学批评75．典论·论文76．气77．文赋78．形象思维79．诗赋80．缘情绮靡

二、 单项选择

1B、2A、3C、4D、5A、6D、7B、8C、9C、10A、11D、 12B、13A、14B、15A、16C、17B、18C、19C、20C

三、 名词解释

1．《吕氏春秋》：《吕氏春秋》是秦统一以前，由吕不韦召集他的门客集体编纂的。全书由十二纪、八览、六论组成，后又简称为《吕览》，一共有二十余万字。《汉书·艺文志》称吕不韦的《吕氏春秋》为“杂家”，即认为它是先秦以来阴阳、儒、墨等各家的折衷和调和。《吕氏春秋》的编著目的，就是博采众说，为当时秦国正在进行的统一天下的活动作理论上的论证。这部书文字朴素简练，和先秦其他的子书一样，有不少地方都是借用寓言故事来说理，因而富有文学的意味。书中还保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事。

2．焚书坑儒：秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对封建中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令：焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官的私藏《诗》、《书》等亦限期缴出烧毁；有敢论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，卢生、侯生等方士、儒生攻击秦始皇。秦始皇派御史查究，将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。

3．《过秦论》：散文篇名，西汉贾谊作。一般分为上、中、下三篇。“过秦”是指责秦政之失。作者详细论述秦王朝迅速为农民起义所推翻的原因，旨在作为汉兴之后接受历史教训、巩固统治的借鉴。文中对秦政的苛虐有所暴露。

4．汉赋：汉代流行的文学体裁。吸取《楚辞》、荀卿《赋篇》体制词藻、纵横家铺张的手法而形成。有小赋和大赋之分，小赋多为抒情作品，大赋多写宫观园苑之盛和帝王穷奢极侈的生活，在篇末有时寄寓讽谏之意；间有辩难、说理之作。为当时统治者所喜爱。

5．辞赋：辞赋是中国古代文学体裁之一。“赋”作为文体名称最早见于荀子的《赋篇》，《诗经》、楚辞、先秦散文都是赋的源泉，其中楚辞的影响最直接，故称辞赋。两飞外赋盛行，经历了骚体赋、大赋、抒情小赋的演变。它的文体是诗和文的综合体，其基本的一些文体特征：

1、从音律上说，有音节而不入乐，所谓“不歌而诵谓之赋”；

2、从体式上说，骈散不拘，韵否不定。类似散文、骈文、韵文之混合；

3、从风格上说，善于铺陈夸饰，《文心雕龙》所谓“极声貌以穷文”；

4、从组织上说，采用主客问答的形式，便于反复渲染，驰骋铺张；

5、从功用上说，继承儒家诗教传统，重视讽谏作用。六朝骈文盛行，抒情小赋也演变为骈体赋，抒情和描写功能更强。

6．骚体赋：汉赋发展的第一个时期是从高祖初年到武帝初年。当时的社会是“大汉初定，日不暇给”。封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。从当时诸王纳士和著书的情况来看，西汉初年的文化思想还是比较活跃。这一时期的辞赋，主要是追随楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，而在形式上与楚辞比较起来初有转变，但是不大。这时较有成就的作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。淮南小山有《招隐士》，枚乘有《七发》。

7．散体大赋：汉赋发展的第二个阶段，是从西汉武帝初年到东汉中叶，约二百多年的时间。这个时期的作家作品最多，尤其武帝、宣帝时代，汉赋达到鼎盛。这个时期的赋作，内容大都描写汉帝国威振四邦的国势，新兴都邑的繁华，水陆物产的丰饶，宫室园囿的富丽以及皇室贵族的田猎、歌舞时的壮观场面等等。一方面夸耀国势和一时文物之盛，充满了自豪的感情；一方面又对统治者挥霍享乐的行为流露出某些不满，进行委婉的劝谏和讽刺，所谓劝百而讽一。主要代表作家有司马相如、扬雄、班固等。司马相如的代表作品是《子赋虚》、《上林赋》；扬雄有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》等。班固有《东都赋》和《西都赋》，合起来叫《两都赋》。大赋

8．抒情小赋：东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。这一时期，汉赋从思想内容、体制和风格上都开始有所转变，那就是歌颂国势声威、美化皇帝、专以铺采摛文的散体大赋开始衰微，而反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋开始兴起。这一转变，主要是因当时社会产生了巨大的变化。张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。《归田赋》是张衡抒情小赋的代表作。赵壹《刺世疾邪赋》也很有名。

9.纪传体：纪传体是司马迁的《史记》所开创的史书体例，他以十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构成一个完整的叙事网络，上自黄帝，下至武帝太初（公元前104－前101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。其中本纪、世家、列传最具文学价值。《史记》的人物传记的排列基本以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。在传记的体例上，有单传、合传、类传等类型。各传之间血脉贯通，体现了历史和逻辑的统一。

10．互见法：是《史记》传记选材写人的方法。司马迁写人物并不是有事必录，而是有所选择。为了既不伤害人物形象的统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，用以积极地运用资料，为突出人物的特征服务。司马迁使用这种方法的情况很复杂，有的注明，有的并没有注明。如在《留侯世家》中有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”。又如《项羽本纪》集中了许多重要事件突出他的喑噁叱咤、气盖一世的性格特征，传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。作者在本纪中没有过多地去批评项羽这个人物的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信之口说出。

11．《史记》：原名《太史公书》，西汉司马迁著，共一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，约于汉武帝太初元年至征和二年间（公元前104－前91年）撰成。后其书有缺，元帝、成帝间褚少孙补撰《武帝纪》、《三王世家》、《龟策列传》、《日者列传》等篇，又附缀武帝天汉以后史事。司马迁职居史官，据《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，利用国家收藏的文献，再加以实地采访的资料，取材丰富。记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。其中《陈涉世家》肯定陈涉起义的作用；《河渠书》、《平准书》和《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》、《西南夷列传》等记述了少数民族的活动，都是本书的优点。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。

12．鸿门宴：公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关，不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门（今陕西临潼东），准备消灭刘邦。经项羽叔父项伯调解，刘邦亲至鸿门会见项羽。宴会上，范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯也拔剑起舞，常以身掩护。最后樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。这一段史实由于司马迁《史记》的精彩描述而流传不衰，成为后代小说、尤其是戏剧的优秀素材，不断在舞台上搬演。

13.《史记》三家注：《史记》唐代以前的三家最重要的注本，分别是裴骃的《史记集解》、司马贞的《史记索隐》和张守节的《史记正义》。

14.《汉书》：东汉班固撰，我国第一部纪传体断代史。创始于其父班彪继《史记》而作的《后传》，彪死，班固整理补充，撰成本书。其中八表和《天文志》未成稿，由班固的妹妹班昭和马续续成。本书体例大略与《史记》相同，惟改书为志，废世家入列传，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。本书有十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，分一百二十卷。它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的断代历史。本书包举一代，是研究西汉历史的重要资料。其精华在于对西汉盛世各类人物的生动记述，由此全面地展示了西汉盛世的繁荣和时代风貌。其中李陵、苏武的传记酣畅淋漓，悲壮沉郁，可与《史记》名篇媲美。《汉书》的笔法严谨有法，形成了与《史记》截然不同的风格。

15.乐府：“乐府”有二层含义：一是指古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。哀帝时废除，从此乐府机构消失。东汉的黄门鼓吹署的职能大体相当于乐府。二是诗体名。魏晋以后，把乐府所唱的诗也称“乐府”，于是乐府便由机构的名称变为一种带有音乐性的诗体名称，后人因此把词和散曲也叫做乐府。宋人郭茂倩的《乐府诗集》按照音乐的不同，将乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，这个分类为后人所遵从。汉代乐府诗的精华是民歌，它们大多保存在《乐府诗集》的《相和歌辞》中。

16．《孔雀东南飞》：此诗最早见于陈朝时每个人徐陵编的《玉台新咏》，题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》，后人常取此诗首句，称为《孔雀东南飞》。是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲剧，深刻揭露和鞭斥封建制度和封建礼教的罪恶，对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和赞扬。诗的结尾以幻想的形式对人民追求美好生活的愿望予以描绘和歌颂。作品展现了很高的叙事技巧，人物刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，使人物形象栩栩如生活。情节双线交叉，结构谨严，剪裁得当。它的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。本篇在《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》。

17．《古诗十九首》：梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括东汉末无名氏所作的十九首五言抒情诗。非一人一时之作，但因其相似的表现手法和艺术风格而被编辑在一起。其题材不出乎游子思妇的离情别思与失意士人的羁旅愁怀、坎懔之悲。其主题紧紧围绕着人生短暂和对死亡的忧惧而展开，诗人或渴望青春爱情，或渴望功名和物质享乐，从努力实现人生不朽到满足于耳目口腹之欲，都是为了达到战胜死亡的目的。其艺术表现手法既继承了诗、骚的比兴传统，又吸取了汉乐府五言诗的长处。总之，哀婉、感伤、忧惧和狂放的情感以及沉重的人生哲理思索及其率真的表达，都具有强烈的震撼力，故刘勰称其为“五言之冠冕”。

18．建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大**、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。

19．建安七子：“七子”之称见于曹丕《典论·论文》，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七位诗人。他们都亲身经历了汉末**，有一定的政治抱负，因此在创作上表现出一些共同特征。其中，除孔融年长，去世又早，其散文虽沿袭东汉文人的老路，但却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。其他六人则年龄接近，是邺下文学活动的参与者，既具有建安风骨的时代特征，又具有各自独立的个性特征。王粲被誉为“七子之冠冕”，刘桢的五言抒情诗成就亦较为突出。

20．竹林七贤：是正始中期以后形成的林下谈玄的名士文人群体。《魏氏春秋》：“嵇康与陈留阮籍、河间山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”（《三国志·魏志·嵇康传》裴松之注引）他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，表现出超凡脱俗的人生趣味，以及对一种自由自在、闲适愉悦、心与道冥的理想人生的追求。七贤的政治立场和处世方式各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。

21．左思风力：左思《咏史》八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，与以潘、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异，表现了鲜明的创作个性。不但对咏史诗的题材有极大的开拓，而且他这种“或先述己意，而以史事证之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，独创表达方式，对后世咏史诗的发展影响极为深远。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“左思风力”。

22．田园诗：这一诗体是因其题材得名的，内容以歌咏农村景物或农民、牧人、渔父的生活为主，格调恬静悠然。东晋陶渊明的一些诗歌，被称作“田园诗”的代表作。其形成主要是诗人不满现实而又无力抗争，从而退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污，隐逸避世的思想情绪。其诗在当时虽然并无多少人追随，却直接影响到盛唐山水田园诗的兴盛繁荣。

23．山水诗：是指以自然山水景物为独立、客观的审美和描写对象的诗歌。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。西晋左思的《招隐诗》和郭璞的游仙诗都写到山水的清音和美貌。这类诗虽然数量不多，但客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。刘勰《文心雕龙·明诗》说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”大谢（灵运385—433）成为中国文学史上大量创作山水诗的第一人。他以其对自然景物纯客观的工笔精细描绘、繁富典重的风格开创在前，奠定了中国山水诗写实的雏形，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。而小谢（朓464—493）继之于后，以其白描写意、情景交融的景物描写和清新明丽的风格，发展和丰富了山水诗艺术。因为同样擅长山水诗创作，又是同族，故被后人合称为“二谢”。由于大谢追求在山水中体悟玄理，没有彻底摆脱玄言诗的痕迹，小谢则往往结尾滞涩，都显示出“有佳句，无佳篇”的遗憾。他们的创作受当时以及唐代诗人的热烈追随。

24．元嘉三大家：指谢灵运、颜延之和鲍照。三人并列作为元嘉诗歌的代表，在艺术上各有追求：谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。元嘉诗歌上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照。谢灵运是山水诗的开创者，鲍照则是文学史上第一位大量创作七言歌行体的诗人。元嘉诗歌新的特点是“庄老告退，山水方滋”。首先，山水题材大量进入诗歌创作；其次，诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨；再次，元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。另外，元嘉诗歌的新变还表现为诗歌形式的有意探讨。这种现象，与当时的文学环境和士人心态的转变有密切关系。一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占主要地位。二是刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄。

25.永明体：“永明体”是指南朝齐武帝永明年间出现的一种新诗体。在佛经翻译的过程中，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，沈约、谢脁等诗人将其运用于诗歌创作中，结合汉魏以来的对偶、用典等修辞手法，讲究“四声”“八病”等，以规范诗的声韵。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。

26．宫体诗：萧梁时代文风颇盛，志求“新变”（《南齐书·文学传论》）而思想狭窄贫乏，导致声色大开，出现了以表现宫廷生活庸俗内容的宫体诗。“宫体”之名，始于梁简文帝萧纲。宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容，风格雕饰绮艳。宫体诗代表人物，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾、庾信父子，陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人。

27．玄言诗：玄言诗发端自魏正始时代。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。例如孙绰的《答许询》，满篇是道、神、玄风、蒙园等玄学词语，确乎“平典似《道德论》”。这种不同于前代的东晋特有诗风，不但直接启发影响了陶渊明来淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。而且，玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。

28．北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收，号称“北地三才”。温子升，是北魏文学成就最高者。他的诗歌本来具有北方质真朴野之风，但是他亦学习南朝诗风；邢劭，诗作慷慨悲凉，有魏晋之风，同时，邢劭又非常佩服沈约，他的诗歌今存十余首，多为模仿南朝之作。魏收亦多为模仿南朝之作。

29．志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》，还有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》、题为张华《博物志》、王琰的《冥祥记》等。志怪小说成为唐传奇的先声。 30．轶事小说：又称志人小说，以记录人物轶闻琐事为主。其盛行这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。由于清淡颇为社会所重视，所以记载名士清淡言论的志人小说便在社会上有了社会的需求。一些士族子弟要想获得声名而仕进，就必须学习名士的言谈和风度，而志人小说则起到“教科书”的作用。今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》，还有有邯郸淳的《笑林》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、沈约的《俗说》、殷芸的《小说》等。轶事小说成为我们今天研究中古社会文化生活的最基本、最重要的材料。

31．《搜神记》：《搜神记》是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者干宝，原30卷，今本为20卷，是为“发明神道之不诬”而作。内容虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。

32．《世说新语》：刘义庆《世说新语》是记叙轶闻逸事小说的先驱，以魏晋知识分子为主要记载对象，故鲁迅称之为“一部名士的教科书”。对后世的小说和散文都产生了很大的影响。后世效仿《世》的作品有：唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等。 33．咏史诗：咏史诗的创作始自东汉班固，建安以后也有不少作者，但写法上大抵是实咏史事，略述感概。左思的作品则是借古讽今，抒发个人怀抱，以咏史的方式抒写怀抱，将咏史与抒怀结合，开创了咏史诗创作的新路，是咏史诗的一种新创，对后代诗人咏史之作提供了很好的范型，因而对中国诗歌的发展作出了贡献。

34．《玉台新咏》：东周至南朝梁代的诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编，成书于宫体诗发展的高峰期。收诗769篇,计有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗 1卷，共为10卷。基本上是自汉迄梁的作品。本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。从内容的广泛性看，它不如成书略早的《文选》，但其收录标准自己的特色：其

一、不选录歌功颂德的庙堂诗，弃深奥典重而取语言明白者，比较重视民间文学。如所录汉时童谣歌，晋惠帝时童谣等，都属这一类。中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见于此书；其二，重视南朝时兴起的五言四句的短歌句，收录达一卷之多，对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用；其三，选录了梁中叶以后不少诗人的作品，这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗，可以较清楚地看出“近体诗”的成熟过程，可以据此了解南朝末年诗和赋的融合以及隋唐歌行体的形成；其四，所选诗篇又有可资考证、补阙佚作用，如所收曹植的《弃妇诗》，庾信的《七夕诗》，为他们的集子所阙如，班婕妤、鲍令晖、刘令娴等女作家的作品，也赖此书得以保存和流传；其五，其中表现真挚爱情和妇女痛苦的作品如《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《羽林郎》等，反映了一定的社会现实，并非全是艳情。

35．《文选》：中国现存最早的诗文总集。南朝梁萧统编著，萧统是梁武帝萧衍长子，天监元年(502)立为皇太子，未及即位而卒，谥号昭明。故后人也习称《文选》为《昭明文选》。《文选》30卷，共收录作家130家,上起子夏、屈原,下迄当时,唯不录生人。划分为赋、诗、杂文 3大类，又分列赋、诗、骚、

七、诏、册、令、教等38小类。赋、诗所占比重最多。又按内容把赋分为京都、郊祀、耕籍等15门，把诗分为补亡、述德、劝励等23门，这样的分类体现了萧统对古代文学发展、尤其是对文体分类及源流的理论观点，反映了文体辨析在当时已经进入了非常细致的阶段。选录标准，以词人才子的名篇为主，即“以文为本”（《文选序》），经、史、子类著作一律不选，为文学划定了范畴，对文学的独立发展有促进作用。缺陷在于书中入选了一些伪作，还有不少误标序文以及误标题目的情况。唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有密切的继承关系，因而《文选》就成为人们学习诗赋的一种最适当的范本，甚至与经传并列。现存最早的、影响最大的著作是高宗时代李善的《文选注》。另一种唐人注本是玄宗时代的《五臣注文选》。 36．《文心雕龙》：齐梁时期刘勰所作，成书于南朝齐和帝中兴元、二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著，标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。全书共５０篇，包括总论５篇，文体论２０篇，创作论１９篇，批评论５篇，最后一篇《序志》是全书的自序。总论：《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇为全书根本论点。文体论：20篇分为文、笔两部分，为文体定义、区别文体风格、各体流变、代表作家作品。创作论：20篇，全书精华，论文学与现实关系、继承与创新、内容与形式、艺术构思、创作过程、文学风格与写作技巧等。批评论：提出建立正确的文学批评方法，论述了批评家的修养、态度、批评标准，为文学建立了批评方法论。

37．《诗品》：古代诗歌评论著作。南朝梁钟嵘(约468～约518)撰。以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《诗品序》中提出了作者的文学观有如下几点：（1）将诗歌的抒情意义提到极高的程度，指出“五言为众作之有滋味者”，提出“滋味”说；（2）强调诗歌创作要“真美”，“提出“直寻”、“自如英旨”的自如美说。（3）强调诗歌创作应该“指事造形,穷情写物”，并为提出“干之以风力，润之以丹彩”的风力华采说，即审美的具体标准。（4）关于作家的艺术流派及品评，从作家和作品的风格特点着眼，很重视历代诗人之间的继承和发展关系，及不同艺术流派之间的区分，并提出了比较系统的看法。因为没有顾及作家思想艺术方面的多样性和复杂性，通常只是着眼于不同作家在某一方面的某些相似之点来研究他们诗风的同异，因而使他的风格流派的研究不仅显得混乱，而且很多牵强附会之处，引起了后世不少非议。

四、简答题 1．何谓梁园唱和？

汉高祖之兄子吴王刘濞，于文、景之际招致天下之娱游子弟枚乘、邹阳、严助等，后因吴王谋反又不听劝谏，他们就离开吴地而投奔梁孝王。梁孝王待他们为上宾，司马相如也弃官前往梁国，宾主相得，过着诵读辞赋、文酒高会的生活，史称梁园唱和。参加梁园唱和文人还有羊胜、路乔如、公孙诡、韩安国等。 2．《史记》的人物传记在剪裁和材料安排上有什么成就？

第一， 运用“互见法”，既使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示人物多侧面的

性格特征，使之形象鲜明，血肉丰满。 第二，司马迁善于在同一篇传记中详略得当地安排材料，既突出人物的性格特征，也写出其复杂性。 3．简述司马相如对汉赋的贡献。

第一，丧失了作者的真情实感。第二，空间的极度排比。第三，以直接、单纯的铺叙描绘为主要表现手法。第

四、遣词造句繁难僻涩。

4．钟嵘是如何评价曹植的诗歌的?如何理解? 钟嵘称曹植诗为“骨气奇高，词采华茂”。前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。曹植的诗艺术手段多样，词采丰富赡丽又典雅流畅，注意字句精工，使用对仗，多用双声叠韵，讲究起调等等。可以说，曹植诗所有的抒情性与艺术美，完成了从民歌向文人诗的转化。 5．骈文有什么特点？

骈文是南北朝时期出现并流行的一种文体，具有裁对、隶事、敷藻、调声的特点。裁对，即讲究对偶工整，就是用语法结构基本相同或相似、音节数目相同的一对句子，表达一个相对立或相对称的意思，句式上用四字句或六字句；隶事，即用典，表现典雅含蓄；敷藻，即讲究文采，显示作者的语言才华；调声，即注意语言的平仄协调，读起来有韵律美。 6．为什么说陶渊明的田园诗风格“平淡”？

陶渊明的田园诗在中国文学史上开创了一种平淡自然的境界。其成因来自诗人在诗中表现的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征则在于诗歌语言的质朴平易，以田园生活和田园风光为描写对象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表现出田园生活的恬淡优美，其极致则臻于物我浑融的“无我之境”。 7．宋初时期山水诗为什么会流行起来？

（1）魏晋以来流行归隐之风，一方面由于社会动荡，一方面门阀世族享有种种特权而不务实事，社会上有股归隐之风，在归隐中欣赏山水，成为山水诗产生的生活基础。（2）东晋以来盛行的玄言诗，往往从对自然风景的欣赏中领悟道义，随着玄言部分渐渐淡化，山水描写成为诗的主要内容，这直接引发了山水诗的发展。（3）晋室南渡以后，南方山水秀丽多姿，逐渐启发了文士对自然的欣赏，到此期，对山水的审美意识已发展到了一个新高度，品评山水成为士族的新风尚。 8．太康诗风的形成的原因及其特征。

形成原因：其一，时局稳定，生活舒适，导致诗歌内容平庸；其二，政失其本，士无特操，爱财贪欲成为士人的主要人生追求，缺乏建安以来的理想主义色彩，使诗歌流于形式，追求技巧。内容特点：儿女情多，风云气少；拟古模仿，缺乏现实内容。艺术特点：追求文字辞藻华美，注意排偶，描写细腻。代表诗人有陆机、潘岳，其中，陆机诗歌语言华丽排偶，内容多拟古酬酢之作。潘岳诗追求辞藻绮丽与陆机相同，但"潘文浅而净，陆文深而芜"。潘岳《悼亡诗》三首发自本性，情感真挚，委婉转折，淋漓倾注，后世评价极高。以至"悼亡"一词，专为"悼妻"之用。 9．南朝乐府民歌为何均是情歌？

原因有二：一是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为其策源地；二是由于统治阶级有意识地采集。南朝统治阶级是腐朽透顶的士族地主，他们采集民歌，丝毫也没有“观风俗，知厚薄”的意味，而只是按照他们的阶级趣味、享乐的要求，来加以选择和集中。 10．简析《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。

阮籍与嵇康的散文都有突出的成就，为正始散文的代表。阮的散文代表作为《大人先生传》，嵇的散文代表作为《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》等。《大人先生传》酣畅淋漓，辞采瑰奇，骈散相间，譬喻警拔，震憾人心；《与山巨源绝交书》以幽默嘲讽出之，貌似平易之言，显尽高洁之志，揭露官场恶俗淋漓尽致，比喻妙谑迭出，语言生动贴切，妙思入神。 11．简述李斯《谏逐客书》的思想内容与艺术特色。

秦唯一的著名散文家是李斯。李斯与韩非都是荀况的学生。李斯原是楚人，后入秦，作吕不韦的门客，官至秦丞相。李斯一些好的散文也是在秦统一以前创作的。其代表作《谏逐客书》，写在秦王政十年，即公元前237年。当时秦王曾经下令驱逐从别的国家到秦国来的一些客卿、士人，李斯当时从楚入秦，也在被逐之列。他对此事很不满，写了这篇《谏逐客书》，陈述如果秦王实行逐客令，其危害将是无穷的。文章劝谏秦王要取消逐客令，要有气量容纳各国的人才。李斯在这篇上书中，从“跨海内、制诸侯”、“成帝业”的远大政治目标出发，列举了历史上客籍人物对秦国的贡献，指出如果采取“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐”的作法，那么就等于把武器借给敌人，把粮食送给强盗。就是说人才外流是一个非常危险的事情，以至于必然导致秦政权的危亡。全文写得议论驰骋，气势奔放。文章在艺术上排比铺陈，富于文采，写得很有说服力。而且语言趋于骈偶化，这种文风对于后来文章的发展，有一定的影响。 12．汉代文才录士的作用和意义是什么？

汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇。西汉朝廷诏举贤良方正，州郡举孝廉、秀才，东汉又增加敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白等科目，广泛搜罗人才。两汉选拔人才注重学问品行，也不排斥对有文学创作才能者的录用，许多作家之所以能够脱颖而出，主要并不是他们经通行修，而是在于他们的文才。尽管以文才录士在两汉用人制度中并不居于主导地位，而仅是一种补充手段，但它对两汉作家群体的生成却起到了推动作用。汉代不仅中央朝廷、诸侯王，甚至有些身居要职的外戚都以文才取士。汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安。 13．汉代作家群体的持续生成的主要原因是什么？

作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件，汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤。（1）解读文学典籍的时尚。①汉代的官学和私学都以讲授儒家经典——五经为主，其中就有《诗经》这部文学作品，师生在诵读五经的过程中，自然受到文学方面的熏陶，提高自身的文学素养。②解读辞赋的社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用。(2) 献纳辞赋的风气。汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇。以文才录士在两汉用人制度中虽然并不居于主导地位，而仅是一种补充手段，但它对两汉作家群体的生成却起到了推动作用。除了西汉武、宣、元、成诸帝，汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、淮南王刘安。汉代诸侯王、天子和外戚对文人的招纳任用，对广大士人具有很强的号召力，使他们把文学创作当成博取功名的一种手段，并借助上层贵族的权势而聚集起来。(3) 乐府、东观、鸿都门学的设立。两汉某些文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。（4）游学游宦的兴盛。汉代时断时续的游宦风气，也为作家群体的生成注入了活力。

14．从《史记》的褒贬尺度看，它表现了哪些进步倾向？

《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。《史记》是一部具有强烈的人民性和战斗性的传记文学名著，这首先表现在对封建统治阶级――特别是汉王朝统治集团和最高统治者丑恶面貌的揭露和讽刺，如《项羽本纪》、《循吏列传》、《酷吏列传》等。其次，司马迁不仅大胆揭露了封建统治集团的罪恶，而且也热情地描写了广大被压迫人民的起义反抗，如《酷吏列传》中都有所表现。第三，《史记》的人民性、战斗性还表现在记载那些为正史官书所不肯收录的下层人物，并能从压迫被剥削人民的观点出发，分别给他们以一定的评价，如《游侠列传》。第四，《史记》中还写了一系列的爱国英雄，如《廉颇蔺相如列传》。总之，作为传记文学的《史记》的思想内容是丰富深刻的：它一方面揭露了统治者及其爪牙的无比丑恶，画出了他们真实的脸谱；另一方面表达了人民的思想感情和愿望，歌颂了人民及其领袖的起义反抗，以及可歌可泣的爱国英雄和救人困急的侠义之士，表现了我们伟大民族的革命传统和优良品质，这对今天都还是有积极意义的。 15．《史记》一书的体例是怎样的？

《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初（公元前104－前101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。 16．在司马迁的生平中主要有哪几件与他的《史记》的写作有密切关系？

司马迁的一生，据王国维先生《太史公行年考》推断，当是“与武帝相终始”。关于他的生平事迹，有三点与他的写作《史记》有重要关系。其一，司马迁的家世和家庭。司马迁的先代都是周代的史官，父亲司马谈在汉武帝时任太史令，著有《论六家要旨》，把春秋战国以来的“百家之学”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，对阴阳等前五家作了分析批判，而对道家作了肯定，认为道家是兼具五家之长而无五家之短。司马谈立志修一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，并为此做了一定的史料准备，遗令司马迁完成。司马谈死后三年，司马迁继承父职为太史令，武帝太初元年（公元前104年），着手起草。可见，司马迁的学术思想、事业理想均受到他的家庭环境和他父亲的影响。其二，青、中年时期的漫游。司马迁二十岁那年开始了漫游生活，广泛地访问遗闻旧事，考察各地社会状况和了解风土人情。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于江湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，戹困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。其三，遭李陵之祸。天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利。司马迁就这样遭受“腐刑”。他从“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到了自己的出路，决心“隐忍苟活”，以完成自己著述的宏愿。出狱后，司马迁升为中书令，名义虽比太史令为高，但是这次被摧残的记忆，时常使他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。他的著作事业却从这里得到了更大的力量，并在《史记》若干篇幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平。（可以更简略） 17．《史记·项羽本纪》中“垓下之战”如何描写英雄末路的悲哀？

第一层：在垓下被围，美人帐中作歌，英雄与美女惺惺相惜，渲染浓郁的悲剧氛围，表现出作者对项羽的怜惜之情。第二层：东城之战，再次表现了他杰出的军事指挥才能，表达了对项羽绝世才华的爱惜。同时也表现了项羽失败的主观原因，是对自己的失败不能自责，反而怨天尤人，同时通过被田父欺骗，也表现出项羽的失败客观上在于不得民心。第三层：乌江自刎是项羽一生中最悲惨，也最壮烈的一个场面。宝马酬知己，头颅赠故人，义不过江东，司马迁用浓墨重彩表现英雄悲壮的死，并把这种英雄气概同汉朝军队的贪生怕死形成鲜明的对比，让项羽最后一次展现性格中光辉的一面，并最终完成了这个悲剧人物的描写。 18．举例说明《史记》强烈的抒情色彩。

（1）鲁迅先生曾盛赞《史记》为“无韵之离骚”，含义之一就是指这部著作的强烈的抒情性而言。《史记》是一部饱含着作者激情的文学著作，司马迁主要是要通过写史来表现他的政治理想。《史记》中有的作品通篇像一首抒情诗，如《伯夷列传》、《屈原贾生列传》。《史记》中这种全篇都像一首诗的作品虽然不多，但一篇之中有一个或几个抒情段落的篇章则是很多的。有些段落中，作者还特意引入一些歌谣谚语，特别是那种让作品人物 “自己”的即景作歌，突出地增强了文章的抒情性。如《刺客列传》荆轲在易水送别时作歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。（2）《史记》的文章常常夹叙夹议，这些议论往往带有强烈的抒情色彩。如《廉颇蔺相如列传》写到廉颇失势时，作者借廉颇与宾客的对话抒发了他对世态炎凉、人情淡薄的感慨。（3）《史记》语言的总体风格是朴拙、浑厚、气势沉雄，这种特点在那些记述悲剧英雄人物的篇章中表现得尤为突出，如《项羽本纪》、《伍子胥列传》、《荆轲列传》等就是如此。 19．试分析《汉书·苏武传》的思想和艺术。

《汉书》中写得最好的人物传记是《苏武传》。他表扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚品德。文章通过许多具体生动的情节描写和鲜明的对比，突出地表现了汉使臣苏武不畏强暴、不为利诱、受尽折磨、宁死不屈的民族英雄形象。如李陵劝降时，表现发苏武始终如一凛然不可侵犯的严正态度，更给人以深刻的印象。尽管李陵动之以情义，诱之以利害，娓娓动听，但苏武却丝毫不为所动。他的言语不多，却字字有力，表现出为国家宁愿肝脑涂地的坚强信念。因此，当苏武说出“自分已死久矣，王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前” 的话时，李陵竟不禁自惭形秽而喟然叹息地说：“嗟乎！义士！陵与卫律之罪，上通于天！”两相对照，形象异常鲜明生动。最后写李陵送苏武返汉，虽只写了李陵向苏武表白自己内心悲痛的一段谈话，但其中流露的重个人恩怨得失而轻国家民族的思想，两相对照，却更加反衬出苏武留居匈奴十九年坚持民族气节的高尚品格。《苏武传》正是通过这些情节描写、生动的人物对话和鲜明的对比，绘声绘色地表现了苏武这个人物的高尚的民族气节和他在迫害之下和诱降面前的大义凛然的不屈态度，真可以说是高风亮节。苏武的事迹是十分激动人心的，而班固的文章也写得可歌可泣。 20．简述《陌上桑》的思想和艺术成就。

思想上：《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。汉时太守，照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”，“劝人农桑”，实际上是“重为烦扰”。《陌上桑》揭露的正是当时太守行县的真象，所谓“重为烦扰”的一个丑恶斋，是有其特定的时代背景的。

艺术上：《陌上桑》主要通过人物的对话来表现人物性格，罗敷和使君的对话，表现出罗敷的机智与勇敢。形式上是五言体。《陌上桑》从精神到表现手法都具有较明显的现实主义和浪漫主义相结合的因素。诗中的主人公秦罗敷，既是来自生活的现实人物，又是有蔑视权贵、反抗强暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地体现了人民的美好愿望和高贵品质。正是这种疾恶如仇的现实主义和追求理想的浪漫主义的这两咱精神有有机结合，以及现实主义的描写和浪漫主义的夸张虚构这两种艺术方法的相互渗透，才塑造出罗敷这一卓越的形象。 21．简述五言诗的起源。

五言诗是我国古典诗歌的主要形式。与其它诗歌样式一样，也是从民间产生的。早在四言诗盛行的时代，五言诗就已经开始萌芽，《诗经》中的四言诗中偶然杂有五言诗句。到了春秋末期，楚国的《孺子歌》、秦始皇时的《长城谣》等，已可看作是五言诗的雏形。西汉时，五言的歌谣越来越多，自汉武帝以后，五言歌谣被大量地采入乐府，成为乐府歌辞。它们有不少的新故事以及相当的艺术技巧，逐渐吸引文人们的注意和爱好。文人在自己的诗歌创作中开始模仿起来，于是就有了文人的五言诗。最早的文人五言诗当是班固的《咏史》。歌咏缇萦救父的故事。虽“有感叹之词”，但“质木无文”，缺乏形象性。文人模仿民歌创作的五言诗当以辛延年的《羽林郎》为著名，它是模仿《陌上桑》而写的。东汉桓、灵之际的《古诗十九首》则标志着文人五言抒情诗的成熟。这便是五言诗的起源。五言诗从民间歌谣到文人写作，经过一个长期的发展过程。

22．文人创作的五言诗究竟产生于什么时候？

文人创作的五言诗究竟产生于什么时期呢？它的首创者又是谁呢？对个问题看法很不一致。有人认为是枚乘、卓文君、班婕妤、李陵等人是文人五言诗的创始者，但是考察当时诗歌发展的情况，证明这些说法并不可靠。比较可信、而且得到公认的说法，最早的文人五言诗是班固写作的《咏史》。这首诗的内容写的是汉文帝时孝女缇萦为赎免其父亲的刑罚请求没身为奴婢的故事。这首诗只是老老实实地叙述事实，缺乏诗歌应有的形象性，所以显得枯燥，缺乏文采。这说明文人运用这一新体还很不熟练，因而不免幼稚。但从表现形式看，这已经是一首典型的五言诗了。班固以后，作这种新诗体的逐渐多起来了，如张衡的, 《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《疾邪诗》二首，比班固的《咏史》已有长足的进步。这些都是有作者姓名的完整的五言诗。此外还有一些无名氏的作品，如《古诗十九首》，以及曾经被误认为苏武、李陵的一些作品，大概也产生于这一时期，就是产生于班固以后的东汉时期。特别是《古诗十九首》这一组诗，代表了汉代文人五言诗的最高艺术成就。

23．《古诗十九首》的基本内容为何？这组诗有何社会性，有何局限性？

《古诗十九首》反映的思想内容就很复杂。有写热中仕宦的，如“今日良宴会”；有写游子思妇的，如“行行重行行”；有写人生无常、及时行乐的，如“驱车上东门”；有写朋友交情淡薄的，如《明月皎夜光》等等。《古诗十九首》的思想感情虽然复杂，但有一个共同的特征就是对人生易逝、人生无常的感叹，大有唯恐不及的忧虑以及在这种忧虑下所表现出的及时行乐的人生观。所有这些都是失意士人正当社会大**的前夕，现实生活和内心要求产生矛盾、苦闷的反映。产生这种思想的社会根源，主要在于《古诗十九首》与乐府民歌的作者身份不同，大都是属于中小地主阶级的文人，为了寻找出路，不得不远离乡里，游宦在外，以求一官半职。他们长期在外，与家人的离别，彼此之间易生伤离怨别之情。这种感情正是东汉末年政治社会的真实反映，其中浓厚的消极情绪更是封建统治阶级走向没落时期的反映。 24．简析曹丕《燕歌行》的艺术成就。

首先，它是我国文学史上现存最早且最完整的一首文创作的七言诗。七言诗的形式，在曹丕之前，只有东汉张衡的《四愁诗》，但《四愁诗》每句中间加有一“兮”字，而曹丕此诗则完整的七言句式，因而他对七言诗的形成做出了贡献。尽管它还是句句押韵，音节不免单调，但却直接为后来七言诗的成熟起了导夫先路的作用。第二，这首诗情致凄婉动人，语言浅显清丽，音切和谐流畅，很能体现曹丕诗的艺术风格。作者将思妇安放在秋夜的背景上来描写，即景抒情，即委婉细腻，又凄恻感人。开头三句写秋景，以燕雁尚知时令以兴起女子对远行丈夫的怀念。“慊慊”二句揣度对方远游也必定思念故乡。“贱妾”以下五句写女子百无聊赖的思念情状。最后四句补写夜景，末二句感慨牵牛、织女隔河遥望，为他们无辜被隔离而叹息。这样景情结合，非常巧妙地表现了女主人相思别离的幽怨之情。全诗语言上平易清新，颇有个性特色。

25．简述蔡琰五言《悲愤诗》的成就。

《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作。它长达五百四十字，象这样的长篇叙事诗，是前此文人诗歌中所没有的。这首诗生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇。这首诗虽然是写诗人自身的遭遇，但是它通过一个人的不幸遭遇反映了汉末**中广大人民特别是女的共同命运，同时也控诉了军阀混战的罪恶。《悲愤诗》在艺术上的显著特色是现实主义，它善于通过细节的描写，具体生动地表现各种场面，使人有如身临其境，目睹其人。汉乐府中开始大量出现叙事诗，象《十五从军征》、《孤儿行》等都是以诗中人物自叙身世遭遇。《悲愤诗》正是从精神到艺术手法都受到这一传统的影响。它在我国现实主义诗歌发展史上占有重要的地位。唐代伟大的现实主义诗人杜甫的《北征》等诗显然受到它的影响。 26．简述阮籍《咏怀诗》的思想内容和艺术特色。

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人。早年“好诗书”，有“济世志”，但处于魏晋易代之际，在统治阶级的残酷斗争中，不仅抱负无法实现，自身的安全也没有保障。于是转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取发一种消极反抗的态度。他终日饮酒酣，遗落世事，做官只是“禄仕”而已，言谈交际更是“发言远，口不藏否人物”。 阮籍尽管在行动上佯狂放诞，但内心却十分痛苦。他把这种深藏内心的、无法渲泄的痛苦与愤懑，用隐约曲折的形式在诗歌是表达出来，这就是他的著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂思想感情。诗中表现了生活在黑暗现实中的诗人的内心苦闷，以及看不见任何希望和出路的忧患。诗中还表现出尽管诗人有惧祸的思想，但对暴虐的现实政治仍表现出一种守正不阿的品格。诗中还从进步的思想出发，对曹魏统治者的日趋荒淫腐朽也朝廷了揭露。以上这些都是《咏怀诗》思想上的积极表现。此外，也有不少作品表现了诗人意志消沉、畏祸避世的消极思想。

阮籍处于政治高压之下，虽然满腹愤懑不平却不能直接说出，因此，在表现上多用比兴手法：或用自然事物象征，或用神话游仙暗示，都是言在此而意在彼，隐约曲折地表达自己的思想情感。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的诗人，且能吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言诗的发展中占有重要地位。 27．为什么说左思的诗歌创作继承了建安文学的传统？

在形式主义诗风盛行的太康时期，能继承和发扬“建安风骨”的传统，写出了有充实内容的作品的作家，是杰出的诗人左思。左思现存诗十四首，《咏史》八首是他的代表作，这些诗并非一时写的，它反映了诗人由积极而消极的过程。左思出身寒门，在门阀社会里得不到重视，一生不得志。正是这种感受，诗人对门阀制度朝廷了揭露和抨击，如《咏史》第二首，全诗前半以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”；后半更指出了这种现象的历史原因：“地势使之然，由来非一朝。”这样就扩大了诗歌的肉，加强了诗歌的思想感染力。左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神，所以他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。《诗品》称之为“左思风力”，这显然是对“建安风骨”的继承与发扬。钟嵘《诗品》说他“文典以怨”，是指其史诗而言。这诗里多引史事，所以“典”；他用史事抒发对现实的不满，所以“怨”。从他的诗里还可以看到建安以来文学技巧的发展。诗中使用对偶，也用词藻，但由于剪裁得当，严格地为表现内容服务，使得罗力内充，一点没有冗沓平弱的毛病。所以左思的诗歌，不论是思想还是艺术都是对“建安风骨”的继承和发扬。 28．南北朝乐府民歌的影响 主要表现在以下四点：

其

一、南北朝乐府民歌继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌，尤其突出。在形式主义文风泛滥的南北朝时期，这种“刚健清新”的民歌的出现，就显得特别可贵。给文坛带来了一种新的力量和新的血液。

其

二、在诗的体裁方面，南北朝民歌开辟了一条抒情小诗的新道路，这就是

五、七言绝句体。象《木兰诗》这样长达三百多字的长诗，对唐代七言歌行的发展也起了示范性的推动作用。

其

三、在表现手法，南北朝民歌对唐代诗人也有许多启发。如排句、口语、双关语，尤其是双关语，唐以后，诗人们由于处境的险恶，往往利用双关语写作政治讽刺诗，来曲折地表达他们那种难以明言的家国深衷，这一发展也是基于南朝民歌的影响。

其

四、南朝民歌对唐五代以后的许多男女艳情的小词，在意境、语言等方面，也产生了不小的影响。 29．简述游仙诗渊源及郭璞《游仙诗》

(1)游仙诗渊源可上溯到先秦，在《离骚》中，屈原就幻想神游天界。而以“游仙”为诗名，则始于曹植《游仙诗》。(2)游仙诗有两种不同倾向，一种纯写求仙长生之意，一种则是愤世嫉俗之言，并非以游仙为主旨，而是有所寄托。(3)郭璞游仙诗另一内容，即采取游仙方式，创造一个浪漫神仙境界，表达一种超脱尘世的情绪和态度。诗中抒发感情真实，情采斐然，描写形象生动。 30．简述谢灵运山水诗的特点。

(1)谢灵运认真创作了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。从此，山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。

(2)谢灵运山水诗的第一个特点是创造了山水诗的结构模式：先叙登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后是议论或感慨。

(3)其第二个特点是在局部景物描写中表现情思韵味，朝着情景交融的方向发展，开后世山水诗意境创造之端倪。 (4)谢灵运山水诗对山水景物的声、光、色都有生动的描绘。注意到诗中画面的色彩和谐与明暗对比。汤惠休评“谢诗如出水芙蓉”。

(5)谢灵运山水诗有佳句而无完篇，存在运用典故成句过多、节奏冗缓等不足之处。 31．谢脁诗歌的艺术成就。

谢脁的诗追求一种清新明丽之美，“好诗圆美流转如弹丸”。他的诗情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。李白评价他的诗是“清发”。

谢脁感情单纯明朗而外露，所以可以感受其诗中一种纯净如竹露如风荷如月色如流泉般的情思流溢。即使写离忧哀伤，也不会百结回环，感慨深沉。

谢脁诗意象天然韵致，落尽华饰。他的诗的意象色彩趋向于浅色调和暖色调，意象多琴、竹、荷、月、归舟、鸿等雅文化因素，有助于清新明丽意象之构成。

谢脁诗语言流畅明白，去除了任何晦涩的文字与赘典，有的完全接近口语，明白如话，这是谢脁的着意追求。

五、论述题

1．试述汉乐府的成立及其采集民歌的情况。

“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”就是官设的音乐机构。汉代朝廷乐府机关，大规模搜集民间歌辞，是从西汉武帝时开始的。武帝时代，西汉建国已经有六十多年了，经过文、景两代与民休息的政策，社会经济得到了恢复和发展。到汉武帝时则开始制礼作乐，建立一些文化设施，设立并扩大乐府的规模和职能，就是其中重要的一项。班固《两都赋序》说：“大汉初定，日不暇给。至于武、宣之节，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事。”《汉书·礼乐志》也载：“至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。”这就是关于西汉乐府设立的具体情况。

关于采诗的目的，《汉书·艺文志》里说：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。”这是说当时采风是为了考察民情。实际上这恐怕并非是它的主要目的，主要目的应该是丰富乐府的乐章，供宫廷各种典礼以至娱乐时使用。不管当时统治阶级采诗的目的如何，重要的是它起了搜集和保存民歌的作用，使当时四散于民间的、仅靠口耳相传的民间作品得以保存下来。

据《汉书·艺文志》著录，当时采诗的地域实际上远不限于赵、代、秦、楚，而是北起燕、代，南至淮南、南郡，东起齐、郑，西至陇西，也就是遍及黄河流域和大江南北，其采集地域之广，规模之大，可以说是继周代的《诗经》以后又一次收集民间诗歌的壮举。据记载，当时采集的各地的民歌总计有一百三十八篇。从当时乐府掌管的诗歌来看，可以分为两大类，一部分是专供朝廷祀祖宴享使用的郊庙歌辞；另一部分则是从全国各地采集来的所谓“俗乐”。当时，采其乐曲，兼及其歌辞，它们是一些流传在民间的无名氏的作品。

2．试述汉赋的代表作家和代表作品

汉赋发展的第一个时期是从高祖初年到武帝初年。这一时期的辞赋主要是“骚体赋”，作家主要追随楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，而在形式上与楚辞比较起来初有转变，但是不大。这时较有成就的作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。淮南小山有《招隐士》，枚乘有《七发》。汉赋发展的第二个阶段，是从西汉武帝初年到东汉中叶，约二百多年的时间。这个时期的作家作品最多，特别是武帝、宣帝时代，汉赋可以说是达到鼎盛。这个时期的赋作主要是散体大赋，内容大都描写汉帝国威振四邦的国势，新兴都邑的繁华，水陆物产的丰饶，宫室园囿的富丽以及皇室贵族的田猎、歌舞时的壮观场面等等。这些作品一方面对当时的国势和一时文物之盛进行夸耀，充满了自豪的感情；一方面又对统治者挥霍享乐的行为流露出某些不满，并且利用赋进行委婉的劝谏和讽刺。主要代表作家有司马相如、扬雄、班固等。司马相如的代表作品是《子赋虚》、《上林赋》；扬雄有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》等。班固有《东都赋》和《西都赋》，合起来叫《两都赋》。东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。这一时期主要是抒情小赋，汉赋从思想内容、体制和风格上都开始有所转变，那就是歌颂国势声威、美化皇帝、专以铺采摛文的散体大赋开始衰微，而反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋开始兴起。张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。《归田赋》是张衡抒情小赋的代表作。赵壹《刺世疾邪赋》也很有名。 3．试述汉赋的地位和影响。

赋是继《诗经》、《楚辞》之后在我国文坛上兴起的又一种新的文体。在汉末文人五言诗出现以前，它是西汉四百年间文人创作的主要文学样式，因此它自是“一代文学”的代表。汉赋，特别是那些大赋，尽管存在种种缺点，但是它们在文学史仍然有其一定的地位。

首先，就以那些描写宫苑、田猎、都邑的大赋来说，确实有着时代色彩。汉帝国可以说是我国历史上统一强大的帝国，疆哉的开拓，经济的繁荣，物资的丰足和对外关系的发展，都极大地开阔了人们的眼界，也使当时一部分封建文人感到振奋，而封建统治者为了宣扬所谓大汉的声势和出于巩固中央专制政权的需要，也正需要这种文学的出现。汉大赋还表现了作者对统治阶级过分奢侈的行为有所不满，有所讽谏。 其次，汉大赋虽然炫博耀奇，堆垛词藻，以至于好用生僻字，但它在丰富文学的词汇、锻炼语言辞句、增进描述山川景物、宫殿建筑以及某些都市生活、田猎、朝会场面技巧方面，也表现出一定的成就。 第三，从文学发展上看，两飞外赋的繁兴，对我国文学观念的形成也起到过促进作用。我国的韵文从《诗经》、《楚辞》开始，由于中间经过西汉以来辞赋的发展，到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。魏晋时则出现了“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”等对文学基本特征的探讨和认识，文学观念也日益走向明晰化。这说明作为一代鸿文的汉代大赋，虽有种种缺点，但它们在文学史上毕竟留下了影响；在某些方面为后代文学创作的发展准备了条件。 4．如何理解汉赋产生的社会背景及其演变？ 汉赋的形成和发展，可分为三个阶段。

汉赋发展的第一个时期是从高祖初年到武帝初年。当时的社会是“大汉初定，日不暇给”。封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。从当时诸王纳士和著书的情况来看，西汉初年的文化思想还是比较活跃。这一时期的辞赋，主要“骚体赋”，表现出追随楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，而在形式上与楚辞比较起来初有转变，但是不大。这时较有成就的作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。淮南小山有《招隐士》，枚乘有《七发》。 汉赋发展的第二个阶段，是从西汉武帝初年到东汉中叶，约二百多年的时间。这个时期的作家作品最多，特别是武帝、宣帝时代，汉赋可以说是达到鼎盛。这个时期的赋作主要是散体大赋，内容大都描写汉帝国威振四邦的国势，新兴都邑的繁华，水陆物产的丰饶，宫室园囿的富丽以及皇室贵族的田猎、歌舞时的壮观场面等等。这些作品一方面对当时的国势和一时文物之盛进行夸耀，充满了自豪的感情；一方面又对统治者挥霍享乐的行为流露出某些不满，并且利用赋进行委婉的劝谏和讽刺。从当时的社会状况来看，从汉武帝刘彻到宣帝刘询，即所谓西汉中叶，是汉帝国国势最强盛的时期。汉武帝又是一位雄才大略的皇帝，他上承“文景之治”，为了进一步保卫国家和巩固政权，他北向出击匈奴，消除了历年的边患；他用兵南方，结束了南方一些部族纷争的局面，汉帝国出现了一种空前繁荣的局面。这在一般文人的眼里无疑是一个值得颂扬的“盛世”。加上汉武帝好大喜功和附庸风雅，招纳文学侍从，提倡写作辞赋，而且用利禄作为诱饵。正因如此，大量歌功颂德的作品就产生了。他们既写了一些歌功颂德的作品，同时也写了一些感慨自己身世地位以及以讽谕为主的作品。主要代表作家有司马相如、扬雄、班固等。司马相如的代表作品是《子赋虚》、《上林赋》；扬雄有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》等。班固有《东都赋》和《西都赋》，合起来叫《两都赋》。

东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。这一时期的主要是抒情小赋，汉赋从思想内容、体制和风格上都开始有所转变，那就是歌颂国势声威、美化皇帝、专以铺采摛文的散体大赋开始衰微，而反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋开始兴起。这一转变，主要是因当时社会产生了巨大的变化。张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。《归田赋》是张衡抒情小赋的代表作。赵壹《刺世疾邪赋》也很有名。

5．司马迁写作《史记》的目的，按照他自己的说法，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，如何理解这句话的意思？

所谓“究天人之际”，就是要探究天道与人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了先秦以来所谓“天人相分”的唯物主义传统，他反对天道可以干预人事，认为社会现象是由人的活动构成的，天是天，人是人，天是属于自然现象，与人事没有什么必然的联系。司马迁所持的这种观点是与当时汉武帝所提倡的被视为儒学正宗的所谓“阴阳五行”、“天人感应”学说相对立。在当时的思想界，董仲舒讲“公羊”学，他把本来是讲自然现象的阴阳五行学说，附会到社会人事方面来，制造出一套专用天象来占卜吉凶的迷信思想。他一方面说一切人事都是由天有目的有意识地做出安排的；另一方面又说天对人世间的活动也会做出反应，如果有谁违背了天道，不顺从天意行事，那么天就要降灾“谴告”，加以惩罚。这就是董仲舒所主张的“天人感应”说。董仲舒的这种神学思想，受到汉武帝的大力支持，成为风靡一时的统治思想。而司马迁的观点却相反，他把对于自然现象的研究和阴阳五行的迷信说法加以区别。在《太史公自序》中，他全文引用了他父亲司马谈的《论六家要旨》，认为那种把“阴阳四时”加以神秘化，说什么“顺之者昌，逆之者不死则亡”的观点其实是“未必然”的。认为人要研究阴阳五行，重视阴阳五行，目的和意义只在于能按照春夏秋冬运行和自然规律从事生产活动，这显然正是对当时假借“阴阳五行”来宣扬迷信思想的批判。正是由于司马迁有这种“天人相分”的朴素唯物主义思想，因此他在写历史的时候，总是对人事、人谋作仔细的观察和记载，并从历史人物的客观活动中，分析其成败得失的原因，总结出有益的历史教训。这也正是《史记》一书比较能够保证历史科学性的一个原因。

在“通古今之变”方面，司马迁的《史记》也表现出许多的观点和卓越的见解。所谓“通古今之变”，就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。司马迁在《史记》中所表现出来的历史观，与董仲舒的所谓“天不变，道亦不变”的形而上学的唯心史观是不同的，他认为历史是通过各种变革向前演进的。因此，他对历史上出现的政治改革，总是采取称赞的态度。比如说战国时期，吴起在楚国实行革新，他的变法就是要“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士”，也就是说，要实行一系列的社会改革，打击了旧贵族的势力，实现了富国兵强。司马迁就称赞吴起的政绩说：“诸侯患楚之彊”。司马迁写《史记》还给自己提出了一个具体任务，就是“原始察终，见盛观衰”。意思是说，要透过一些历史现象，来观察一个时代或一项具体制度由盛而衰之理，也就是说，历史的盛衰都不是偶然的，无缘无故的，都是有迹可寻的；而且往往是在“盛”中已包含了“衰”的因素。

司马迁正是在他不同于时人的对“天人之际”、“古今之变”的独特理解上，成就了自己的“一有之言”――《史记》。

6．如何理解鲁迅评价《史记》为“无韵之离骚”？

所谓“无韵之离骚”，就是称赞《史记》的文学成就。具体表现在，其一，《史记》为开创我国的传记文学作出了杰出贡献。《史记》创立了以描摹人物为中心的传记，为我国传记文学奠定了基础。在《史记》之前，对于人物言行的记叙，由于体裁的限制而零碎分散，极不系统。以伍子胥为例，《国语》仅记录了他谏吴王夫差的言论，《战国策》记载了他逃出昭关，行乞吴市一事。《左传》记载较多，但把伍子胥的事迹同与他无关的事迹，夹杂在一起纪录，不仅材料不完整，而且头尾不相照应。至于《吕氏春秋》、贾谊《新序》、《淮南子》等书，取材虽多寡不同，只为阐明作者的论点服务，目的不在于传“人”。而司马迁重视人的作用，以人物为历史的主体，为历史人物作传。《史记·吴子胥列传》即以人物为中心，围绕伍子胥，集中有关题材，系统完整地描叙了伍子胥的一生。另外，司马迁摹写典型的历史人物，为我国的传记文学开辟了康庄大道。为历史人物作传，不象寓言、小说可以虚构创作，而必须受客观历史事实的制约。但又不能一切照搬生活现象。司马迁写传，旨在“明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，总结历史教训，揭露腐朽黑暗，针砭当世。因此，不论是所写的历史人物还是历史事件，都经过审慎的选择。这里既有历史家的科学精神，又有文学家的惨淡经营。其二，《史记》以丰富生动的形象，描绘了波澜壮阔的历史风貌，是一部现实主义的杰作。太史公为屈原作传，而对这一“信而见疑，忠而见谤”的形象，他严肃地指出：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈原而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。”这是在写历史，也是在写司马迁所处的时代。其三，《史记》的语言精湛，风格鲜明。描绘人物的语言，准确、生动、形象地传写人物的个性特征以及心理状态和境遇神情。说理抒情，淋漓尽致，吸收民间语言，俚而不俗。用词造语，崇尚自然。以上这些，足以使《史记》成为一部“无韵之离骚”。 7．以《项羽本纪》为例，说明《史记》人物传记的艺术成就。

《史记》塑造了鲜明生动的人物形象，表现了人物思想性格的重要特征，具有极强的艺术感染力量，这是《史记》传记的主要特点，也是作者匠心独运的所在。具体表现在：其一，选材写人――互见法。司马迁写人物并不是有事必录，而是有所选择。如在《留侯世家》中有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”；其他各篇也常常有这样的话。这就是前人指出过的“互见法”。司马迁使用这种方法的情况很复杂，有的注明，有的并没有注明，它不只是消极地避免叙述的重复，而且是积极地运用资料，为突出人物的特征服务。如《项羽本纪》集中了许多重要事件突出他的喑噁叱咤、气盖一世的性格特征。作者对他的行为在传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。这样就体现了项羽这个历史人物的形象的完整性。作者在本纪中没有过多地去批评项羽这个人物的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在《淮阴侯列传》，借韩信之口说出。其

二、运用多种方法表现人物的思想性格和特征。

1、抓住最具典型意义的主要事件和行动来突出人物性格，如起兵抗秦、钜鹿之战、鸿门宴、广武对峙、垓下之围等。

2、善于通过琐事来显示人物性格的特征要，如项羽少年逸事。

3、通过场面描写展示人物性格，如钜鹿之战中破釜沉舟、背水一战，诸侯作壁上观。为了表现人物，司马迁还通过许多紧张斗争的场面，把人物推到矛盾冲突的尖端，让人物在紧张的斗争中，在对比中展现人物各自的优点和弱点，表现他们的性格特征。如《项羽本纪》鸿门宴一节是很有代表性的。鸿门宴前，楚汉两军几至火并，而楚强汉弱。刘邦项羽此时相会斗争是相当激烈的。作者就通过这场面对面的斗争来表现人物性格。刘邦的懦怯而有机智，项羽的坦率而少谋略，以及其他人物，如范增、张良、樊哙、项伯等的性格，都由于在这场斗争中的不同态度而有很好的表现。故事化的手法和紧张场面的运用，使《史记》的人物传记成为历史与文学互相结合的典范著作。其

三、调动各种语言技巧。《史记》在语言运用上也有极大的创造。从文学角度看，其最大的特色就是善于用符合人物身份的口语来表现人物的神情态度和性格特点。如刘邦和项羽都曾见过秦始皇，从他们所表示的感慨中可以看出他们性格的不同：项羽说：“彼可取而代也！”语气极为坦率，可以想见他强悍爽直的个性；刘邦却说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”说得委婉曲折，又正好表现他贪婪多欲的性格。 8．乐府民歌按其所反映的社会内容，大致可以分为几类？各类有哪些代表作品？ 汉乐府民歌按其所反映的社会内容来看，大致可分为四类。

其

一、揭露官僚贵族的腐朽与残暴，反映人民的悲惨遭遇的诗篇。如《平陵东》是无辜受害者的悲愤的控诉，控诉了官吏的贪暴，对百姓的压榨甚至用刦持的手段对人民朝廷残害。《东门行》则叙述了一个城市贫民，在封建统治阶级残酷的剥削和压迫下，无衣无食，不得不铤而走险，妻子也劝阻不了。《妇病行》叙述妻死儿幼、丈夫和孤儿饥寒交迫的悲惨情况，深刻地反映了封建社会中下层人民生活的痛苦。《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。汉时太守，照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”，“劝人农桑”，实际上是“重为烦扰”。《陌上桑》揭露的正是当时太守行县的真象，所谓“重为烦扰”的一个丑恶斋，是有其特定的时代背景的。它并不是什么故事诗，更不是由故事演变而来的故事诗，而是一篇“感天哀乐，缘事而发”的活生生的现实作品。

其二，揭露战争和徭役带给人民的灾难和痛苦。如《战城南》是一首悼念阵亡士卒的歌。诗中充满了悲壮的气氛，表现出作者对死难者哀悼的心情。有人认为这是诅咒战争和劳役的诗。《十五从军行》描写一个老战士回乡后无家可归的悲惨情景，揭露了兵役制度给劳动人民造成的苦难。

其三，反映爱情和婚姻问题的诗篇。如《上邪》是一首情歌，是主人公的自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。《有所思》也是一首情感真挚热烈的情歌，细腻、深刻地描写了女主公在爱情遭到波折前后的情绪。《上山采靡芜》通过弃妇和故夫的问答反映出封建社会妇女在婚姻问题方面的悲惨遭遇。也隐约揭示了故夫的被迫离异的心理。《白头吟》写被遗弃的女子向用情不专的男子表示决绝。作品中所表现的悱恻动人的哀怨，反映了封建社会中广大妇女的不幸和苦痛。《饮马长城窟行》是写妇人思念远出不归的丈夫，诗中细致地描述了妇人苦楚的心情和迫切的期盼。

其四，反映劳动生活的作品。如《江南》是一首采莲歌，反映了采莲时的光景的采莲人欢乐的心情。 9．乐府民歌与《诗经》等作品相比，在艺术上有何发展？

首先，乐府民歌和《诗经》中的民歌一样，都是“感于哀乐，缘事而发”的现实主义作品。它们真实地反映着当时的现实生活，而且多是发自社会最底层的声音，直接表达了广大人民的爱憎。乐府民歌却题材广泛，真实而深刻地反映了广阔的社会生活，弥漫着浓厚的生活气息，跃动着时代的脉搏，是我国由《诗经》开创的现实主义精神的继承和发扬，是现实主义文学的珍品。

其次，从诗歌体裁上说，乐府民歌大部分是叙事诗。《诗经》中已有某些叙事的成份的作品，象《国风》当中的《氓》、《谷风》、《七月》，《大雅》中的《生民》、《緜》等作品。但是，那些诗还缺乏对一个中心事件的集中描绘，有的只作了某些客观的铺写，有的仍是通过作品的主人公的主观的倾诉来表达，还是抒情形式，因此只能说它们是抒情诗而带有叙事的成份。而在乐府民歌当中，则已出现了由第三者叙述的故事作品，出现人物对话和有一定性格的人物形象，有的客观地写出一个生活片断，有的写一个有头有尾的故事，有比较完整和发展中的故事情节。如《陌上桑》、《东门行》，特别是长篇叙事诗《孔雀东南飞》等等，都是艺术性很高的叙事作品。因此，汉乐府民歌标志着我国叙事诗的一个新的更趋成熟的发展阶段。

第三，汉乐府民歌的形式是非常自由多样的，它打破了《诗经》以来的四言格式，而以杂言为主，并且逐渐趋向五言。乐府中的杂言，句法长短随意，整散不拘。一篇之中，句式有时变化很大，由一两个字到八九个字，乃至十个字的句子都有。除了杂言以外，汉乐府民歌中还出现了不少完整的五言诗，如《陌上桑》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等。五言诗虽比四言诗仅仅多了一个字，但它却便于把单音词和双音词组合起来，既寓变化于整齐之中，又适应了当时社会语言的发展。五言诗可以扩大诗歌的容量。五言诗的产生和兴起是由乐府民歌开其先河的，然后又扩大到整个文坛。

10．试述《孔雀东南飞》一诗的思想意义及其在我国诗歌史上的重要地位

《孔雀东南飞》所表现的主题思想是很明确的。诗中描写造成焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧的主要原因是封建家长制。封建社会中的婚姻不是以男女双方的爱情为基础，而是以家族利益、家长意志为决定条件的。它表现为男女的结合要由“父母之命，媒妁之言”来决定；婚后仍然要受封建家长的支配，特别是在女子方面，仍然要遵从“三从”、“四德”，成为封建家长的奴仆。刘兰芝不容于婆母，被遣送回娘家后又不容于自己的兄长，完全是死在专横的封建家长压迫之下。《孔雀东南飞》这首诗深刻而巨大的社会意义和思想意义，就在于它通过焦、刘的婚姻悲剧，有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了刘兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的叛逆精神，并且在最后表达了广大人民争取婚姻自由的必胜信念。由于它所提出的是封建社会里一个带有极其普遍性的问题，这就使得这一悲剧具有高度的典型意义。这是关于《孔雀东南飞》一诗的思想意义。

《孔雀东南飞》最突出的艺术成就，是它通过诗的形式、诗的语言，成功地塑造了几个鲜明的人物形象。这些人物既有鲜明的个性，又具有高度的典型意义。如诗中所写女主人公刘兰芝的性格是非常可爱、可敬。她勤劳、善良、坚强、美丽，然而，这样一位完美的女性，却受到封建社会种种蛮横无理的迫害，逼得她走投无路，最后以死以示反抗。正是这种倔强的性格和不屈的斗争精神，使刘兰芝成为我国古典文学中光辉的妇女形象之一。焦仲卿是诗中的另一个正面人物形象。他对爱情忠诚专一，在刘兰芝和焦母的斗争过程中，他始终站在刘兰芝的一边。为了保护刘兰芝和保卫自己的爱情，他也跟自己专制的母亲作了抗争。可是最后，残酷的现实终于使他清醒过来，从思想上冲破了封建孝道对他的束缚，同兰芝一起以死殉情，对封建恶势力表示了坚决的抗争。焦仲卿和刘兰芝的死，是他们在当时具体情况下所能采取的反抗手段。他们的死实际上是给压迫者一个有力的打击和表示了最强烈的抗争。诗中描写的反面人物焦母和刘兄，他们是封建礼教和宗法势力的代表。作者对这两个人物虽然着墨不多，但对焦母的专横，刘兄的势利无情，都作了深刻而形象的揭露。这些反面人物也都是从现实生活中概括出来，同样具有高度的典型性。诗中正是通过对他们的揭露，抨击了吃人的封建宗法制度。

作者善于通过人物的语言和行动来表现人物的性格，诗中的人物语言十分个性化（例见作品）。另外，作者在结构布局方面也很成功。全诗紧扣住刘兰芝夫妇的坚贞爱情和封建家长制的矛盾，展开了丰富而曲折的情节描写和尖锐的悲剧性的冲突。

总的说来，《孔雀东南飞》无论在思想上、艺术上都达到了很高的成就，思想和艺术二者高度和谐的统一，使它具有永恒的艺术生命力。《孔雀东南飞》这首长诗的出现，标志着我国古代叙事诗发展到了一个新的阶段，在我国诗歌史上占有重要地位。

11．关于《古诗十九首》的名称、作者和时代。

《古诗十九首》的名称，最早见于梁萧统的《文选》。所谓“古诗”的名称，本来是晋南北朝对古代诗歌的一个统称，萧统已经弄不清这些古诗的作者和时代，就把已经失去作者名的十九首五言诗编在一起，题作《古诗十九首》。从此以后，《古诗十九首》就成了一个专门名称。

关于《古诗十九首》的作者和时代，意见纷歧。早在齐梁时刘勰《文心雕龙·明诗》说：“《古诗》佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词。”按照这个说法，这组《古诗》是西汉时枚乘作的，而其中《冉冉孤生竹》一篇，按刘勰的说法，是东汉初年傅毅的作品钟嵘《诗品》说，“《去者日以疏》四十五篇”，“旧疑是建安中曹、王所制”。这里所说的四十五首，包括《古诗十九首》的大部分作品在内。按照钟嵘的意见，《古诗十九首》中大部分作品应该属于曹植、王粲所作。当然这两种说法，都不是持很肯定的语气。

关于第一种说法，说《古诗》是出于西汉初年枚乘之手，我们认为这是很难让人相信的。与《文心雕龙》差不多同时期的《昭明文选》，实际上就不承认是枚乘所作，它没有把它标出主名来。西汉一代，没有任何文人写过五言诗，正如《文心雕龙》所说的“辞人遗翰，莫见五言”，说西汉文人流传下来的作品，根本没有见到五言诗。而且我们从诗歌发展上来看，不但西汉的枚乘，就是与班固同时的傅毅，也不可能对五言诗取得这样的成就。那时候文人才刚开始试作五言诗，不可能有《古诗十九首》这样成熟的作品。如果说《古诗》是产生于曹植、王粲的时代，也有很多疑问。因为《古诗》里写到洛阳几首诗，都不曾反映洛阳的残破，显然是董卓焚烧洛阳以前的。现在一般文学研究者认为，这组古诗并非一人一时之作，但是因为它们的内容相近，编辑在一起。而其产生的时代，应当说这组诗的各篇先后也不会离得太远，大约不出东汉后期的桓、灵之世。无论从五言诗发展的情况或从某些篇章所反映的社会生活和思想看，这样的推测是比较合理的。

12．试述《古诗十九首》的艺术特色及在我国诗歌发展中的地位。 《古诗十九首》的主要艺术特色主要表现在以下几个方面：

其一，长于抒情。其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到水乳交融的境界。例如《迢迢牵牛星》一首，作者通过假想的牛女形象的描绘，抒写男女离别之情，通篇全是写景，而情在其中。这关键就在“终日不成章，泣涕零如雨”及“盈盈一水间，脉脉不得语”等句。因为这几句仍然是扣紧织女的形象和现实的景物来描写，所以读者只觉得是泛泛写景，而织女的离愁却轻轻点出。 其二，善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜明突出。如《西北有高楼》一首，写一个追求名利的失意者的心情，并不抽象地写他如何怀才不遇，却通过高楼听曲这一具体事件的描绘，无意中流露了对那位歌者的同情，从而表明了主人公对那个闻声未见面的人是一个旷世知音，也表明了自己生不逢时的无聊，最后希望化为双鸿鹄同她一起奋翅高飞，更表明了主人公是个如何奋发有为而又孤苦无助的形象。

其三，善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，但言近旨远，含蓄蕴藏，余味无穷。如《行行重行行》中“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顾反”；《明月皎夜光》中“南箕北有斗，牵牛不负轭”等句都是。

其四，语言不假雕琢，浅近自然，但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。如《行行重行行》中“相去日已远，衣带日已缓”，《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”等都能很好地反映《古诗十九首》的语言特色。 总之，《古诗十九首》的高度的艺术成就是五言诗已经达到成熟阶段的标志，在我国文学发展过程中，占有相当重要的地位。

13．为什么说建安文学是中国文学史上一个光辉的时代？建安文学对汉代文学的发展有何积极意义？ 汉末建安时期，我国文学有了重大的变化，这些变化会标志着文学发展的新时期的到来。这一时期，文坛上涌现了大量作家，“三曹”、“七子”和蔡琰是其中的代表。他们都曾被卷入极度**的时代中，生活和思想都有较大的变化。他们继汉乐府之后同，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一优良传统。同时他们普遍采用新兴五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。在这一时期，赋与散文也表现出了新的面貌。

曹操的全部诗歌都是乐府歌辞，虽然沿用乐府古题，但并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，用乐府题目自作诗，反映了新的现实，表现出新的面貌。曹丕描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好，且形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不有。成就较高的是五言诗和七言诗。曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期的代表作是《白马篇》，这首诗塑造了一位武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神。曹植的后期备受迫害和压抑，他的后期诗歌也主要是反映这种处境和心情。作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。此诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治内部萁豆相煎的残酷，具有深刻的思想意义。

建安七子和女诗人蔡琰都有诗作表现了他们身处乱世的忧愤和对现实的关注。建安文学在我国文学史上占有重要的地位。一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”！初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世的文学的影响是相当深远的。

14．略论曹植的诗歌的前后期的变化，他的诗歌在艺术上有何成就？

曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。这种生活遭遇，对他的创作有着深刻的影响。曹植前期也是在相对安定的环境中过着贵公子的生活，但却具有建立功业的伟大抱负。他一生追求的是 “勠力上国，流惠下民，建永世这业，流金石之功”。当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”。他的诗歌的主要内容便是表现这种雄心壮志。前期的代表作是《白马篇》，这首诗塑造了一位武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神。

曹植的后期备受迫害和压抑，他的后期诗歌也主要是反映这种处境和心情。作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王返回封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。全诗共七章，表现了复杂的感情。诗中痛斥了迫使他们分行的有司，表达了对任城王暴亡的哀悼，吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。此诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治内部萁豆相煎的残酷，具有深刻的思想意义。在艺术上，诗人通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步地将复杂的感情抒发出来，极有层次。此外，诗人往往通过叙事、写景来抒写内心悲愤的感情，使得感情的表达显得沈著浓厚，而不是一味地渲泻。

钟嵘《诗品》评曹植的诗“骨气奇高，辞采华茂”，很能概括曹植的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壮志不衰，更多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。在建安诗人中，曹植是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力于在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府诗出来逐渐文人化，到了曹植手中、里就具有明显的文人诗的面目。如《美女篇》模仿汉乐府，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。他的诗善用比喻，讲究对偶、炼字和声色，曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。 15．试论三曹诗歌艺术风格方面的差异。 （1）曹操的诗歌艺术风格是慷慨悲凉，具有浓厚的抒情气氛。曹操的全部诗歌都是乐府歌辞，虽然沿用乐府古题，但并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，用乐府题目自作诗，反映了新的现实，表现出新的面貌。曹操的一部分乐府诗反映了汉末**的现实，如《薤璐行》描写了汉末大将军何进谋诛宦官、召四方军阀为助，以致董卓作乱京师的事。与此相关的还有《蒿里行》。《苦寒行》、《却东西门行》也是反映**中的军旅征戍生活。曹操的另一部分乐府诗则表现了他的统一天下的雄心和顽强的进取精神。《短歌行》中其中的代表作。诗既抒发了他对时光易逝、功业未成的深沉感慨，也表现了他思念贤才的心情以及他招揽人才以完成统一大业的宏伟怀抱。全诗在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂的情绪，我们可以感觉到在混乱的现实中建立的艰难和诗人坚定的信心。此外，他的《龟虽寿》，表现了老当益壮的志士胸怀。《观沧海》，通过辽阔雄壮的沧海景色表现了诗人开阔的胸襟，这是我国诗歌史上的一首比较完整的写景诗。曹操的诗极为本色，形式质朴，其诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。

（2）曹丕诗歌的风格是情思细腻，清丽委婉。曹丕的诗歌有两个比较明显的特点：一个是描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好；另一是形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不有。成就较高的是五言诗和七言诗。他的七言诗《燕歌行》两首是其代表作，尤其是“秋风萧瑟天气凉”一首写得尤其出色。诗人将思妇放在秋夜的背景下来描写，委婉细腻地写出了思妇的缠绵悱恻的相思之情。语言清丽浅显，很能代表曹丕诗歌的一般风格。

（3）钟嵘《诗品》评曹植的诗“骨气奇高，辞采华茂”，很能概括曹植的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壮志不衰，更多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。在建安诗人中，曹植是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力于在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府诗出来逐渐文人化，到了曹植手中、里就具有明显的文人诗的面目。如《美女篇》模仿汉乐府，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。他的诗善用比喻，讲究对偶、炼字和声色，曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。 16．陶渊明诗歌的主要内容是什么？分类举出代表作品。

陶诗的内容大都是表现隐逸的思想和生活。他的诗可分为两大类，一是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。陶渊明的田园诗多方面地描写了农村的景色和农村的生活，按它的内容又可分成四个方面。

第一，是表现农村的恬美静穆和他自己悠然自得的心境。这方面的代表作有《归园田居》的第一首。这首诗是诗人从彭泽归隐后第二年写的，主要写辞官归田后的愉快心情和乡居的乐趣。《饮酒》诗的第五首“结庐在人境”，写他的悠游自在的隐居生活。陶渊明的田园诗没有充分揭示农村的矛盾，所歌咏的是陶渊明自己个人悠闲的生活，这似是他的不足。但是陶渊明从官回到田园，他是带着对官场的憎恶，以及不和统治者同流合污的决心来观察才体验田园生活的，在诗中他往往把田园和官场对立起来，以田园的美好对比官场的丑恶，从这个意义上说，他的田园诗是有着积极意义的。

第二，陶渊明的田园诗以极大的热情歌咏发农业劳动中和农民建立的友谊，这方面的代表作有《归园田居》的第三首（种豆南山下），这首诗真切地抒写了自己参加劳动的感受和自己希望庄稼顺时生长的意愿。《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗，写庚戌岁秋收时的愉快心情和表示愿意长期躬耕的志趣。

第三，陶渊明还有一小部分田园诗反映了农村的凋敝和自己穷困的生活。这方面的代表作是《归园田居》第四首（久去山泽游），此诗反映了经过战乱，或是饥荒、瘟疫，农村残破荒凉的情形，反映了当时农村的真实情形。要《怨诗楚调示庞主薄邓治中》在汉乐府的楚调曲里有《怨诗行》，这首《怨诗楚调》就是模仿汉乐府的体裁。庞主薄，名遵，是陶渊明的老朋友。“主薄”和“治中”都是官名。邓治中名字不详。这首诗写在陶渊明的晚年，写诗人生平的艰难处境。

第四，《桃花源诗》和《桃花源记》是陶渊明田园诗的一个新的发展。这是他晚年的作品。从仕途到田园，瑞从田园到桃源，是诗人对理想的进一步的追求。早年“大济生”的理想，在仕途上破灭了，他就肥理想寄托在田园，隐居躬耕，独善其身。在田园经历了长期的劳动，生活日益贫困，生活越来越难以维持，他也更多地了解了农民的思想和愿望。这样，一个乌托邦式的桃花源的社会理想就逐渐形成。桃花源的社会，简单地说就是一个人人劳动、自给自足、没有剥削和压迫的社会，也是一个自由、富裕、安宁的社会。在《桃花源记》里，诗人以极大的热情，从生产到生活，从自然环境到人们的面貌，对桃花源做了十分全面的描绘。

陶渊明的咏怀诗、咏史诗，继承阮籍和左思的传统，围绕着出仕和归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。象《杂诗》、《读山海经》等组诗中的大部分作品都属于这一类。《杂诗》第二首（白日沦西河），写他有志难酬的悲愤，说明诗人在隐居中内心仍然苦闷。又如《读山海经》的第十首（精卫衔微木），歌颂精卫和刑天的复仇精神，正是诗人自己疾恶抗暴的感情的表现。

17．田园诗中体现出来的是一种平淡自然的风格，然而他的咏怀诗、咏史诗却表现出另一种风格，如何理解这个问题？

陶诗的内容大都是表现隐逸的思想和生活。他的诗可分为两大类，一是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。陶渊明的田园诗多方面地描写了农村的景色和农村的生活，表现出平淡自然的艺术风格。这是和他的诗歌的内容以及表现上的特点分不开的。他的诗主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静的心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿的痕迹。如《读山海经》第一首（孟夏草木长），完全是用白描的手法，语言十分平淡，使人读来毫不吃力，只觉得接触到一片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的感受，所以写来十分亲切。

陶渊明的咏怀诗、咏史诗，继承阮籍和左思的传统，围绕着出仕和归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。象《杂诗》、《读山海经》等组诗中的大部分作品都属于这一类。《杂诗》第二首（白日沦西河），写他有志难酬的悲愤，说明诗人在隐居中内心仍然苦闷。又如《读山海经》的第十首（精卫衔微木），歌颂精卫和刑天的复仇精神，正是诗人自己疾恶抗暴的感情的表现。这类诗风格显得豪放有力，但虽豪放，却又“豪放得来不觉”，和他的田园诗的风格仍有相通之处。鲁迅先生把他的这类诗称作“金刚怒目式”，他在《且介亭杂文二集＠题未定草

（六）》这篇文章里说：“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目式’，在证明他非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”可见，陶诗中这两种风格看似矛盾其实却是统一而并无矛盾的的。

18．北朝乐府民歌与南朝乐府民歌有何不同？

其一，从上题材上看，南朝乐府民歌与男女爱情；北朝乐府民歌则充满发批判精神，视野开阔，凡战争惨景、贫富对立、民风土俗、恐龙人物等有所涉及，老女、孤儿、穷汉、战虏、骑射称雄的健儿、背井离乡的游子，种种人物都在诗中出现，歌辞描写的也正是他们的生活和思想感情。

其二，从风格上看，南北乐府民歌的风格同样显著不同。南歌专写缠绵婉约的情爱，风格委婉细腻；北歌则抒发了一种慷慨悲凉的情绪，风格直率粗犷。

其三，从语言上看，南歌清丽，多用双关、谐音隐语；北歌质朴中带有粗野的气息。

其四，从声调上看，“梁陈尽吴楚之音，周齐皆胡虏之曲”，吴声西曲是侑酒佐饮的女乐，声调软；而鼓角横吹曲则是军中马上的武乐，声调以雄浑悲忼为特色。

其五，从艺术形式上看，南北乐府民歌的形式体制相对说比较接近，北歌也大都是短小的抒情诗，五言四句的最多。北歌有一部分本用外族语言写成，曾经过汉译；一部分则直接用汉语写，南北朝同是五言诗的昌盛时期，民间歌辞也多五言本是不难理解的。加上北方民歌在由北入南时经过南方作家的翻译润色，在体制上更容易同南方民歌接受。不过南歌有五言三句、五句、六句者，为北歌所无；而北歌的七言二句、四句体也不见于吴声西曲。至于叙事诗，更是北歌独擅。（举作品为例说明） 19．分别说明南北朝乐府民歌思想内容的不同 南朝乐府民歌的思想内容有以下几个方面：

其一，强烈地反映了恋爱与婚姻的不自由。如《华山畿》、《懊侬歌》、《子夜四时歌》、《读曲歌》等。其二，反映了恋爱过程中的男女不平等，这种现象在是上层社会、在大都市里更加显著，因此在这些中虽有少女们青春的欢笑，但更多的却是对男子负心背约的猜疑和哀怨。如《子夜冬歌》、《子夜歌》、《懊侬歌》等，从这些诗作中，不仅可以看出女子的坚贞爱情，而且可以看出她们的悲惨命运。其三，反映了不少被屈辱的妓女们的悲诉。南朝民歌多来自商业发达的大都市，因而一些诗歌反映了妓女的悲怨，如《寻阳乐》。《夜度娘》、《长乐佳》也都直接或间接地诉说了她们的酸辛。其四，也有少数诗歌反映了劳动人民的爱情生活。有的作品是结合劳动来描写爱情，有的是女子的独唱，如《拔蒲》、《那呵滩》等。其五，南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有“神弦曲”十八首，也属于“清商曲辞”，这是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。和《楚辞·九歌》相似，神弦曲也具胡人神恋爱的特点。 北朝乐府民歌的思想内容有如下几个方面：

其一，反映战争的。战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始。如《企喻歌》，便是当时各族人民大量死于战争的真实写照。北歌中的《木兰诗》，也正是这种战争频繁的时代环境中的产物。其二，反映人民疾苦的。北朝社会的另一个特殊现象，是和上野蛮战争相辅而行的人口掳掠。人民被迫离开本土，因而北朝民歌中出现了不少反映流亡刺激物 怀土思乡之作，而且流露出一种绝望的悲哀和愤激，不同于一般的游子诗。《陇头歌》三首写得了为悲壮动人。有些诗歌还反映了人民饥寒交迫的悲惨生活，如《雀劳利歌》还接触到社会贫富对立的根本问题。其三，反映北方各民族的尚武精神。诸民族向以能骑善射、好勇尚武著称，这种民放我在北朝民歌中也有很突出的表现。如《企喻歌》、《琅琊王歌》、《折杨柳歌》等。其四，反映爱情生活的。由于北方诸民族的性格和习俗的差异，同时又不曾或很少受到礼教的约束，因而北朝的情歌也有它自己的特色：心直口直，有啥说啥，毫不遮掩。除以上四个方面外，反映北方民族的游牧生活和北国风光的，还有《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》，此诗描绘了辽阔苍茫的景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有无比的魅力，的确是“千古绝唱”。 20．试述《木兰诗》的思想内容和艺术成就

《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从的叙事诗。它和《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“双璧”，异曲同工，后先辉映。木兰的英雄形象出现在文学史上是具有不平凡的意义她是一个勤劳织布的普通姑娘，但当战争到来的时候，竟自勇敢地承担一般妇女所不能承担的代父从军的任务，买了“骏马”“长鞭”，经历黄河黑海洋污染，北到燕山朔野，万里长征，十年转战。凯旋归来后，功成不受赏，在爷秭弟一片热烈欢迎的气氛中，她“脱我战时袍，著我旧时裳”，同行的伙伴才惊讶地认出这个转战十年，功勋卓越的“壮士”，竟是一个“女郎”。扑朔迷离的传奇色彩，列使这个勇敢、坚定、纯洁的姑娘显出了天真、活泼、机智的本来面目。

《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。在北朝，女中出现象木兰这样勇敢善战的人物是不足为奇的。木兰自始自终不失劳动人民女儿的本色。她不惜自我牺牲，也不顾“男女有别”，“弯弓征战作男儿”，既保全老父，又捍卫发边疆。由于故事本身的正义性、传奇性，使民歌作者有可能在木兰身上集中地体现劳动人民高贵的品质，突破“女不如男”的封建传统观念，把她塑造成一个压倒须眉的女英雄，为千百年千千万万的女扬眉吐气。这点在封建社会具有崭新的教育意义。

在表现手法上，《木兰诗》也有两结合的因素。繁则极繁，简则极简。如开头一段写木兰的问答和买马都很繁。但不如此夸张铺叙就无法渲染人物的紧张心情和战争的气氛。又如末段写木兰还家，也很繁。但这里却不是夸张，而是精雕细刻，通过人物行动来刻划人物性格。十年征戍，艰苦备尝，事情原很多，但作者却写得极简，只用“万里赴戎机”六句三十个字就包举无遗。作为繁简的标准是人物的特征。《木兰诗》的语言主，丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。但它们的生动活泼的甚高上取得统一和协调。此外，如句型的或整或散、长短错综、排句的反复咏叹，譬喻的新奇幽默等，也都加强了诗的音乐性和表现力，有助于形象的塑造。

21．概述魏晋南北朝散文个性化和美文化多元的发展走向。

魏晋南北朝的文坛出现了新的格局，开拓出个性化和美文化多元发展的前景。试按照纵横两条线索从三个方面加以论述：

其

一、魏晋散文清新通脱与气爽才丽的特质。 魏晋时期，士族文人冲破了汉代“罢黜百家，独尊儒术”的禁锢，思想发生了重大变化。士风与学风的转变，导致了文风的改变。散文逐渐向清新、通脱的方向发展。散文的抒情成分有了明显增加，并重视了散文的文学价值和社会作用。如曹操之文，思想开放，富于创造，清峻简约，通脱壮大。孔融之文体气高妙，富有豪情。诸葛亮之文，周密畅达，精辟透彻，词婉情深，庄挚恳切。曹丕、曹植的书信，文笔流畅，率直自然，感情洋溢。嵇康之文，言词激烈，讽刺尖刻，富有战斗精神。阮籍之文，姿肆壮丽，感情激愤。晋代山水游记清新自然，情味隽永。陶渊明的散文，朴实自然，生活气息极浓。王羲之的散文较之汉魏的散文更显出清新、通脱的特点。

曹丕《典论·论文》中说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”肯定了文学的地位，鼓励文人从事写作。又说：“文以气为主。”这个“气”，指作家的气质、个性。“文气说”反映了建安文学向个性化、抒情化发展的新趋势。陆机《文赋》说：“理扶质以立干，文垂条而结繁。”认为文章有了思想内容就如同树干一样能够扶立起来，而文辞就如同枝条和花果一样依附在树干上。又说作家要“精鹜八极，心游万仞”，认为作家构思必须聚精会神，发挥想象力。这些都反映了当时文人对文学特征的认识和追求。这种文学取向，具有划时代的意义。刘勰评论魏之三祖时说是“气爽才丽”（《文心雕龙·乐府》），“气爽”与“才丽”的结合，是建安群才的共同特点。沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为主”，又说：“至于建安，曹氏基命，二祖陈王咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。”（《宋书·谢灵运传论》） 其

二、南北朝散文追新逐丽与标新立异的趋向。

南北朝时期，散文的发展又呈现出新变。南朝与北朝在分裂的状态下，文学的发展形成一定的差异。总体说来，南方文坛是追新逐丽、标新立异，北方文坛受其笼罩。南朝文坛沿着魏晋以来追新逐丽、标新立异的趋向发展，而且呈现出阶段性。刘宋时代，文学本身的情采魅力再发生机，扭转了东晋后期文学一度附庸于玄学的偏向，抒情体物的华章美文繁盛起来。但就文章骈化的整体过程来看，宋时文风还上接东晋，密丽而不乏疏朗之致。到了齐梁及其以后，追新逐丽与标新立异，是变本加厉。散文趋向骈俪，在艺术上追求形式美，重于辞藻、善于对偶、长于用典、工于声律，甚至记叙、抒情、议论以及应用文都用骈文。不少散文虽然词藻华丽，雕琢精细，而内容空虚贫乏，成为一种不良的形式主义倾向。这种以美文为能事的倾向，也影响到了北方文坛。

这一时期，也不乏情文并茂的佳作。如鲍照的《登大雷岸与妹书》、丘迟的《与陈伯之书》、吴均的《与宋元思书》、孔稚珪的《北山移文》等，文辞清丽，新颖别致，达到了很高的艺术境界。还有一些史传、笔记小品和山水记游，并不全用骈体，写得活泼流畅、情理相宜。如陈寿《三国志》与范晔《后汉书》中的一些传记，以及郦道元《水经注》与杨衒之《洛阳伽蓝记》中有关山川景物的描写和风物传说的记载等。 其

三、魏晋南北朝散文骈俪化倾向

骈文脱胎于汉赋，起始于东汉，形成于魏晋，盛行于南朝。散文中的骈偶句式，早在先秦和两汉时期，就已经大量出现。建安时期的作家，如曹操、诸葛亮等一些作家，虽追求辞藻，讲究字句，注意文章的形式技巧，因受战乱局势和时代精神的影响，他们慷慨陈词，胸怀壮志，多是注重真情实感的自由抒发，往往不受艺术形式的束缚，故骈偶并不是主流。而陈琳、阮瑀的檄文，曹丕、曹植的书表，则骈散兼用。到了西晋时，辞句趋于整齐，遣词用句尽从古籍选取，阐述事理，多借典故。陆机、潘岳的文章，开始了追求华丽的辞藻、工整的对偶。但从西晋总的趋势来看，还是散多于骈，章表政论，只求说理达意。骈文虽已形成，尚在幼稚时期。东晋时期，骈偶化发展不大，王羲之的《兰亭集序》和陶渊明的《桃花源记》，仍以散为主，骈语较少。到了刘宋时代，散文用典增多，句式愈益整齐。这时的章、表、诏、诰、书信等通用骈文。号称“元嘉三大家”的谢灵运、颜延之、鲍照，文才不让诗才，技巧高妙，冠绝一世，是这个时期的代表作家。梁陈时代，由于声律学说兴起，当时贵族在声律、辞藻方面争奇斗胜，使散文骈俪化更为严重，四六句型已成常规。引经据典，晦涩难懂，雕琢丽饰，绮靡成风。徐陵、庾信是这一时期的代表作家。此时骈体应用范围已扩大到历史、哲学等方面。

骈文在南朝得以盛行的主要原因有一下几个方面：（1）汉字作为独体单音的一种语言符号，其音韵研究在南朝不仅有重大发展，而且在散文创作中加以运用，这对骈文的发展和繁荣都起了积极的推动作用。（2）南朝文人对文学艺术认识的提高，并在写作上追求华丽的辞藻、讲究艺术的技巧。（3）封建君主和贵族对骈文的爱好和提倡。

骈文虽然在南朝造成形式主义文风，严重影响思想内容的表达，但就其形式来说，如能运用恰当，对偶可使文句整齐对称，平仄可使间律和谐，用典可使旨意深刻，藻饰可使词句华丽，这对唐宋的律诗词赋的发展有很大的影响。 【唐代部分参考答案】

一、填空题：

1、 陈子昂

2、洞庭湖

3、温庭筠《梦江南》

4、白居易《长恨歌》

5、王维《山居秋暝》

6、“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

7、柳宗元《渔翁》

8、裴铏《传奇》

9、沈既济《枕中记》

10、杨炯《从军行》

11、刘禹锡《西塞山怀古》

12、沈佺期、宋之问

13、孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》

14、李商隐《夜雨寄北》

15、韩愈《进学解》

16、陈鸿

17、张若虚《春江花月夜》

18、骆宾王《在狱咏蝉》

19、韩愈《原毁》20、崔颢《黄鹤楼》

21、王昌龄《闺怨》

22、李商隐《马嵬》

23、柳宗元

24、白居易

25、李贺《梦天》

26、杜甫《月夜》

27、刘禹锡《乌衣巷》

28、岑参《白雪歌送武判官归京》

29、燕昭王30、李公佐《南柯太守传》

31、安史之乱

32、上官仪、“上官体”

33、六对、八对

34、清绮、气质

35、无生

36、王翰《凉州词》

37、王昌龄

38、高适

39、用赋体叙事40、李白、裴旻、张旭

41、王维、孟浩然，王昌龄、李白

42、《登高》

43、元稹

44、温庭筠《商山早行》

45、司空图

46、隋炀帝

(红军长征最远行程是多少？红军长征最远行程是二万五千里。提到“长征”，不少人都把它等同于“二万五千里长征”。这是不准确的。“长征”的外延较大，是指各支队伍的战略行动的总称。4支长征队伍的总行程约六万五千里，而最远行程“二万五千里”只是其中的1支——红一方面军的基本行程。)47、荷花

48、温庭筠

49、冯延巳《谒金门》50、真

二、选择题：

1D、2D、3D、4C、5A、6D、7A、8B、9B、10C、11B、 12D、13D、14C、15B、16B、17C、18B、19D、20B

三、判断题：

1、

2、

3、

4、

6、

7、

8、

9、

10、

11、

12、

13、

14、

15、

16、

18、

19、20“√”

5、17“×”

四、名词解释：

1、初唐四杰：指初唐诗坛上的四位诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，他们名高而位卑，官小才大，心中充满博取功名的幻想和激情，郁积着甘居人下的雄杰之气。在诗歌创作上有着共同的追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。诗中始见壮大的气势，具有一种慷慨悲凉的感人力量。

2、上官体：初唐诗人上官仪，作诗“好以绮错婉媚为本”，即重视诗歌的形式技巧、追求声辞之美，代表了当时宫廷诗的最高水平，时人称其诗为“上官体”。

3、沈宋体：初唐诗人沈佺期、宋之问在永明体的基础上，完成了律诗的定型，于是后人称律诗为“沈宋体”。

4、盛唐气象：是后人对盛唐诗歌时代特征的一种概括，盛唐诗歌内容丰富，题材多样，形式完美，技巧精纯，风格明朗，诗歌洋溢着昂扬进取、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观浪漫的青春旋律。

5、山水诗派：指以山水自然物色为主要表现对象或借景写情的诗歌流派，它开创于南朝谢灵运，盛唐时期以王维、孟浩然为代表的诗人将这一题材的创作推向高峰。

6、边塞诗派：指以边塞风光或边塞生活为主要题材的诗歌流派，盛唐时期，高适、岑参等诗人在这一题材的创作上取得前所未有的成就。

7、韩孟诗派：中唐贞元、元和时期，以韩愈、孟郊为核心的一群诗人，在理论上提出“不平则鸣”之说，在诗歌创作中积极创新，追求雄奇怪异之美，后人称之为韩孟诗派。

8、元白诗派：中唐时期，以元稹、白居易为代表的诗人在诗歌创作中重写实、尚通俗、强调诗歌的讽谕作用，后人称之为元白诗派。

9、花间词派：晚唐五代词坛上的一个流派，其名源于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》，此派在创作上主要描写女性的姿色和生活情状，表现男女之情，在艺术上文采繁华，轻柔艳丽。代表作家有温庭筠、皇甫松、韦庄等。

10、通江唱和：指中唐时期白居易、元稹被贬后以诗歌相酬唱的现象，因他们的贬所一在通州，一在江州，所以其间的唱和被称作“通江唱和”。

11、大历诗风：指中唐大历至贞元年间诗歌创作风貌，以韦应物、刘长卿及大历十才子等诗人，在诗歌创作中追求清雅高逸的情调，表现出一种孤独寂寞的冷落心境。

12、沉郁顿挫：是对杜甫诗歌创作主要风格特征的概括，所谓沉郁，指感情的悲慨壮大深厚；顿挫，指感情表达的波浪起伏、反复低回。

13、三十六体：晚唐骈体文创作成为文坛的主流，尤其是李商隐、温庭筠、段成式三人以擅长骈体齐名，因为他们在其从兄弟中皆排行第十六，所以，时人号为“三十六体”。

14、苦吟诗人：晚唐诗坛上以贾岛、姚合为代表的诗人，由于对社会生活关心不够，阅历范围狭窄，入诗的事料相对贫乏，所以以苦吟的态度创作着“清新奇僻”的诗作，后人将他们及其追逐者称为苦吟诗人。

15、唐传奇：指唐代流行的文言小说，此名源于晚唐作家裴铏的小说集《传奇》。传奇作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇文异事，如《莺莺传》、《枕中记》等，传奇的出现，标志着中国古代小说进入成熟期。

五、问答题：

1、结合具体作品谈谈李白乐府诗的创新。

李白乐府诗的创新主要表现在：1）借古题写现事，具有鲜明的时代精神，如《丁都护歌》；2）用古题写己怀，如《将进酒》《行路难》等；3）在写法上以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法，如《行路难》。

2、谈谈李商隐诗歌的多义性及其成因。

李商隐诗歌的多义性主要体现在其“无题诗”一类，其境界和情思朦胧，在内涵上可以有多种解读，如《锦瑟》。其成因大致有以下四个方面：1）诗人将心灵世界作为表现对象，而且其心境又非常复杂，各种情绪互相牵连渗透，难辨难分；2）。与其诗歌意象的独特有一定的联系，其诗歌意象多富非现实的色彩，被心灵化了；3）大量用典，又擅长对典故的内涵加以增殖改造，用典的方式也别开生面。4）与其诗歌独特的意象组合也很有关系，其意象往往错综跳跃，不受现实生活中的时空和因果顺序限制。

3、结合作品谈谈杜诗沉郁顿挫的风格特征。

沉郁顿挫是对杜甫诗歌风格特征的概括，所谓沉郁，主要指杜诗感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是指感情的表达波浪起伏、反复低回。这一风格特征在其《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中有集中的体现，诗作分别表现了居京十年的郁勃不平、自京赴奉先途中愤愤懑平以及回到奉先家中的悲痛欲绝，但每当其感情快要喷发之时，却有意地转移话题，自我节制，如此三番便形成了波浪起伏、反复低回的抒情特征。

4、结合具体作品谈谈高适、岑参边塞诗的不同。

高适、岑参边塞诗的不同主要表现在：前者以敏锐的目光洞察边关中所存在的问题，揭示其中不合理现象，因此，其诗现实性强，如《燕歌行》；而后者则以好奇的心理，描写边塞奇特的风景，表现豪迈情怀，诗歌充满浪漫色彩，如《白雪歌》、《走马川行》等。

5、谈谈白居易新乐府诗的得与失。

白居易新乐府诗的优点有1）中心突出，旨意明确，一篇专咏一事。2）形式灵活，语言通俗。3）善于生动地描写人物，感情浓烈。其不足之处有：1）为了做到“首句标其目，卒章显其志”，往往不惜以丧失艺术性为代价；2）有些诗无感而发，堆积议论和说教，写得枯燥乏味；3）语言上因一意追求浅显务尽而失之于直露无隐，不够精炼含蓄。

6、试比较刘禹锡、柳宗元诗歌创作的不同特点。

刘禹锡、柳宗元交情甚笃，才华相当，政治遭遇非常接近，因此在诗歌创作上有许多共同特点，但由于性格的差异，他们的诗歌有具有不同的特点：刘性格刚毅，饶有豪猛之气，身受挫折，却不曾绝望，其诗昂扬、外扩、气雄、风情朗丽，如《西塞山怀古》《秋词》《竹枝词》；而柳性格激切孤直，甚至有些偏狭，面对沉重的人生忧患，想超越却不能自拔，其诗沉重、内敛、骨峭、淡泊简古。如《江雪》《渔翁》。

7、为什么说唐代传奇的出现标志着中国古代小说创作成熟期的到来？

唐代传奇的出现标志着中国古代小说创作成熟期的到来，因为：1）唐代传奇作家是有意创作小说的，不再像六朝作家的“实录”，而是以想象和虚构进行艺术加工；2）情节引人入胜，结构完整，不再是“丛残小语”、片段式的；3）人物描写生动形象；4）在语言、辞采等修辞手法的使用中也取得突出的成就。

8、结合作品，谈谈杜诗中萧散自然的风格特征。

萧散自然是杜甫诗歌风格的又一重要特色，主要体现于闲适的情趣，安静明秀的境界以及细致的景物描写等方面，如《江畔独步寻花七绝句》。

9、谈谈杜诗不同风格的形成与其不同境遇之关系。

杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境相关。当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思，身世之感，便自然涌出，慷慨悲歌。这时的诗歌便表现出沉郁顿挫，如困顿长安、陷落贼中、华州鄜州时期，所作诗歌多是这类风格。当他生活稍为安定时，就写一些萧散自然的诗。成都草堂的一段时间，就有不少这类作品。

10、谈谈杜甫对中唐诗坛的影响。

杜甫对中唐诗歌产生深刻影响，白居易、元稹继承其缘事而发、写民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夹叙夹议的影响；韩愈、孟郊、李贺则受到杜甫的奇崛、散文化和炼字的影响。

11、以诗歌写时事是杜甫与白居易的共同点，结合具体作品谈谈两位诗人在方面的不同点。

其间的不同主要在于，杜甫写所见所感，生民疾苦与一己遭遇之悲怆情怀融为一体，虽于写实中时时夹以议论，含讽喻之意，却并非以讽喻为出发点。杜诗出之以情，白诗出之以理念，将“为君”而作视为诗歌的主要目的，从而极度突出了诗歌的现实功利色彩，将诗歌导入了狭窄的路途。因为过分重视诗歌的讽刺功用，从而将诗歌等同于谏书、奏章，使不少诗的形象性为讽刺性的说理议论所取代。

12、试述白居易《长恨歌》主题的复杂性。

《长恨歌》主题的复杂性主要表现作品对李杨故事的态度上，一方面，诗作的前半篇渲染唐玄宗好色废政，杨贵妃恃宠而骄，终于导致安史之乱，这既是对历史事实的基本概括，也是诗歌“长恨”的因由，其中包含作者一定程度的讽刺、批判态度；另一方面，诗作在描写杨贵妃的死以及其死后唐玄宗刻骨铭心的思念，笼罩着沉重哀伤的悲剧氛围，从中可以看出，诗人对二人爱情悲剧的深切同情，对美的毁灭的沉重感伤。

13、谈谈李商隐在诗歌史上的贡献。

李商隐的诗歌创作，给在盛唐和中唐已经有过充分发展的唐诗，以重大的推进，使其再次出现高峰。具体表现一下几个方面：1）对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现；2）开拓了一个全新的艺术表现的领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思与朦胧境界的创造；把实景虚化。3）在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展商作出重要贡献。4）载体裁方面，其七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。总之，李商隐诗继李白、杜甫、韩愈之后，再次为诗国开疆辟土的大家。

14、结合作品谈谈温庭筠与韦庄词风的区别。

温韦二人均是花间派代表作家，其词风都有花间词所共有的婉媚、柔丽、轻艳的特征，但韦词又常常以其清疏的笔法和显直明朗的抒情，异于温庭筠。温词客观描绘，虽可能时或寓有沦落失意的苦闷，却非常隐约，只是唤起人的一种深美德联想而已。韦词则直抒胸臆，显而易见。温词意象迭出，以两句能包含多层意蕴，韦词则以首词围绕以件事从容展开。温词绵密而韦词疏朗，温词雕饰而韦词自然。温词如《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”，韦词如《思帝乡》“春日游”。

15、结合作品谈谈李煜词的本色和真情性。

李煜词的本色和真情性，在三个方面显得很突出：

一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，读多用口语和白描，词篇虽美，却是丽质天成，不靠容饰和词藻；

三、因纯情而缺少理性节制。

16、结合作品谈谈柳宗元山水游记的风格特征及其在文学史上的意义。

柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是对山水的纯客观描写，而是在描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的宇宙情怀。如《钴鉧潭西小丘记》。

17、赏析李白的《行路难》“ 金樽清酒斗十千”。

诗歌创作于诗人首次入长安求仕失败而归之时，借《行路难》这一乐府旧题来表现自己功业难成的苦闷。前四句化用鲍照《拟行路难》中的诗句，以“对案不能食”表现苦闷的心情，接着便以两个比喻，表达自己理想的不得实现。但诗人并没有因此而气馁，又以两个典故，写对未来的憧憬。可是，求仕失败的现实又让他感慨世事艰难，四个短句即表现其彷徨而无奈的心境。最后两句又忽然奋起，表现出对未来的乐观和自信，豪迈而飘逸。整首诗作感情跌宕起伏，句式参差错落，集中体现了李白乐府诗的风格。

18、赏析李煜的《浪淘沙令》“帘外雨潺潺”。

词作写于李煜晚年，甚至被视为其绝笔之作。作品以伤春发兴，表达其对故国的情思。词作以晚春雨夜为背景，巧妙地以梦境的欢乐反衬出梦醒后的悲哀，尤其是后两句，借流水落花春将去写其过去美好的帝王生活一去不复返，也暗示人亦将不久于斯世。“肝肠断绝，遗恨千古”。

19、赏析杜甫的《登高》。

诗歌作于大历二年在夔府东屯养病期间，于九月九日扶病登高有感而发。在内容上，前半幅以萧瑟的秋景烘托悲凉的心境，后半幅即景抒情，慨叹飘泊异乡的悲苦境遇，全诗充满着沉郁悲凉的气氛。在艺术上，堪称典范之作：结构严谨，一

三、二

四、五

七、六八句，两两相扣；律对精工而不露痕迹；情景交融，境界壮阔。

20、赏析温庭筠的《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”。

此篇词作是温庭筠的代表作。作品主要表现一位闺阁女子的怨情，但不是直接抒写，而是通过摄取主人公的一个生活片段来暗示，通过对闺阁的画屏、女子的容貌服饰及动作的工笔描写，来暗示其内心的寂寞与幽怨。写得富艳精工，深隐含蓄，集中体现了温庭筠词作的风格特征。 【宋代部分参考答案】

一 、判断（+代表正确，×代表错误）

1+ 2+ 3× 4× 5× 6+ 7× 8× 9 × 10 + 11+ 12+ 13+ 14× 15 × 16+ 17× 18× 19 × 20× 21× 22+ 23+ 24× 25+ 26+27× 28+ 29+ 30+ 31× 32+ 33× 34+ 35+ 36+ 37+ 38× 39+ 40+

二 、 选择

1文以载道 2西昆派 3张先 4柳永《鹤冲天》 5平易自然 6梅尧臣 7王安石 8先扬后抑 9苏轼《石钟山记》 10理趣诗

11苏轼 12陈师道 13曾几《三衢道中》 14柳永《望海潮》 15黄庭坚 16小山词 17歌曲 18晏几道 19晏几道《鹧鸪天》 20《小山词》 21秦观词 22贺铸 23周邦彦 24周邦彦 25朱淑真 26李清照 27唐琬 28州桥 29辛弃疾词 30张孝祥《六州歌头·长淮望断》 31吴文英词 32张炎 33刘克庄 34《五岳盟誓记》 35朱熹 36陆游《关山月》 37汪元量

三、填空

1范仲淹 岳阳楼记 2王安石 曾巩 3议论 才学 文字 4林逋 山园小梅 5张先 贺铸 6欧阳修《梅圣俞诗集序》 7苏洵 苏辙 8前赤壁赋 后赤壁赋 9秦观 苏门四学士 10白居易 杜甫 11欧阳修 梅尧臣 12流不尽 许多愁 13秦观 黄庭坚 14一川烟草 满城风絮 15才下眉头 又上心头 16载不动许多愁 17倚清秋 大江流 18古今多少事 渔唱起三更 19莫等闲 空悲切 20多 少 21陆游 《临安春雨初霁》 22小菏 蜻蜓 23使金诗 田园诗 24李清照 辛弃疾 25看试手 补天裂 26料青山 见我应如是 27张孝祥 《念奴娇·过洞庭》 28身在天山 心老怆周州 29红酥手 黄藤酒 30梦窗 草窗31胡诠 《戊午上高宗封事》 32陆游 《容斋随笔》 33文天祥过伶仃洋 34文天祥 《正气歌》 35肖观音 肖瑟瑟 36赵翼《题元遗山集》 37纪乱诗 《论诗绝句三十首》 38元好问《中州集》

四、名词解释

1、宋初效法白居易诗作的一批诗人，代表作家有李肪、徐铉等。

2、宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群诗人，有“九僧”、潘阆、魏野、林逋等。他们继承贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多描绘隐逸生活，形式上特别重视五律。

3、是指以扬亿、钱惟演等人的《西昆酬唱集》为代表的一种诗歌风格。这种诗歌的思想内容贫乏，但对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。

4、宋代以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派，他们大多是江西人，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，是他们共同的创作倾向。

5、黄庭坚诗歌风格特征鲜明自成一体，称为“山谷体”。它的生新程度高，典型地体现了宋诗的艺术特征，也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。

6、江西诗派成员多数学习杜甫，称杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为江西诗派之宗。

7、“活法”是江西诗派诗人吕本中提出的诗歌理论，他说：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”即主张作诗摆脱既有的法则而自有所得。

8、“以诗为词”是将诗的表现手法移植到词中，它的本质是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为独立的抒情诗体。

9、“别是一家”是李清照的词论观，是指词是与诗不同的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，以便协律可歌，否则，词就成了“句读不葺之诗”，失却了词自身的文体特征。

10、指南宋陆游、杨万里、范成大、尤袤四位诗人。

11、是指将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。

12、南宋受辛弃疾影响的一派词人，如张孝祥、陆游、陈亮等。他们的词作洋溢着爱国精神，艺术风格豪放。

13、指永嘉地区的四位诗人徐照、徐玑、赵师秀、翁卷，他们的名字中都有“灵”字，故合称为“四灵”。

14、南宋书商陈起为以献诗卖文维持生计的江湖谒客刻印诗集，称为《江湖集》，这些诗人就称为江湖诗派，如戴复古、刘克庄等。

15、杨万里的诗歌独具特色，称为“诚斋体”，其风格特征是活泼自然，饶有谐趣。

16、张先以“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕絮轻无影”三句词，得名“张三影”。

17、指黄庭坚、秦观、张耒、晁补之四位诗人。

18、黄庭坚的诗歌理论。指引用前人诗句加以变化形容，推陈出新。

五、问答

1、首先，宋代纵情享乐之风盛行，歌台舞榭和歌儿舞女成为士大夫生活的重要内容，促进了词的兴盛。其次，宋代诗文和词有明确的分工，诗文主要用来述志，词用来娱情，文人可以比较自由地书写旖旎风情，这种诗词的分工促进了词的兴盛。此外，词是宋代文化消费的热点，社会对词的广泛需求，刺激了词人的创作热情，也促进了词的繁荣和发展。

2、柳永词首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，其次是表现了被遗失的或失恋的平民女子的痛苦心声，再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望，此外还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。（举例略）

3、苏轼对词的发展的历史性贡献为：（1）他首先在理论上破除了诗尊词卑的观念，提出了词“自是一家”的创作主张。（2）将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。（3）变革词风，将诗的表现手法移植到词中。

4、周词时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构，过去、现在、未来和我方、他方的时空场景交错叠映，章法严密而结构繁复多变，如《兰陵王·柳》第一片写自我的飘泊，挽合今昔，第二片写目前送别情景，既有往事的回忆，又有别后愁苦的设想。第三片又由眼前景折回到前事。今昔回环，情景事交错，极尽吞吐之妙。

5、其思想内容为：诗假托一位老战士之口，痛责统治者以一纸和议抛弃半壁江山、苟且偷生贪图享乐的无耻行径，倾诉了爱国将士和沦陷区人民的满腔悲愤。对比是这首诗最显著的艺术特点（举例略）

6、诚斋体诗歌既有浓厚的生活气息，又富于理趣，其风格特征是活泼自然，饶有谐趣。（举例略）

7、（1）辛词创造了战争和军事活动的意象，使词的意象群出现了转换。（2）“以文为词”将古文中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。（3）独创性地用经史子等散文中的语汇入词，扩大和丰富了词的语汇。（举例略）

8、开篇打破登高怀古词写眼前实景的思维定势，以出人意表的想象将灵岩山和馆娃宫等虚幻化，把灵岩山比拟为青天陨落的星辰，这是化实为虚。西施的遗迹本是一片废墟，作者却以超常的联想逼真地表现出当年采香径中残存的脂香腥味和响廨廊里西施穿着木屐漫步的声响，这是化虚为实。

9、其特点为：（1）善于隶事用典。王词不是直接描摹物态，而是根据主观的意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合使客观物象与主观情意互相生发。如本词以“磨玉斧”“补金镜”的典故，在新月的意象里抒发词人的家国之感。（2）擅长用象征和拟人的手法，将所咏之物拟人化，使之具有丰富的象征意蕴，如本词以无法补圆的新月，象征国家不能统一。

六、鉴赏

1、鉴赏要点：上片写对酒听歌的现境及对美好景物、情事的留连，对时光流逝的怅惘。下片写词人对这种现象的感受与思索。词在伤春怀人的表层意象中，蕴涵着强烈的时间意识和生命意识。“夕阳”“落花”两种意象，象征着年华的流逝和情爱的失落，体现出词人对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。

2、鉴赏要点：上片写词人魂牵梦绕着神州的巨变，故都的沦陷，村庄的残破，生灵的涂炭。他质问和探询悲剧的根源：是谁造成砥柱倾折，敌人横行，民众蒙难？将批判锋芒直指皇帝。下片写送别时的景象，对胡诠友情的回顾与别后的怀念，并对他奋不顾身的战斗精神表示支持和鼓励。词洋溢着高昂的爱国精神，使传统的抒写个人离愁的送别词具有豪放风格。

3、鉴赏要点：词写春天又匆匆归去，词人由惜春、留春转而怨春，表现出强烈的时间意识和对生命流逝的惋惜怨恨，也对耽误了词人风云际会、建功立业“佳期”的妒贤害能者，如“玉环飞燕”的痛愤，诅咒他们必将化为尘土，结句抒发了对国家前途的忧虑。词摧刚为柔，表面是写伤春惜春的柔情，实则深含不屈不挠的刚健豪气。

4、鉴赏要点：内容鉴赏（略）。艺术上，词不是直接刻画，而是侧面着笔，通过战争洗劫后扬州的萧条景象的描写，表抒写词人对战后扬州残破的深沉感慨。另一个特点是景中含情，化景物为情思，如“废池乔木，犹厌言兵”。用今昔对比的反衬手法写景抒情及善于化用前人的诗境入词，也是词的艺术特色。 【元代部分参考答案】

一、填空：

1、叙事性文学

2、蒙古、色目、汉人、南人

3、《青楼集》

4、《庄家不识勾栏》

5、杂剧 南戏

6、杂剧、散曲 ，以曲词为主

7、浙江永嘉 ， “永嘉杂剧” 或 “温州杂剧”

8、 “自然” 与 显畅

9、《单刀会》 和 《西蜀梦》

10、《感天动地窦娥冤》

11、血飞白练 、 六月降雪 和 亢旱三年

12、 剧场性 ， “场上之曲”

13、

五、 二十

14、 “花间美人”

15、 “原普天下有情的都成了眷属”

16、 晓来谁染霜林醉，总是离人泪

17、《井底引银瓶》

18、 “ 秋雨梧桐落叶时 ”

19、 “ 曲状元 ” 20、昭君出塞

21、末 、 汉元帝

22、散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮

23、《窦娥冤》 和 《赵氏孤儿》

24、康进之 、 康进之的《梁山泊黑旋风负荆》和高文秀的《黑旋风双献功》

25、高明、赵五娘

26、《赵贞女蔡二郎》

27、小令 、 套数 带过曲

28、张养浩 ， ［中吕·山坡羊］《潼关怀古》 。

二、单项选择：

1、A

2、 B

3、A

4、B

5、D

6、C

7、A

8、D

9、C

10、 D

11、B

12、A

13、C

14、B

15、A

16、A

17、C

三、多项选择：

1、A C D F

2、 C D F

3、B C

4、B C E F

5、A B C D E F

6、A C E F

7、B C D F

三、判断：（在每小题后的括号内，确的打“√”，错误的打“X”）

1、

2、

4、

5、

9、

10、

11、

13、

14、

15、

18、20、（ X ）

3、

6、

7、

8、

12、

16、

17、

19、21（ √ ）

四、名词解释：（共20分，每题5分）

1、元曲：元代杂剧和散曲的合称。其曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，便于直率地表达感情，“元曲”得与唐待、宋词并称，在国文学史上具有很高的地位。其中尤以剧曲(即杂剧)成就更高，故通常把“元曲”作为元杂剧的同义语。如《元曲选》实际上是元杂剧集。同时，把剧称为“曲”，也反映出当时人们对戏剧中的曲的重视。“元曲”均用北方流行的曲凋，故又称“北曲”。

2、杂剧：戏曲名词。我国戏剧史上有多种以杂剧为名的表演形式，其特点各有不同。此处指元杂剧。元杂剧是一种用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有机结合起来表现完整故事的综合性的戏曲形式，它是融合了前代各种表演艺术而形成的。元杂剧代表着元代文学的最高成就。

3、院本：戏曲名词。金元时戏曲艺人的居处称行院。行院演出所用的脚本即称院本。院本体裁与宋杂剧相同。元代陶宗仪《辍耕录》云：“院本、杂剧其实一也。”

4、北曲：宋金元时期北方戏曲、散曲所用各种曲调的总称，与“南曲”相对。大都渊源于北方民间曲调和唐宋大曲、宋词，也受北方少数民族音乐的影响，用韵以《中原音韵》为准。无入声。主要以弦乐器伴奏。凡套数每套用同一宫调的若于曲牌组成。《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌有581个。元杂剧都用北曲，明清传奇部分用北曲。

5、宫调：古代音乐调名的统称。我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，其中任何一声为主均可构成一种调式。凡以宫为主的调式称“宫”，以其他各声为主的则称“调”，统称“宫调”、以七声配十二律，理论上可得八十四宫调，但实际并不全用。如隋唐燕乐根据琵琶的四根弦，作为宫、商、角、徵、羽四声，每弦上构成七调，得二十八宫凋；南宋词音乐只用七宫十一调；元代北曲用六宫十一调；明清以来南曲只有五宫八调；而南北曲最常用者过五宫四调，合称九宫。

6、南戏：南戏是南曲戏文的简称。原来是流行于浙江温州一带的地方戏，又称温州杂剧或永嘉杂剧。约产生于北宋末南宋初。其形式有别于北方杂剧，唱腔轻柔婉转，音乐属南曲系统，为南方群众所喜爱，元灭南宋后，它一度衰微，元代后期杂剧衰落后，它又兴盛起来，形式也趋向成熟和定型，后来发展为明清的传奇。

7、散曲：曲的—种体式。元明两代盛行，有别于“剧曲”。多用于抒情、状物、写景，是继诗、词之后兴起的新诗体。无宾白科介，只能清唱。分小令与套数两种。

8、小令：①词中的短小者。明人曾以58字以内者为小令(见明刻本《类编草堂诗余》)，实则并不绝对。②散曲中的只曲，与“套数”相对：一般以一支曲子为独立单位。但也有例外，如“带过曲”、“集曲”、“重头”、“换头”等都是小令的特殊形式。

9、套数：古代剧曲或散曲(小令除外)中，用多种曲牌互相连贯，有首有尾成为一套的，名“套数”。又叫“套曲”。—般由两支以上同一宫调的曲牌相联。如宫调虽异，但管色相同者也可互借入套，称为“借宫”或“犯调”。散曲的套数义称“散套”，必须首尾—韵。

10、诸宫调：宋金元说唱艺术的一种。形式是把同一个宫调中的许多曲子联成一套，再把若干不同宫调的套曲连在一起演唱故事。表演时讲唱相间，以唱为主。因用琵琶等乐器伴奏，故亦称“掐弹词”。据宋王灼《碧鸡漫志》等书记载，诸宫调的唱法是北宋民间艺人孔三传创造的。完整留传至今的诸宫调作品，惟有金代董解元的《西厢记诸宫调》1种。诸宫调对元杂剧曲牌联套的体制有直接影响。

11、宋元话本：话本是中国古代小说的一种样式。它始于唐，盛于宋元，是当时“说话”艺人讲演故事所用的底本，主要有“小说”、“讲史’’两种。前者篇幅较短，多反映市民的生活和思想；后者篇幅较长，多讲说历代兴废之事。话本在思想内容、艺术形式等方面均有新的突破，在中国小说史上有承前启后的重要作用。

12、宋杂剧：（1）、宋代各种滑稽表演、歌舞、杂戏的统称。（2）、从唐代参军戏一脉相承下来的一种戏剧形式。据南宋耐得翁《都城纪胜》，宋杂剧有末泥、引戏、副净、副末、装孤五个角色。其中副净、副末分别从唐代参军戏中的参军、苍鹘转化而来，在剧中起“发乔”、“打浑”的作用。宋杂剧在演出时，“先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，同名为两段”。（见南宋吴自牧《梦粱录》）宋杂剧中滑稽、讽刺的戏占很大比重，不过从《武林旧事》所在杂剧名目看，内容已很广泛，不全是滑稽戏；在形式上还有歌舞成分。

13、入话：宋代话本的术语。在话本的开头，作者往往安排若干首诗词或一个小故事，内容与正文略有关联，它起着安定听众情绪和加深印象的作用，同时也为了照顾来晚的听众。这前面的词词或小故事就叫入话，也叫“笑耍头回”、“得胜头回”或“得胜利市头回”。

14、“铁崖体”：元末诗人杨维祯独具艺术个性的诗歌。杨维祯个性狂狷，认为诗是个人性情的表现，强烈主张艺术创作个性化。他力图打破元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡。最能体现“铁崖体”特色的，使他的乐府诗。

15、楔子：元杂剧在四折以外的短的独立段落。楔子的原意是用以塞紧器物的竹木片，后在戏曲、小说中用作引子，起点明、补充正文的作用。每本杂剧通常只用一楔子，放在剧的开端。但也有不用楔子或用两个楔子，放在折与折之间的。

五、简答：

1、简述元杂剧的艺术体制。

（1）、结构：一本四折的结构。“折”与现代戏的“幕’，大体相同。是音乐组织单位，也是故事情节发展的自然段落。有时加一至二个楔子，相当于开场戏或过场戏。一个杂剧一般要在这四折戏中完成。（2）、曲调：用北曲，每折必须用同一宫调的曲子，少不限。（3）、角色：未、旦、净、杂四大类、分旦本、未本。（4）、剧本组成：曲词、宾白、科三大部分，限一人主唱到底，其他角色只有宾白。题目正名放在最后。

2、简述南戏的艺术体制。

元代后期，杂剧由盛转衰，南戏则得到发展，它的体制较杂剧自由进步。（1）、题目：四句韵文，概括介绍剧情大意：（2）、场次：分场不分折，场次不限；（3）、布局：开场戏、引子、定场白；（4）、曲词：南曲、南北合套。一出戏中，唱词不限于通压一韵，也不限于用同一宫调中的曲子， 台上所有的演员都可以唱，台下观众也可以合唱（打合）；（5）、角色：生、旦、净、末、丑、外、贴等七种；（6）、宾白：散白、韵白。

3、简述散曲的体裁特点。

散曲与词相比，其特点是：（1）、句式长短更为参差不齐，更自由活泼；（2）、可以增加衬字，既保持曲词的腔格，又增加了语言生动性，更为淋漓酣畅；（3）、用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，更显活泼流畅，顺口动听。（4）、诗词力避字句重复，尤忌重韵，而散曲却以此见长。（5）、散曲直露明快，更具民间特色。

4、南戏的形势与元杂剧相比有何不同？

南戏和杂剧都是我国具有民族风格的戏曲，但它们又自成体系：①杂剧通例由四折组成，只有少数超过四折。南戏不称折而称出，无固定出数，长短自由，少则十几出， 多则四五十出。②杂剧常有“楔子”，南戏无楔子，开场叫“家门“或“开宗”，由未或副末介绍剧情梗概或创作意图，从第二出起才是正戏。③杂剧一般是由一个角色唱到底，南戏各种角色均可司唱，重要人物上场先唱引子才道白，下场时都有下场诗。④在音乐方面，杂剧每折限用同一宫调的曲子，一韵到底，而南戏每出可用几种宫调，可以换韵。杂剧用的北曲激越昴扬，南戏曲调柔媚婉转，它们风格各异。

5、“董西厢”对《会真记》的超越表现在哪里？

（1）、将男子负心的故事变成青年男女同封建礼教作斗争并取得胜利的故事，主题深化。（2）、重新塑造人物：张生忠于爱情；莺莺敢于追求幸福；红娘、法聪热心助人，见义勇为；老夫人，封建礼教的化身。（3）、增加情节，更引人入胜。

6、关汉卿有着怎样的思想性格和创作旨趣？

（1）、关汉卿是元代最优秀的戏剧和散曲作家，被后人列为“元曲四大家”之首。不但创作剧本，还参加演出，成为名震大都的梨园领袖。贾仲明《凌波仙》吊词说他“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。他一方面深受儒家思想的影响，认同仁政学说，流露出对仕进的向往；一方面能够调适自己的心态，沉迹勾栏书会，倜傥不羁，挑战封建观念。（2）、总体风格：俗不脱雅，雅不离俗；创作态度：既贴近下层社会，敢于为人民大声疾呼，却又不失厚人伦、正风俗的儒学旨趣。

7、简述元杂剧繁荣兴盛的原因。

（1）、元代都市经济的繁荣为元杂剧的兴盛准备了物质条件。都市人口高度集中和对文化娱乐的要求，刺激了杂剧的创作，并为杂剧提供了众多的观众，瓦肆勾栏的扩充为杂剧演出提供了设备场所。（2）、是戏曲艺术长期发展的结果。唐宋以来，各种文学艺术蓬勃发展，为元杂剧的形成和兴盛提供了充分的艺术条件。如传奇、话本为戏曲提供了丰富的题材内容，宋杂剧、金院本为元杂剧体制打下了基础，大曲、鼓予词、诸宫调等提供了音乐曲调来源，各种舞蹈、武术为杂剧做表演提供了榜样。（3）、元代儒家思想统治较松驰，传统文学观念的改变给杂剧的兴盛带来机遇。统治者的爱好和提倡也起了一定促进作用。（4）、元代文人社会地位低下，出现了前所未有的从事杂剧创作的作家群。他们长期生活在下层人民中间，目睹社会黑暗，了解人民苦难，自身也饱受压迫和生活煎熬，因而最能发人民之心声，同时他们多是杂剧创作和表演的当行里手，使杂剧艺术达到很高水平。

8、为什么说关汉卿的杂剧具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”? （1）、创作剧本时，注意尽快“入戏”。以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”在主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。（2）、注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面的冷热调济，张驰交替。（3）、擅于设置悬念。（4）、戏剧语言，以当行本色蓍称，不同人物，不同环境，人物语言变化不同，体现不同人物的气质和个性。

9、《窦娥冤》有何艺术成就？

《窦娥冤》在艺术上也是很成功的，整个戏中规中矩，是元代杂剧艺术的典范性作品。(1)全剧戏剧矛盾尖锐集中，冲突始终围绕着主人公窦娥展开，重点在表现窦娥的“冤”。全剧层次分明，不枝不蔓，过场戏十分简洁，非急需交代的问题一概予以省略，如关于窦娥结婚及婚后情况，剧本都省略不写，甚至连窦娥的丈夫叫什么名字，剧作都有没有提到。除用楔子交待窦娥童年身世外，帷幕启处见冲突，第一折即展开张驴儿逼婚情节，第二折写冤狱的形成，第三折高潮。(2)剧作的语言也是很感人的，几乎看不到雕琢的痕迹，许多说白就象生活本身那样口语化，那样自然流畅。唱辞虽然经过较多的加工提炼，却真切生动，不事藻绘，通俗生动，充分表现了关汉卿作为元曲本色派语言大师的本色，真已做到写景如在目前，叙事如其口出，本色、自然而生动。

10、为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧、时代的悲剧？

窦娥悲剧产生的原因颇为复杂。首先，作品写了高利贷事件：窦娥七岁抵债当了童养媳，从此陷入孤苦境地，后又因蔡婆向赛卢医讨债引来了恶棍张驴儿父子，从此窦娥的厄运便接踵而至。可见高利贷剥削是引发悲剧的间接原因。接着，剧作写流氓恶棍张驴儿对窦娥的欺凌、威逼和诬陷，导致窦娥吃官司，这是酿成悲剧的直接原因。而贪官桃杌信奉“人是贱虫，不打不招”的信条，不问曲直，对窦娥酷刑逼供并冤判了死刑。“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，造成了窦娥的冤狱。贪官污吏贪赃枉法，草菅人命，这是悲剧产生的决定性原因。像张驴儿之类的恶棍在元代社会到处横行，像桃杌之类的贪官在元代也普遍存在。据《元史》载，成宗大德七年仅七个道就有贪官18000多名，冤狱5000多起。“覆盆不照太阳晖”，正是那个黑暗社会的写照。关汉卿是从整个社会黑暗腐败去揭示窦娥悲剧根源的。因此说窦娥的悲剧是社会的悲剧，是时代的悲剧。

11、简析窦娥的性格。

窦娥性格的主要特征是：既有善良温顺的一面，也有刚强不屈的一面。（1）、窦娥的善良表现在：她默默忍受命运加给她的种种灾难，甚至恪守封建妇道，准备苦度一生“早将来世修”；她尽心侍奉婆婆，处处爱护婆婆，在公堂上，她可以忍受“一杖下，一道血，一层皮”的毒刑拷打，却不忍心婆婆受刑，为救婆婆而屈招罪名；甚至被押赴刑场时还顾虑着婆婆看见她披枷带锁而伤心；被冤杀死后她的鬼魂还请求父亲收养婆婆。（2）、她的刚强不屈表现在；对张驴儿的欺凌迫害进行了坚决的反抗；在公堂上，她面对贪官酷吏据理争辩；在法场上，她指天骂地发下誓愿愤怒抗争；死后鬼魂诉冤，一争到底。（3）、窦娥的反抗性格是随着戏剧冲突的发展而逐渐展现出来的。第三折“法场”突出地表现了窦娥性格的飞跃发展。她原来相信天命，对官府也有过幻想，但残酷现实终于使她清醒；发出了惊天动地的呼喊，谴责天地鬼神的不公：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。她“一腔怨气喷如火”，进而痛斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。临刑时发下三桩誓愿，更是对黑暗统治的抗议与挑战。窦娥的反抗精神竟然“感天动地”，三桩誓愿奇迹般实现了。剧作家这样描写，是理想主义的表现。

12、《西厢记》是怎样对故事题旨进行改造的？

王实甫在董解元《西厢记》的基础上，将其反封建的主题进行提炼和升华，超越了“自是才子，合配佳人”、“报德难从礼”的思想局限，使之更加突出、纯净、强烈，突出“一见衷情”“情”的地位。并以纯正的现实主义手法，通过张生和莺莺的爱情故事，热情地歌颂了青年男女争取婚姻自主而进行的反抗封建礼教的斗争。王实甫勇敢地揭露了封建礼教的不合理性，大胆赞扬了那些向封建势力挑战的叛逆者，并为他们安排了一个胜利的喜剧结局，从而使“愿普天下有情的都成了眷属”的呼声震世骇俗，流芳后世。由于作者所作出的超越前人的特殊贡献，从而使这部优秀喜剧，达到了当时同类题材的最高思想水平。

13、《西厢记》对杂剧体制的创新表现在哪里？

《西厢记》对当时的一本四折一楔子的杂剧体制，进行了大胆的革新尝试，以多本杂剧连演一个故事，长达五本二十折加五个楔子。在每一本第四折的末尾，既有“题目正名”，标志着故事情节到了一个转折性的段落；又有很特别的［丝络娘煞尾］一曲，起着上联下启沟通前后两本的作用。剧本也不受一入主唱到底的限制，出现几个角色分唱的形式，这在当时是一个突破性的壮举。体制上的创新，丰富了艺术表现力，为更细腻地塑造人物性格，更完美地安排戏剧冲突，提供了有利的条件。

14、分析《的西厢记》戏剧冲突。

《西厢记》是一部长篇巨制，结构宏伟，严谨，场次处理得也洗练，戏剧中冲突的孕育，发展形成和最终的解决都很自然。情节由两条线索构成，第一条是张生、莺莺、红娘对老夫人的斗争，这是主线；第二条是张生、莺莺、红娘之间的矛盾冲突，迂回穿插在主线之中。它们相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。作者运用喜剧手法处理悲剧性的冲突，把大大小小的矛盾组成一个盘根错节的艺术整体，成功地表现了事件曲折复杂的过程。作者采用现实主义手法，不借助于神仙皇帝以及鬼魂妖怪的想象力量，这更需要高超的驾驭生活的艺术能力。

15、分析莺莺、红娘、张生的人物形象。

莺莺：强烈追求爱情，又受封建礼教的束缚，矛盾多变；张生：追求爱情的“志诚种”，痴、迂；红娘：机智、正义、泼辣、善于斗争。

16、分析《西厢记》的语言艺术特点。

（1）、“当行”：语言符合戏剧特点，能和表演结合，具有丰富的动作性。（2）、鲜明的个性化：人物身份、地位、性格的不同，语言呈现不同风格。莺莺——唱词节奏舒展，色彩华美，感情含蓄，与婉约词风相似，如“花间美人”；红娘——鲜活泼辣，语言夹杂着俗语、日常生活用语，质朴本色有生动活泼。

总之，文采与本色相渑，藻艳与白描兼具，具有强烈的戏剧效果。由于在唱词中大量置入唐诗宋词的意象，使人读来满口生香、意趣盎然，被誉为诗剧。

17、马致远的《汉宫秋》对历史的昭君故事有何改编？有何用意？

（1）、把汉尊胡卑改为胡盛汉弱，把昭君出塞置于匈奴重兵压境的背景下。（2）、虚构了昭君的皇后身份和未入匈奴便投江殉国的情节。（3）、虚构了毛延寿为汉朝中大夫的身份和投敌卖国的情节。通过改编，歌颂了昭君对汉朝的忠贞，鞭挞了通敌卖国的权奸，也暴露了元帝及大臣的软弱无能，寄寓了强烈的民族感情。这些改编在一定程度上反映元代的社会现实，揭示了宋金相继灭亡而元蒙入主中原后汉民族的心理。

18、分析《汉宫秋》的艺术特点。

（1）、浓郁的抒情意味；（2）、曲辞典雅清丽；（3）、唱词旋律优美，富于音乐感。

19、分析《墙头马上》一剧中李千金的形象，并与《西厢记》中的崔莺莺进行比较。

李千金和崔莺莺都是背叛封建礼教的贵族小姐，都追求爱情自由婚姻自主并为之进行了反抗斗争。但两人性格有异：莺莺温柔、矜持，性格内向；李千金则豪爽率直、果敢刚强，泼辣奔放。李在对爱情幸福的追求中，大胆主动，无崔那种犹豫顾虑和忸怩之态，敢于无媒自聘，弃家私奔，敢于与封建势力进行针锋相对的斗争，并用卓文君私奔之事来证明自主婚姻的合理性。她对屈服于封建压力的丈夫也予以严正谴责。李干金的形象带有市井女子的特征，而崔莺莺更多贵族小姐的气质。但李干金的形象不如崔莺莺的形象那样丰满。《西厢记》对莺莺性格的刻划更细腻、更深刻、更合理，也更具典型意义。 20、简析《李逵负荆》中李逵的性格特征。

（1）、剧中李逵最本质的性格特征是见义勇为、爱憎分明、疾恶如仇而又胸怀坦荡。这是通过李逵与宋江一场误会性的戏剧冲突表现出来的。如李逵误听宋江抢了王林女儿，勃然大怒，回山寨找宋江算帐，大闹聚义堂，斧砍杏黄旗，说明他热爱起义事业，维护人民利益，谁要是背弃道义，即使是结义兄弟也毫不留情。后来得知原是歹徒冒名，便向宋江负荆请罪，知错即改，表现出坦荡的胸怀。（2）、李逵的个性有粗豪鲁莽、刚直急躁的一面，也有纯朴憨厚、天真稚气的一面。如游春一折，写黑旋风惜落花，显得纯真可爱；闹山一折，表现出凛然正义又鲁莽火爆；对质一折，写他一路上监视着宋江和鲁智深，越看越象是他们做了坏事，显得单纯幼稚，十分可笑；负荆请罪一折，写他知错即改又天真有趣。他粗中有细，可又细不掩粗。李逵的性格充满着喜剧色彩。

21、《赵氏孤儿》悲壮感人的原因何在？

剧作写春秋晋灵公时赵、屠两个家族斗争的故事。权奸屠岸贾谋杀了赵盾一家三百余口，还要杀掉赵朔与公主所生的孤儿以斩草除根。草泽医人程婴冒死救出孤儿。屠为捕杀孤儿竟下令将全国婴儿一律处死。于是围绕搜孤与救孤，展开了一场惊心动魄的斗争。为救婴儿，具有正义感的人们一个个赴汤蹈火，前仆后继，舍命相救。后赵氏孤儿长大，终于复仇，杀掉屠岸贾。这一悲剧之所以感人，主要原因有：（1）、这是一场忠与奸、正义与邪恶的斗争。作品热烈歌颂正义，鞭挞奸邪，大力宣扬复仇观念，大义凛然，震撼人心。（2）、塑造了一系列见义勇为的英雄形象。如韩厥为取信于程婴当面自杀；程婴献出亲生儿并抚育孤儿成人；老臣公孙杵臼舍命相救。他们勇于牺牲、义无反颐的精神，悲歌慷慨，感人至深。（3）、戏剧冲突尖锐激烈，跌宕起伏，高潮迭起，悬念突出，扣人心弦。

22、南方戏剧圈的杂剧创作有何特点？

从剧创作而言，这—时期的作品明显体现出南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和仙道隐逸；宣扬伦理的题旨日益加强，而积极的抗争精神日渐消退。原先“本色”与“当行”并重的做法，转为侧重辞藻的华美，而剧作的舞台性则有所忽视；就某些剧本的单折而言，虽不乏佳篇，可作诗读，但从整本来看，则缺乏佳构，不太适于场上演出。这便为杂剧的衰落种下基因。一旦时势变迁，文人参与减少，杂剧创作便出现危机。

23、杂剧衰落的原因是什么？

杂剧衰落的原因是多方面的。其中，体制上的缺陷，是导致它日益衰微的重要原因。它由一人主唱的形式明显地有着说唱文学的痕迹，这固然可以使主角尽情发挥，能较透彻地揭示人物的内心世界，但其他角色只能作为陪衬，也必然限制了舞台表现力，不利于充分展示生活的矛盾。同时，一本四折，篇幅短小，也限制了作家的发挥。其第四折多成强弩之末。相比之下，南戏在体制上较杂剧更合于戏剧的本质。当南戏吸取了杂剧的优点，由粗转精，也就赢得了观众的喜爱。随着《琵琶记》和《拜月亭记》等作品的出现，南戏这个综合了杂剧体制所长，又能扬容其所短的剧种，便取代了杂剧，成为剧坛的主流。

24、谈谈郑光祖杂剧《倩女幽魂》浪漫主义手法的运用。

《情女离魂》用浪漫主义手法，成功地塑造了反抗封建礼教、热烈追求爱情幸福的倩女形象。它主要通过“离魂”这一独特的关目情节来刻划人物、表现主题的。张倩女为追随所爱，魂离躯体，陪伴王生三年，身躯却卧病在家，昏昏沉沉，情思绵绵。这是她身心遭受封建礼教禁锢和折磨的结果。她一边身卧病床，—边魂随情人的表现，正好反映了封建社会的妇女既有沉重精神压抑的一面，又有渴望自由幸福的一面。—个身，一个魂，对比映衬，互相补充，对揭示倩女的思想性格起了独特作用。这些虚虚实实，假假真真，扑朔迷离的浪漫主义描写，具有强烈的艺术魅力。

25、简述《琵琶记》结构的艺术特色。

《琵琶记》的结构采用双线对比交错发展的方式，从第七出起，一面写蔡伯喈蟾宫折桂，入赘相府，享尽荣华富贵；一面写赵五娘含辛茹苦侍养双亲，步步陷入绝境。两条线索交错发展：一出演赵五娘遭逢饥荒，一出演蔡伯喈洞房花烛，一出演赵五娘“糟糠自厌，”一出演蔡伯喈荷池弹琴；一边中秋宴饮，良宵赏月；一边剪发买葬，包土筑坟。两种生活形成鲜明对比，互相映衬，突出了赵五娘的悲剧形象，强化了悲剧气氛，收到了强烈的戏剧效果。

26、简述元代散曲文体风格和审美取向。

（1）灵活多变伸缩自如的句式。衬字。（2）以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。（3）明快显豁自然酣畅审美取向。

27、简述元代后期散曲创作的特点。

与前期散曲创作相比，后期散曲创作风貌有明的变化。（1）、散曲的题材内容被不断开拓，举凡写景，抒情、赠别、怀古、谈禅、咏物、赠答、抒怀等等，几乎无所不涉，无所不能，其表现领域得到极大扩张，从而确立了诗、词、曲鼎足而立的诗体格局。（2）、在思想情调方面，哀婉蕴藉的感伤情调渐渐成为散曲创作的主流。（3）、出现了比较明显的追求形式美的倾向。无论是韵律平仄的严谨，语言的典丽，还是对偶的工稳、典故的运用等形式美诸因素，都较前期有所强化，风格以清丽为主。

六、论述：

1、 结合第三折（《灞桥送别》）分析《汉宫秋》的艺术特点。

（1）、浓郁的抒情意味：《汉宫秋》不靠紧张曲折的情节和激烈的矛盾冲突取胜，没有扣人心弦的对白，甚至也未让王昭君与她的死对头毛延寿当面冲突。而是以浓郁的抒情见长。它善于借景抒情，准确细腻地描写人物内心的强烈感情，具有抒情诗一般的意境美，抒情性胜于戏剧性。特别是第三折元帝送别昭君的一段段唱词，简直就是一首首韵味深长的诗章，历来为人们击节赞赏。在第三折里，马致远以诗笔写剧，他准确细腻地揭示了汉元帝灞桥送别时的心理状态和心理过程。前面集中用了［新水令］、［驻马听］、［步步娇］、［落梅风］、［殿前欢］、［雁儿落］、［得胜令］、［川拨棹］8支曲子，让汉元帝直抒胸臆，尽吐相思的痛苦、离别的哀伤，追忆往日的欢乐，责备大臣的怯懦，嗟叹自己的无能。都是汉元帝的抒情独唱。紧接着，作者用［七弟兄］、［梅花酒］、［收江南］3支曲子，借景抒情，创造出一种凄凉而优美的意境，映衬出元帝心境的凄苦、孤独、落寞。（2）、曲辞典雅清丽：马致远的曲辞以文采见长。语言清新优美，又明白流畅，意境鲜明，情景交融，韵味无穷。读之，有一种美的享受。诚如王国维所评价：“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口。”明朱权《太和正音谱》称他的辞“如朝阳鸣凤”。（3）、唱词旋律优美，富于音乐感：a、对仗手法的出色运用：如“那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮”，对仗工整，旋律优美。B、运用短句顶针重复的手段：如“返咸阳，„„不思量。”复叠回环，急节促拍，音律凄婉悠扬，加强了感染力和抒情效果。从以上几个方面，我们可以看出，《汉宫秋》的艺术成就是很高的，马致远不愧是文采派的代表，曲家高手，“曲状元”。

2、简析《窦娥冤》第三折“三桩誓愿”的深刻含义。

答：关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实生活内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。窦娥是无辜的，冤大屈深，她坚信她的死定会“感天动地”，在人间不可能不留下奇迹，于是临刑时斩钉截铁发下三桩誓愿。第一桩，血飞白练：表明自身清白，毫无罪愆，“委实的冤情不浅”。让天下百姓在“四下里皆瞧见”，她死得象苌弘化碧那样冤屈，象望帝啼鹃那样凄惨。第二桩，六月落雪：表明官府制造冤狱，就连苍天都要逆转常轨，显威震怒。第三桩，三年亢旱：以大自然不可抗拒的灾难，给以严惩，直接向黑暗世界进行挑战。三桩誓愿，从时间延续而言，一桩比一桩更久长；从空间范围来看，一桩比一桩更扩大。这也是跟主人公思想感情的发展紧密配合，和谐推进的。血飞白练，主要是表白诬陷致死，死得冤枉无辜；六月飞雪，进而是指责官府昏聩贪赃，制造冤狱；三年亢旱，则是对残酷制度表示抗议，给以惩罚。三桩誓愿依次发出的过程，就是窦娥反抗精神步步升级的过程。

3、 据自己的审美接受谈谈《汉宫秋》的思想意义。

《汉宫秋》的主题，目前为止有三种倾向。（1）、认为《汉宫秋》为时而作，借用历史，请出亡灵，反映元代知识分子的心态，表现作者的民族意识、爱国主义思想。（2）、认为《汉宫秋》无“民族思想”、“爱国主义”可言，纯是写帝王与后妃的爱情悲剧，其中寄托了国事兴衰之感。（3）、认为“在金元之际，马志远选择了汉室受到凌辱的历史题材，不能说他不曾寄予对现实生活的感受”，即承认有“民族思想”。但同时认为“作者虽然写到君臣、民族之间的矛盾，但着重抒写的却是国家衰败之痛，是在乱世中失去美好生活而生发的那种困惑、悲凉的人生感受”，“环绕着汉元帝、王昭君的形象，作者向人门揭示的主要是对历史、对人生的体悟，他通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由拨弄的悲哀”。

4、谈谈《梧桐雨》的主题意蕴，并与白居易《长恨歌》进行比较。

白居易的《长恨歌》有“秋雨梧桐叶落时”一句，饱含凄清幽怨的意蕴。金元时期，李隆基与梧桐的细节，受到诗人的重视，与元好问、白华有联系的冯壁、姚枢、袁桷等人都为名画《明皇击梧桐图》题诗。白朴的《梧桐雨》，很可能是在这样的创作氛围中受到启迪。白居易的《长恨歌》一方面同情、赞誉杨、李生死不渝的爱情；一方面揭露、讽喻杨、李耽于享乐，贻误朝政。而白朴的《梧桐雨》固然也写到杨、李的情爱、侈逸，但创作的着眼点却不在于此，他要向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻更沉痛的人生变幻的题旨。

5、通过对蔡伯喈人物形象的分析，论述《琵琶记》的悲剧意蕴。

答：《琵琶记》基本上继承了《赵贞女》故事框架。它保留了赵贞女的“有贞有烈”，但对蔡伯喈的形象作了全面的改造，让他成了“全忠全孝”的书生。所谓“子孝妻贤”，高明强调封建伦理的重要性，希望通过戏曲“动人”的力量，让观众受到教化。同时，高明能正视社会生活的真实，在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建伦理而产生的社会悲剧，而给予观众强烈的震撼。 蔡伯喈是个全忠全孝的人物，他的悲剧是围绕着“三不从”展开的。被亲生强来赴选场，蔡伯喈考虑到父母年老，无人照顾，决意暂且放弃功名，他蔡公以死相逼，蔡伯喈既不有违背孝道的伦理，又不能违抗父命，无奈之下，离家赴远。蔡伯喈得中状元，得到牛丞相的青睐，执意招他为婿，皇帝也玉成其事。蔡伯喈不想滞留京师，辞婚、辞官，但君命难为，有苦难言，有家难回，只得入赘相府，但荣华富贵的生活，始终无法消除了的内疚和痛苦。另一方面，蔡伯喈家乡灾祸频仍，蔡公蔡婆衣食无着，最后家破人亡．就这样，一个努力按照封建伦理行事的“孝子”，却因伦理纲纪的不合理以及伦理钢纪自身的矛盾，成为可怜可悲的牺牲品。《琵琶记》尽管从正面肯定了封建伦理，但通篇展示的都是“全忠全孝”的蔡伯喈和“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而引发对封建伦理合理性的怀疑。在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常陷入情感与理智，个人意愿与门第、伦理之冲突中。《琵琶记》的悲剧意蕴具有深刻性和普遍性，它比单纯谴责负心汉的主题，更具社会价值。

6、《西厢记》善于细腻的心理描写，试以“长亭送别”一折为例分析说明。

“长亭送别”着重描写莺莺和张生浓重的离情别恨，进一步揭露封建礼教门第观念的冷酷无情。其情节单纯，甚至没有正面展开人物之间的戏剧冲突，它侧重于刻划人物心理情态，具有浓郁的抒情性。（1）、善于以景寓情，融情于景。如开头［端正好］一曲，描绘暮秋萧索景象和凄凉气氛，烘托了莺莺的浓重离愁。结尾的［—煞］和［尾］二曲，写莺莺目送张生远去，青山疏林相隔，淡烟暮蔼遮蔽，眼望茫茫的残阳古道，耳闻秋风马嘶，生动地层现了一幅“离愁渐远渐无穷”的情景。（2）、善于通过情态细节描写，揭示人物内心世界，如“马儿迍迍的行，车儿快快的随”，揭示了崔、张的依恋难舍；“酒席上斜签着坐地，蹙愁眉死临侵地”、“阁泪汪汪不敢垂”、“猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣”等，揭示张生内心愁苦又无可奈何的情状，刻划得穷形尽态。（3）、更多的是让人物触景生愁，直抒胸臆。如［叨叨令］一曲，莺莺看到车儿马儿，离愁和怨恨简直如火山喷发。在饯别中，又借“把盏”、“劝食”让莺莺尽情地抒发她“塞满愁肠胃”的苦情。

7、分析马致远［越调·天净沙］《秋思》的思想内容和艺术特色。

思想内容：写天涯游子悲秋怀乡的苦情，寄托了作者仕途艰难找不到归宿的悲凉情怀。

艺术特点：（1）、以景达情，融情于景。前三句写游子秋日黄昏旅途所见之景，每句并置三样景物，构成一幅萧瑟苍凉的图景，描绘了游子骑着瘦马在茫茫古道上踽踽独行的形象，让读者从这独特意境中想象游子漂泊天涯的苦情。第四句再把这幅图景置于“夕阳西下”的凄凉迷背景中，最后一句“断肠人在天涯”，点明主题，把前面各个景点联成一体，使景语皆成情语，令人回味无穷。（2）、善用反衬比照。第一句“枯藤老树昏鸦”凄凉暗淡，第三句“古道西风瘦马”迷茫悲凄，而第二句“小桥水人家”却是安闲温暖色调，以乐景反衬哀情，倍增其哀。这使画面富于变化，而意境仍是和谐统一的。（3）妙语天成，前三句每句三个名词组成，每一个词表现一个意象，其间不着一个关联词语，以游子羁旅愁情把一个个意象串联起来，妙合自然，毫无斧凿痕迹，流转自如，“深得唐人绝句妙境”。

8、分析张养浩［中吕·山坡羊］《潼关怀古》的思想内容和艺术特色。

思想内容：这是一首怀古伤今的杰作。前三句先写潼关地理形式的雄伟险要，接着四句由潼关联想到历代王朝的兴替，末四句又由历代王朝的兴衰治乱联想到百姓的苦难；“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这八个字，字字千钧，一笔概括了几千年的封建历史，一针见血揭示了封建社会改朝换代的实质：无论谁当皇帝，老百姓都要遭灾受难，表现了作者对历史的深刻认识。同时，作者评判历史，不是发一般的思古之幽情或感叹兴衰，而是站在同情人民的立场去考察历史，评论功罪，客观地揭示了阶级对立的状况。立意精警，思想深刻。

艺术特点：（1）、结构上，分三层，开头三句为一层，写潼关地势；中间四句为第二层，写潼关怀古；末四句第三层，写怀古得出的结论。三层意思，环环相扣，紧密相连。（2）写法上有描写，有抒情，有议论，三者紧密结合，而其中又以议论为中心。描写生动，抒情沉郁，议论深刻。

9、分析睢景臣［般涉调·哨遍］ 《高祖还乡》的思想内容和艺术特色。

思想内容：（1）、主题的深刻性；对“高祖还乡”的题材，变歌颂为讽刺鞭挞，对皇权进行了大胆的否定和嘲弄，在文学史上实属罕见。（2）主题的现实性：针对元代社会现实而发的。元代社会极其黑暗，等级森严，种族岐视，侵占农田，买卖人口，强征奴隶，徭役繁荣，高利盘剥等沉重的经济剥削；贪污盛行，宫吏横暴，刑法苛刻，草管人命，冤狱累累，使人民陷于水深火热之中。而元代统治者年年都要耗费巨资，从大都回老家祭祖，激起人民的憎恶和反抗情绪。正是元代社会的现实，触发了作者的创作灵感，借古讽今。

艺术特色：强烈的讽刺性，嬉笑怒骂，象一出滑稽可笑的讽刺喜剧。（1）、新奇独特的艺术构思和表现手法，作品运用代言体的方式从一个乡民的角度去写，用乡民眼睛观察，用乡民．口吻叙述，具有极强的讽刺喜剧效果。（2）、语言俚俗生动，幽默诙谐，比喻新颖，妙趣横生，大大增强了讽刺力量和喜剧色彩。

10、分析无名氏［正宫·醉太平］的思想内容和艺术特色。

思想内容：“切中时病”，喊出了灾难深重的黎民百姓的愤怒的呼声，在元人小令中是不可多得的，它予头直指元朝上层统治集团，大胆而尖锐地揭露了元代末年社会政治的腐败和黑暗，深刻揭示了官逼民反是社会革命的根源。

艺术特色：此曲是民间作者的愤世之作，深得散曲直披胸襟，尽情尽意，不留余蕴的特点。曲子上半参差错落，下半整齐规则，而整齐规则之中又见变化。以三个三字句为一组，互为对仗的“鼎足对”使曲子念起来琅琅上口，音韵铿锵，淋漓痛快，气势颇为奔放。而选用曲牌［醉太平］来描写并不太平的世道，抒发作者异常清醒的感受，有意无意之间也包含了莫大的讽刺。 【明代部分参考答案】

一、填空：

1、《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》

2、《 三国志通俗演义 》

3、 “ 文不甚深，言不甚俗 。”

4、《 忠义水浒传 》，或叫《 忠义传 》。

5、70，金圣叹

6、袁凯

7、刘基《卖柑者言》

8、李梦阳、何景明

9、杂剧、传奇

10、《太和正音谱》。

11、《狂鼓使》、《玉禅师》、《雌木兰》和《女状元》

12、大闹天宫、孙悟空

13、吴承恩、神怪

14、元

15、杨景贤《西游记》16《封神演义》

17、《金瓶梅》 “兰陵笑笑生”

18、《清平山堂话本》

19、《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，冯梦龙20、“独抒性灵，不拘格套”

21、《山歌》《桂枝儿》

二、单项选择：

1、A

2、B

3、A

4、B

5、B

6、C

7、A

8、C

9、B

10、D

11、C

12、B

13、B

14、B

15、C

三、多项选择：

1、ABCD

2、ABCD

3、ADE

4、ABCD

5、 BCDE

四、判断：（在每小题后的括号内，确的打“√”，错误的打“X”）

1、

2、

6、

7、

8、

9、

10、

11、

12、

13、14（ √ ）

3、

4、

5、（

X ）

五、名词解释：

1、昆腔：戏曲声腔。昆腔是元末明初流行于昆山一带的地方声腔，嘉靖初年，经魏良辅改造后，声调纡徐宛转、悠扬细腻，兼用笛、箫、笙、琵琶等乐器伴奏，加之舞蹈性强，表现风格优美，成为我国戏曲史上一种最为完整的表演艺术体系，因而在城市舞台上长期居于霸主的地位。

2、弋阳腔：戏曲声腔。简称“弋腔”。宋元南戏流传到江西弋阳后，与当地方言、民间音乐相结合，并吸收北曲演变而成为弋阳腔。至迟在元代后期已出现。明清时期，在国内广泛流传，成为我国地方戏曲的主要声腔之一。在流传过程中出现很多流变。

3、台阁体：台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称“馆阁”。台阁体则指以当时馆阁名称杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典雅。

4、茶陵派：茶陵派是继台阁体之后又一个诗歌创作流派，以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。在对待如何学古的问题上，他强调较多的是对法度声律的掌握。这些主张从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征，当时无可厚非的。他的论点对当时的文坛产生过很大影响。

5、唐宋派：嘉靖年间，文坛上以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派。他们将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。唐宋派虽说在总体上主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，而各人的趣味则有所不同。在创作主张上，他们注重文以明道的做法，但创作中一些较为成功的作品倒不是那些注重“圣贤之道”的文字，而是富有文学意味的篇章。

6、公安派：公安派是晚明文坛一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。公安派提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张。“性灵说”便是他们提出的一个著名的口号。“独抒性灵，不拘格套”，从诗歌创作的角度强调真实表现作者个性化思想感情的重要性，反对各种条条光光的约束以及“粉饰蹈袭”。

7、临川派和吴江派：明代传奇的两大流派。因各自的代表人汤显祖是临川人、沈璟是吴江人而得名。王骥德《曲律》中说：“临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙。临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者咋舌。”因此有临川派与吴江派之说。汤显祖书斋名“玉茗堂”，故临川派也称为“玉茗堂派”。一般认为临川派主要作家有吴炳、孟称舜和阮大铖等。吴江派有吕天成、卜世臣和叶宪祖等。现代也有人对明末是否真正形成这两派表示怀疑。

8、历史演义：就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以次表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国演义》就是最具代表性的著作。

9、神怪小说：明代后期，在通俗小说领域中兴起了编著神怪小说的热潮。这批神怪小说，是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”、“妖术”、“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。其中以《西游记》为代表的一些优秀作品，往往能以生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目，启迪心志，一直被读者珍视。

10、“三言”：“三言”是冯梦龙编撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称。《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。“三言”每集40篇，共120篇。作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都作了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”(笑花主人《今古奇观序》)，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

11、“二拍”：指在“三言”的影响下，凌潆初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，人称“二拍”。“二拍”基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。它已经是一部个人的白话小说创作专集。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。“二拍”所反映的思想特征与“三言”大致相同，艺术水平也在伯仲间，故在文学史上一般都将两书并称。

12、《今古奇观》：明末白话短篇小说的选本，署名“姑苏抱瓮老人”。因见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”(笑花主人《今古奇观序》)，故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

13、世情小说：所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。小说涉及世情，自可溯源到魏晋以前，但从晚明批评界开始流行的“世情书”的概念来看，主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的—类小说。从鲁迅的《中国小说史略》起，学术界一般又用世情小说(或称人情小说)专指描写世俗人情的长篇。于是世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。

14、章回小说：中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展、到明代定型的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。

15、南杂剧：明中叶以后出现的一种戏曲形式。用南曲或同时用南北曲演唱，有轮唱或合唱，形式活泼。篇幅短小者，只有一折，也有长达十余折者，则类似短的传奇。称其为南杂剧，是为区别于戏曲史上元代出现的北曲杂剧。南杂剧的数量、影响不如元杂剧和明清传奇。

16、拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。

六、简答：

1、明代文学向近代化变革的标志是什么？（P4）

(1)、兴起了编著章回体通俗小说的热潮。（2）、戏曲创作被推向了继元杂剧之后的又一高潮。（3）、诗文方面，各流派作家都分别从不同的角度为文学的变革做出了努力。（4）、白话短篇小说的繁荣和民间文学的流行于整理。等都明显地体现了新的时代特征。总之，明代中期以后，与整个农业文明向着工商文明迅速转变的历史潮流相适应，文学急剧地向着世俗化、个性化、趣味化流动，从内在精神带审美形式，都鲜明而强烈的大上了这种转变的色彩。

2、繁荣的商业经济对明代文学的影响表现在哪些方面？（P6）

（1）、新的读者群的形成。（2）、新的文学内容与新的文学形象的形成。（3）、审美趣味的世俗化。（4）、文学创作的商品化。

3、明代有着怎样的社会思潮？对明代文学有着怎样的影响？(P9-11) 王学左派的兴起与禅宗思想的广泛渗透，促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛，启发了一条新的思路，提供了一种理论武器。这一思潮对于冲破僵化的思维，在创作中强化主体意识具有重要的作用。创作主体意识的加强，使文学的个性特征也随之而鲜明，文学在个性化的道路上迈进了可观的一步。随着主体意识的加强和人的自我价值的觉醒，肯定世俗任玉，肯定“好货”、“好色”的潮流，也将文学家的目光引向“穿衣吃饭”、“百姓日用”，写“世俗”、写物欲，写性爱，扩大了题材范围。他们面向现实，注重用通俗的语言，真实而细致的开掘和表现人的心灵，特别是由此而出现的有关青年男女争取恋爱自由和婚姻自主的作品，有力的冲击了当时的封建礼教，致使明代文学呈现出一种新的气象。

4、为什么说以“四大奇书”为标志，清晰地展示了长篇小说艺术发展的历程？（P13）

这主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物个性；情节结构从线性的流动，到网状的较差；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。

5、明代的杂剧有何新变？(P14-15) 南戏传奇的繁荣，促进了北曲杂剧的蜕变，呈现出杂剧南曲化的独特风貌，将元杂剧中一本四折、一人主唱等格局全部打破。剧作家或用南曲，或用北曲，或用南北合套，不拘成法，随意灵活，有利于创作是开拓题材，书写怀抱。

6、明代对文学特性认识的深化表现在哪些方面？(P15-17) （1）高度重视文学的情感特征。（2）清洗认识文学的“虚”“实”关系。（3）开始关注人物的性格刻画。（4）更加注意文学语言的通俗易懂。

7、明代雅俗文学互相交融表现在哪些方面？(P17) 俗文学的发展，推动、刺激了雅文学向着俗化的方向演变，而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。

8、明代文学的争论有何特点？(P19) 在明代文学史上，特别受人注目的就是“主张型”的文学团体和他们所引起的文学争论。这些文人集团和不同流派之间的争论有其鲜明的特点：（1）、它们各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。（2）、它们不论高喊“复古”的口号，还是打着“反复古”的旗帜，主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。

9、何为“历史演义”？(P24) 所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以次表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。

10、怎样看待《三国志演义》中“拥刘反曹”的倾向？(P30) 究其原因，一是由于刘备是“皇室胄裔”，多少有点正统的血缘关系；二十六倍从来以“弘毅宽厚，知人待士”（陈寿《三国志·先主传》）著称，容易被接受。特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心思汉”、“恢复汉室”，正是当时汉族人民共同的心愿，因而将这位既是“汉室宗亲”，又“仁德及人”的刘备数为人君，奉为正统，是最能迎合大众的接受心理，符合广大民众的善良愿望的。

11、怎样理解《三国志演义》的悲剧意蕴？(P30) 暴政战胜了仁政，奸邪压倒了忠义，作者无奈地将这一场历史悲剧归结为“天意”或“天数”，与其说是肯定了客观历史进展的理则，还不如说是流露了作者对于理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所感到的一种困惑和痛苦。一部《三国演义》表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲怆和迷惘的心理，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼唤。正是在这个意义上，它是一部悲剧，也是一部呼唤民族大众传统文化精神的史诗。

12、《三国志演义》的叙事结构有何特点？(P31-32) 小说在叙事时，是将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。全书约可归纳为五条线：以汉亡为引线，以晋国统一天下为终局，中间的主线是魏、蜀、吴三方的兴衰。这几条线，此起彼伏，交互联络，建构成一个完整的艺术整体。在魏、蜀、吴三条线中，有以魏、蜀两大集团的矛盾斗争为全书的主干；在写魏、蜀两方时，有以蜀汉的故事为重点。在写蜀汉时，则以诸葛亮为中心；在写诸葛亮时，以隆中决策为关键。因此，在某种意义上说，小说用浓墨重彩所描绘的隆中决策就是全书的主脑，“其余枝节，皆从此生”。

这样的艺术构思，使全书的结构既宏伟，有验证；看来头绪纷繁，却又脉络分明。在这构架上，作者又兼用了顺叙、倒叙、插叙、补叙等不同笔法，时而实写、明写、正写、祥写，时而又虚写、暗写、侧写、略写，使全书的故事详略得当，摇曳多姿。

13、《三国志演义》在塑造人物形象上有何特点？(P32-33) 显著的特点是，突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的艺术典型。这些艺术典型都具有鲜明的个性，又具有一定“类”的意义。他们的性格特征，一般都显得比较单一和稳定，有点像戏曲中程式化、脸谱化的表现，容易给读者以强烈、鲜明的印象；也有点近乎于雕塑，在单

一、稳定，乃至夸张之重呈现出一种单纯、和谐、崇高的美。

具体手法：（1）、出场定型；（2）、反复皴染；（3）、多用传奇故事和生动的细节来突出人物的性格特征；（4）、善用对比、烘托的手法。

14、比较英雄传奇与历史演义的异同。(P15-17) 共同点是主要人物和题材都有一定的历史根据。相异点：前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展起来，而后者是由“讲史”话本演化而成；前者以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，后者着眼于全面地描写一代兴亡或几朝历史；前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。这些不同也就使前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、君国大事的圈子，将目光移向民间日常的生活和普通的人。

15、简述《水浒传》在情节结构方面的特点。(P54) 连环勾锁、百川入海的结构。《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，层层推进。在七十一回之前，小说往往集中几回写一个或一组人物，将其上梁山前的业绩基本写完，然后引出另一个或另一组主要人物，而上一组人物则退居次要的地位。这样环环相扣，以聚义梁山为线索将一个个、一批批英雄人物串联起来。七十一回之后，就以时间为顺序，写两赢童贯，三败高俅，受招安，征辽国，平方腊，以报效朝廷为主干，讲故事贯穿始终。这样的艺术结构，前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。它形成一个整体，但各部分往往又具有相对的独立性，特别是前半部的连环列传体的结构形式，固然留有组织改造原有民间故事的痕迹，但也有利于集中笔墨、酣畅淋漓地描写一些主要的英雄豪杰。

16、《水浒传》在塑造人物形象上有何艺术特点？(P53-54) 《水浒传》成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象，能将性格相近的一类人物写的各各不同。（1）、层次性：注意多层次地刻画人物性格；（2）流动性：有时能展示人物性格在环境的制约下的发展和变化；（3）传奇性与现实性结合。

17、李东阳的茶陵派有何文学主张？(P72) 针对台阁体卑冗委琐的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。在对待如何学古的问题上，他强调较多的是对法度声律的掌握。这些主张从文学本身立场出发去探讨文学的艺术审美特征，当时无可厚非的。他的论点对当时的文坛产生过很大影响。

18、什么叫“八股文”？它的体裁特征是什么？对文学创作的影响如何？(P74-76) 八股文是明代官方规定的科举应试文体，“专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士”，“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”八股文的一个重要题材特征便是它的对偶性。本来，八股文作为一种特殊文体而存在，是无可厚非的。它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌、乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。但从总体上来说，他在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成萎靡不正的创作风气。

19、“前七子”的文学复古有何主张？(P80-81) （1）、不满文坛萎弱卑冗的格局，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”的文学复古，想借助复古手段而达到变革的目的。（2）、贬斥文学“主理”现象，提出文学应重视真情表现的主情论调，惹为“真诗乃在民间”。这些都在强调文学自身价值的基础上，对传统文学观念与创作体持怀疑，具有某种挑战性。 20、“后七子”的文学复古有何主张？(P83-84) （1）、“后七子”的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。而比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。王世贞结合才思来谈格调，还主张诗与文的创作都要重视“法”的准则，而“法”落实到具体作品的辞采、句法、结构上都有具体的讲究。但他又强调格调要“本于实情”，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。

21、明代中后期杂剧的转型表现出怎样的特点？(P97-98) 从线索发展来看，与明前期不同，明代中后期的杂剧创作有其连贯发展的历史；从创作倾向上看，明代中后期的杂剧打破了风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面，题材不断拓宽，思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧都不在少数。从艺术体式上看，嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或纯为南杂剧，北杂剧的纯北曲体式从总体上看已经终结；从艺术成就上看，名大中后期的部分作品可以称之为传世之作，具有较为深远的影响。

22、汤显祖的“至情论”表现在哪些方面？(P129-130) 表现在三个方面：从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生；从程度上看，友情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎；从途径上看，最有效的“至情”感悟方式世界戏曲之道来表达。

23、分析《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象。(P131-132) 杜丽娘是千金小姐，才貌端妍，聪慧过人。但在这样一位淑静温顺的娇小姐身上，同时显示出与大自然的天然谐和感以及对美与爱的强烈追求，还有她心细如丝的分析能力和独立识见，以及建立在此基础之上的酷爱自由与反叛束缚的精神。重要的是，作者写活了人物，写出了杜丽娘不断发展的性格。有唯唯喏喏的的千金小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，甚至寻梦觅爱，为情而死，是杜丽娘性格的第一度发展；死后面对阎罗王据理以争，对情人柳梦梅一往情深，最终为情而复生，私自与柳成婚，这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。杜丽娘性格的第三度发展表现在对历经劫难、终得团圆的胜利成果的保护与捍卫。

24、《牡丹亭》诞生于16世纪末，有何特殊的文化意义？(P136-137) （1）、以情反理，反对处于正统地位的朱程理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，褒扬像杜丽娘这样的有情之人，从而拨开了正统理学的迷雾，在受害最深的女性胸间吹拂起阵阵清风。（2）、崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的崇高以及生死相随的美满结合。（3）、在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。

25、《西游记》在人物形象塑造上有何特点？(P157-158) （1）、物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌与习性，一旦成妖成怪，就有了神奇的本领，具有了“神性”，从“真”转化为“幻”。然而，作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人家的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象创造。（2）、多角度、多色调描绘形象。注意把人物置于日常的平民社会中，多色调的去刻画其复杂的性格，给人以一种真实、亲切地感觉。

26、为什么说“《金瓶梅》是一部哀书”？(P173) 清人张潮说过：“《金瓶梅》是一部哀书。”它的悲剧意义，不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本势力的冲击而日暮途穷；也不仅仅在于写到了穷人们度日如年，卖儿鬻女的悲惨生活；而且也在于揭示了中国16世纪商人的艰难崛起，机器在新的经济关系尚未得到充分发展的情况席，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态；也在于客观地表明了晚明涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵与人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。腐朽的当然在走向死亡，新兴的同样也前途渺茫。整个《金瓶梅》世界一片漆黑，令人感到悲哀，感到窒息。

27、从西门庆的身上反映出作者对新兴商人的态度是怎样的？(P171-172) 作者对新兴商人抱着一种颇为复杂的态度。作者在传统的道德观念和“重农抑商”思想的支配下，总体上是将西门庆作为新兴商人的代表方在被批判的位置上，把他写成一个罪恶累累、欲壑难填、不得好死的恶棍。但与此同时，在新思潮的熏染下，又常常不自觉地把这个不顾传统道德、破坏封建秩序、蔑视朝廷法规、不信因果报应而一味疯狂地追求金钱和女人、尽情的享受人间快乐的商人，写得那样精明强干。作者在写西门庆这个丑恶的强者时，半是诅咒，半是欣羡，以致情节有时错乱，反映了生活在人生价值取向正在转变过程中的作者，最终还是在情感上游移不定，难以用一定的标准去评判新兴的商人。

28、为什么《金瓶梅》中所塑造的人物都是邪恶的、扭曲的？(P170-173) (1)、由一家而写及天下国家。上至朝廷，下及奴婢，雅如士林，俗若市井，无不使之众相毕露；其社会之黑暗，经济之腐败，人心之险恶，道德之沦丧，一一使人洞若观火。《金瓶梅》写世情，真是达到了鲁迅所说的“著此一家，骂尽诸色”。（2）、《金瓶梅》写世情不在于一般的描摹，而是着意在暴露。它的暴露，不但有广度，而且能在普遍的联系中把矛头集中到封建的统治集团和新兴的商人势力，从而触到了当时社会的基本矛盾，反映了当时的时代特征，因而显得具有相当的深度。（3）、作者把一把冰冷的解剖刀指向了人性的弱点。

29、简述《金瓶梅》在我国文学发展史上的地位和影响。(P179) 《金瓶梅》对后世的影响，主要不在于有几部续书，或为其他文学样式提供了素材，而是为以后不论在数量上还是在质量上都占压倒优势的世情小说的发展奠定了基础，把我国长篇小说的发展划成了两个阶段。以后的世情小说主要有两大流派，一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，另一派是以社会生活为题材、用讥刺笔法来暴露社会黑暗的。

30、“三言”、“二拍”在叙事技巧方面有何特点？(P191-192) 将平凡的故事写得曲折工巧。（1）、常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。（2）为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜起伏。（3）、情节之“奇”，还表现在突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。（4）、悲剧性与戏剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣”。

31、晚明小品文的创作有何特色？(P211-213) （1）、晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。对个人游赏生活的投入和乐于在作品中给予表现，从另一个方面增强了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美的能力，提高了游赏小品的艺术价值，特别是一些表现自然美景与赏玩情怀的作品在表现手法上更趋雅致、自然。生活化、个人化的特点，也使晚明小品文往往从平常与细琐处透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意，情趣盎然。（2）、晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。

七、论述：

1、论述《三国志演义》的主旨。(P26-30) 《三国志演义》用“依史以演义”（李《三国志演义序》)的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、终于西晋统一的近百年历史。“依史”，就是“事纪其实，亦庶几乎史”，对历史的事实有所认同，也有所选择，有所加工；“演义”，则渗透着作者主观的价值判断，用一种自认为理想的“义”，泾渭分明地去褒贬人物，重塑历史，评价是非。统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。这也就是一部《三国志演义》的主旨。作为明君良臣的主要标志，就是能在政治上行“仁政”，人格上重道德，才能上尚智勇。作者在悲怆和迷惘中追寻传统。

2、论述《三国志演义》的艺术成就。(P31-34) （1）、虚与实的结合；（2）、非凡的叙事才能；（3）、全景式的战争描写；（4）、特征化性格的艺术典型；（5）、历史演义体语言。

3、论述《水浒传》的思想内涵。(P48-52) 《水浒传》的思想内涵是丰富的。（1）、主旨：一曲忠义的悲歌。《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。明杨定见《忠义水浒全书小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个逼向了绝路。“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然!”作者为这样的现实深感不平，发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。（2）、深刻地揭露了上至朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”，并揭示了“奸逼民反”的道理；（3）、歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚；（4）、带有一定的市民意识和江湖豪侠的气息；（5）、客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。

4、分析宋江的人物形象，为什么说他是“忠义”的化身？(P48-49) 宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。他的性格在既矛盾又统一的忠和义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，能“仗义疏财，济困扶危”，结交天下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。从“义”字出发，他“担着血海也似干系”救晁盖，也同情他们被逼上梁山，但又认为“于法度上却饶不得”。“杀惜”后，他辗转避难，就是不想去水泊投奔晁盖，“上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人”。他劝人家落草时，也希望人家牢记“如得朝廷招安，„„日后但去边上一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。但与此同时，贪官污吏对他的残酷迫害，逼着他向梁山一步一步靠近。浔阳楼吟反诗，自然地流露了被“冤仇”所郁积的叛逆情绪。从江州法场的屠刀下被解救出来后，他一方面感激众位豪杰不避凶险，极力相救的“义”，另一方面也深感到“如此犯下大罪，闹了两座州城，必然申奏去了”，再难在常规情况下尽“忠”，于是他表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。上梁山后，他牢记着九天玄女 “替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民，去邪归正”的“法旨”，一再宣称：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪；因此全借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安。”他坐上第一把交椅后，即把“聚义厅”改成“忠义堂”，进—步明确了梁山队伍“同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道”的基本路线。就在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷!”盖棺论定，宋江就是一个“忠义之烈”（李贽《忠义水浒传序》）。

5、论述《水浒传》的艺术成就。(P52-55) （1）、白话语体成熟的标志；（2）、同而不同的英雄群像；（3）、传奇性与现实性的结合；（4）、连环勾锁、百川入海的结构。

6、结合《牡丹亭》中《惊梦》这场戏解析其浪漫主义风格。(P135) 《惊梦》这场戏，是对自然、青春和爱情的礼赞，自始至终充满庄严华妙的仪式感。为了这次赏春游园，杜丽娘事先经过了精心准备，临行前又细细梳妆，悉心打扮，极尽千娇百媚之态、娇羞万种之容，“步香闺怎便把全身现”。这哪里是出门之前的一般梳妆，分明是新娘出嫁前的盛妆场面。带着剪不断、理还乱的春闷万种，杜丽娘一入花园便如痴如醉，顿生大梦初醒之感：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院! ”不仅仅对春光之美无人识得而叹息，更对自身之美无人怜惜而感喟。现实中解决不了的困惑、幽怨和涌动着的春情，只能在梦中靠五彩的如意世界来体贴关怀。如是则有可人意的俊书生手持柳枝来拨云化雨，又有花神来保护现场，待其情得意满后，则以一片落花惊醒香魂，将美妙幽香的仪式感渲染到极致。《惊梦》作为古典戏曲中最令人感佩、发人深思的儿女风情戏，整体浸润着浪漫主义的感伤之美、追求之美、情爱之美和理想之美。

7、论述《西游记》的思想内涵。(P152-156) （1）、戏笔中存至理，宣扬“心学”。《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接地抒写现实的生活，又不类于原始神话，在它神幻奇异的故事之中，诙谐滑稽的笔墨之外，蕴涵着某种深意和主旨。就其最主要和最有特征性的精神来看，应该是在于“游戏中暗藏密谛”（李卓吾评本《西游记总批》），在神幻、诙谐之中蕴涵着哲理。这个哲理就是被明代个性思潮冲击、改造过了的心学。因而作家主观上想通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序；（2）、客观上张扬了人的自我价值和对于人性美的追求；（3）、呼唤着有个性、有理想、有能力的人性美；（4）、局部性象征：隐射现实。

8、论述《西游记》的艺术成就。(P157-160) （1）、极幻与极真；（2）、物性、神性与人性的统一；（3）、多角度、多色调描绘的形象；（4）、戏言寓诸幻笔。

9、论述《金瓶梅》的艺术成就。(P174-178) （1）、寄意于时俗；（2）、从歌颂到暴露；（3）、人物性格的立体化；（4）、网状结构；（5）、妙在家常口头语。 【清代部分参考答案】

一、填空

1、性情

2、《圆圆曲》，吴三桂、陈圆圆。

3、陈维崧，朱彝尊，纳兰性德。

4、《清忠谱》。

5、《哀江头》，《长恨歌》，《梧桐雨》。

6、侯方域，李香君。

7、陈忱。

8、恶姻缘，《金瓶梅》。

9、李渔，《无声戏》、《十二楼》。

10、《聊斋志异》。

11、一把辛酸泪，谁解其中味。

12、《石头记》。

13、《镜花缘》。

14、避席畏闻文字狱。

15、万马齐瘖究可哀。

16、魏源。

17、何玉凤。

18、《儿女英雄传》。

19、《官场现形记》、《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》。20、李宝嘉，《官场现形记》。

21、曾朴，《孽海花》。

二、名词解释

1、神韵：指诗歌的含蓄深蕴，言有尽而意不尽。

2、“一人永占”：清初戏曲家李玉早年的代表作品，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四剧的合称。

3、聊斋志异：清代文言短篇小说集，作者蒲松龄。它主要叙写神仙狐鬼花妖的故事，以人入幻境幻域或异类化入人间等奇异的故事，抒发自我的情怀，寄托忧愤。

4、桐城派：清代散文流派，由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐继承并发展。方苞为文主张“义法”，为文有物且有技巧；刘大櫆则发展为“义理、书卷、经济”，并重为文的“神、气”；姚鼐则主张道与艺合、天与人一，讲究“义理、考据、词章”。它们对其后的散文发展产生了深远的影响。

5、阳湖派：阳湖派是桐城派的分支，因其代表人物恽敬和张惠言是阳湖（今江苏武进）人而得名。他们专心治顾不古文，但不受桐城派古文的束缚，兼收子史百家、六朝辞赋，以博雅放纵取胜。

6、宋诗派：晚清诗歌流派，因其领袖祁寯藻、程恩泽偏于宋诗格调而得名。他们崇尚杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚等人的诗歌风格，并受当时学术主潮汉学的影响，合学人、诗人之诗为一体，表现出一种独特的艺术趣味，为时人所称道。主要诗人还有何绍基、郑珍、莫友芝、曾国藩等。

7、新文体：近代梁启超在主张“文界革命”时开创的和种新文体散文，它追求思想解放，纵笔所至不检束；语言平易畅达，多用铺排，有时杂有俚语、韵语和外国语法；语言富于情感，具有很强的煽动性和感染力，为时人效法。

8、南社：近代文学社团，由陈去病、高旭、柳亚子等人发起。以“南”名社，对“北而言，有对抗清朝政府之意。其代表作家是柳亚子，柳亚子反对当时的守旧诗派，如汉魏六朝派、同光体、晚唐诗派等，主张诗歌应该表现国恨家仇，成为唤醒民众、鼓吹革命的武器。

9、鸳鸯蝴蝶派：近代小说流派，也称“礼拜六派“，代表作家有徐枕亚、吴双热、李定夷、李涵秋等。他们的小说主要表现新的才子和佳人，表现都市消闲娱乐的生活以及人们彷徨、困惑、无奈的心态，反映了当时沉滞颓靡的生活。

三、单项选择

1、A王士禛

2、B翁方纲

3、C袁枚

4、D汪中

5、A张惠言

6、D李汝珍

7、B再生缘

8、A戴名世

9、C龚自珍

10、B《荡寇志》

13、A、梁启超

14、D、黄遵宪

15、A《二十年目睹之怪现状》。

16、B《孽海花》

四、多项选择

1、A、C、D

2、A、B、C、D

3、A、D

4、 B、C、D

5、B、D

6、A、B

7、A、B

8、A、C、D

9、A、D

10、A、C、D

11、A、B、C、D

12、A、B、D

13、B、D

14、A、C

五、判断

1、

3、

5、

7、10（X）

2、

4、

6、

8、9（√）

六、简答

1、吴伟业“梅村体”叙事诗的特点是什么？ 答：其一，梅村体叙事诗吸取了白居易《长恨歌》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折多变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。其二，梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。其三，它以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。

2、洪昇的《长升殿》有几条线索？各自表现什么？

答：洪昇的《长升殿》有两条线索，一条主线，写唐明皇、杨贵妃的爱情悲剧。一条副线，写朝政军国之事，表现国家的兴亡。

3、孔尚任的《桃花扇》最后张瑶星道士喝斥国破家亡后的侯方域和李香君说：“呵呸！两个痴虫，你看国家哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割它不断么？”这番话的意义是什么？ 答：孔尚任借张道士的口说的这番话，实际上是他观照南明兴亡的基本点，是对晚明崇尚情欲思潮的反拨和修正，但也不是回归到以群臣之义为首要的封建伦理中，而是把国家放在了人伦之上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本。其意义超越了作者表现的明清易代之悲。

4、《聊斋志异》的结构模式是什么？

答：《聊斋志异》有两种结构模式，一是人入异域幻境，其中有入天界、入冥间，入仙境，入梦，入奇邦异国。二是狐、鬼、花妖、精怪幻化入入人世间。这些异类是以人的形神、性情为主体，只是将异类的某种属性融入或附加在其身上。

5、《聊斋志异》狐鬼花妖精怪形象的社会意义和文学意义是什么？

答：其社会意义是它们多数是美的、善的，给人带来温馨、欢乐、幸福，给人以安慰、帮助，寄托了作者的生活意愿，补偿了现实的缺憾；讽刺科考，寄托对科考失意的悲愤；抒发公愤，刺贪刺虐以及讥刺社会上的丑陋现象。其文学意义是它们的性格、行为表现的是一种情志、意向，因而成为一种象征性的文学意象，以表现不同人物的情操。

6、《儒林外史》的讽刺艺术表现在哪些方面？

答：①通过对人物形象的白描，写出常见的人事之间的矛盾。②通过人物的言行不一，揭露人物的行为和内心世界。③把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。

7、《红楼梦》“好了歌”说明了什么？

答：“好了歌”是《红楼梦》的一支名曲，它及其注解是人生悲剧的主题歌，贯穿其中的是“变”。曹雪芹认为人生的荣与辱、升与沉、生与死都在急剧的变化中。由于他对传统的、现存的思想信念和社会秩序提出了大胆的怀疑和挑战，又觉得新的出路、新的社会理想是那么的朦胧，因而倍觉感伤，带有色空、梦幻的情绪。同时，这首“好了歌”也说明了曹雪芹自身存在的入世又出世的矛盾。

8、桐城派奠基者方苞主张的“义法”内涵是什么？

答：方苞“义法”的内涵是：义是言有物，法是言有序，即言之有物而文有条理。再说具体点，义指以儒家经典为宗旨的文章内容，法指文章的作法，包括文章的形式、作文的布局、章法、文辞等。二者的关系是义决定法，法体现义。

七、论述

1、《聊斋志异》的艺术成就。

答：《聊斋志异》把文言短篇小说推到了空前而后人难以为继的艺术境界，它的艺术成就表现为：①增强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。②强化了对人物环境、行动状态、心理等方面的描写。③一些篇章带有诗化的倾向，不仅是在叙事中运用了诗句、诗意，还在不同程度上具有诗含蓄蕴籍的特点。④文言浅近，行文洗练而文约义丰。

2、《儒林外史》描写周进和范进形象的意义是什么？

答：吴敬梓通过周进和范进中举的悲喜剧，辛辣地讽刺了把人弄得神魂颠倒的科举制度，这种制度并不能选拔人才。范进科举的失败和成功完全是偶然的，他们把自己的生命全部投入了八股举业，结果造成了精

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