第一篇：江南民居建筑特色（飞外整理）
江南民居建筑特色
江南民居往往与园林合二而一，凡宅必有园，是中国文化的一种生活模式和居住模式。江南民居建筑特点是黑瓦、白墙、砖石木构，干栏式建筑。江南水乡民居多傍河道而筑，故有旱街和水街。水街上的桥是连通两岸旱街的纽带，各式桥型亦是水街特有的景观。骑楼是江南传统民居常见的一种模式。它临河沿街，在河沿的廊柱间设有栏干可依的长条凳，形成一条给住户及路人遮风避雨、歇脚荫凉、人际沟通的水榭式街廊。过街楼在江南乡镇常见，借空间不碍交通，连通街两边楼房成一体。江南水乡居民背水临街，一般楼下临街处为前，面水处为后，前面楼下为店铺，楼上为住房。居民左右邻接以风火墙相隔断，留出适当距离作通道河渠交通用。临水居民宅院式房屋居多，宅院的高墙大门后有天井、楼房，宅院一般有两组、三组不等，内有厅堂、厢房、穿堂、天井、后院等。建筑装饰丰富，材料以木、砖、石为主。有花窗、隔扇、雕梁及砖雕等。门楼以砖雕为主，隔扇以木构为主，花窗有木构，也有砖瓦、砖雕结构等等。
总体概括
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。
建筑结构
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。
江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。
形成原因
1、 南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。
2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。
3、在南方，房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。
4、南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。
5、南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过,取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居因水有了灵气。水路又是运输的主动脉，人们走南闯北，漂洋过海开创新天地，建立新家园。
第二篇：《江南民居》教案《江南民居》教案
教学目标：
1．学会用水墨画的作画技巧大胆构画江南民居并进行合理布局。 2．领略江南民居层叠、黑白相间、错落有致的建筑风格。 3．激发热爱家乡的情感。
教学重点与难点：
重点：了解江南民居的特点。
难点：用水墨画的形式表现江南民居的特点。
教学设计：
一、观看视频。
1、观看视频，感受江南民居之美。
（1）师：老师拍了很多房子的照片，你们想看吗？
提出要求：请小朋友仔细地看一看，照片里的房子是什么样子的。 学生回答。（白墙、黑瓦、高高低低、屋顶） （2）引导学生观察房子间的遮挡现象。
师：学生们看一看，你能数出这里有几幢房子吗？ 提问：为什么会数不清楚呢？
小结：许多的房子层层叠叠，互相遮挡，有的我们只能看见一部分，所以数不清。 总结：这些黑白相间、高高低低、层层叠叠、错落有致的房子有个好听的名字，叫江南民居，美丽极了。
二、新课导入。
同学们想不想也用水墨画的形式来表现江南民居的形象？今天老师要和同学们一起学习水墨画、探究水墨画的表现方法。
三、简单认识水墨画。 播放水墨画简介。
水墨画是中国画的一种。指纯用水墨所作的画。相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。水墨画以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。水墨画讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，讲究笔墨神韵。
四、学习水墨画技法。
1、水墨画的用笔方法分为中锋、侧锋、逆锋。 中锋 中锋执笔——笔杆垂直，笔尖正对墨线中间；
中锋用笔效果——所画线条浑圆挺拨、两边平滑。 侧锋 侧锋执笔——笔杆倾斜，笔尖靠在墨线一边；
侧锋用笔效果——所画线条灵活多变、一平一毛。 逆锋 逆锋执笔——笔杆倾斜，笔尖向外，笔杆在内存；
逆锋用笔效果——所画线条凝滞苍劲、两边毛糙。
2、教师讲解范画中的用笔情况。
五、学生作业。
1、教师：现在，老师想请你们当回小小设计师，把这些江南民居都规划在景区的这块空地内，摆一摆，让他们紧紧地靠在一起，层层叠叠、错落有致。
2、用水墨画的形式大胆的勾画你眼中的江南民居。
六、展示评价，领略江南民居之美。
教师：请已经完成的建筑师们把房子放到景区里来吧！我们一起来欣赏一下，说说你最喜欢哪些房子，为什么？
第三篇：中国五大特色民居建筑中国五大特色民居建筑
广东围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”被称为中国五大特色民居建筑：
广东围龙屋粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要五年、十年甚至更长时间。围屋有殿堂式、围龙式两种，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、堂皇，格调典雅、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平。
北京四合院四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。陕北窑洞最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后(中国有多少个县？截至2020年9月1日中国一共有1347个县，另有117个自治县，县作为“县级行政区”，属于三级地方行政区。)发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。大体分四种：土窑石窑砖窑接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。这种窑洞看起来整洁，结实。陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。现在一般农户花2000元左右就能建一孔很象样的石窑。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。
广西的“杆栏式”广西地处亚热带，高温多雨，地方潮湿。民间多用竹木建居，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。
云南的“一颗印”云南昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为四方形，即所谓“一颗印”。建筑是由正房与厢房组成，对称平稳，方方正正，瓦顶土墙。从空中往下看，整个布局如同一枚印章，自成一统，也是一种封闭式民居。
第四篇：民居建筑民居建筑
民居建筑包含了建筑客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、 陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。
客家民居建筑
客家围龙屋与北京的四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并列为中国五大特色民居建筑。
围龙屋建筑始建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，错落有序，布局规整。主体结构为“一进三厅两厢一围”。围龙屋左右两厢俗称横屋，在左右横屋尽头，筑起围墙形的屋，把正屋包围起来，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。小的围龙屋一般只有一至二条围龙，大型围龙屋有四至六条围龙。然而梅州的客家围龙屋基本上都不是圆形的，是半圆形的，屋前定有一个呈半圆的水塘，水和屋最后合成为一个圆，这些是其他地方所没有的。
文化意义
四合院建筑，是中国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。 北京的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。它形成了家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。
四合院建筑
它的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。按其规模的大小，有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。
陕北，山大沟深，万壑纵横。这里深厚的黄土和丰富的砂石，为建造窑洞提供了得天独厚的自然条件。 陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。陕北窑洞在各地样式略有差别，体现了不同的风格。但就用料而言，大体分四种：土窑 石窑 砖窑 接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑 砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。这种窑洞看起来整洁，结实。在陕北，许多农户住的就是这种窑洞。
陕北窑洞
大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。现在一般农户花2000元左右就能建一孔很象样的石窑。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。
广西的“杆栏式”
也称高脚房屋建筑，以竹，木，茅草为建筑材料，分上下两层结构，上层住人，下层养牲畜。在潮湿炎热的南方，既防潮，又通风，还可以御蛇、虫和野兽的侵害。随着傣族人民生活水平的提高，在景洪的曼景兰村寨己出现了许多砖石、水泥现代建筑材料建成的杆栏式建筑，杆栏建筑的历史十分悠久，在云南省内的出土文物已向我们展现了秦汉时期云南杆栏式建筑的真实风貌。至今，在中国南方，除傣族外，还有许多其它少数民族也是居住这种杆栏式建筑的房屋。
云南滇中高原地区
四季如春，无严寒，多风。故住房墙厚重。最常见的形式是毗连式三间四耳，即正房三间，耳房东西各两间，有些还在正房对面，即进门处建有倒座。通常为楼房，为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井。外墙一般无窗、高墙，主要是为了挡风沙和安全，住宅地盘方整，外观方整，当地称"一颗印"。
建筑特点
围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图八卦图。
围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。
后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅、居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。
正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。
第五篇：浅谈江南特色民居的形成一.提纲：
标题：浅谈江南特色民居的形成
论点：江南地区的地形气候等自然条件，以及社会经济，
历史人文条件对江南特色民居文化 的形成与发展有着重大的影响。
论据：
1.自然条件对江南民居建筑的布局选址，
建筑材料的选取以及建筑结构有着重要的影响：
（1）江南地区的后属于亚热带季风气
候，气候特点雨热同期，降水充沛。这影响了江南民居沿河而建的布
局（如水乡建筑）以及江南民居的亲水性。
（2）降水充沛，气候潮湿等
特点影响了江南民居建筑以防潮防湿的木构造为主石构建为辅；降水
条件造成了了江南建筑中屋顶的坡度大，出檐宽的建筑特点 。
（3）江南地区属于丘陵地区的冲击小平原，植被丰富繁茂，影响
了江南民居建筑的建材多以木建筑为主。
2.中国历史以来的社会经济条件对江南民居的特点有着深
远的影响： （1）生活方式决定居住模式：江南地区属于亚热带的生物
富集区，农业生产，农耕经济较为发达，“吃五谷，穿丝绵布服，行南
船…”这一系列江南人民的生活方式，都能反应江南人民的高度恋土
情结，并且导致了住宅建筑的恋土品格和环农业特征.。
（2）江南民居的恋土品格：江南民居采取
贴着地面走的模式，江南民居的传统住宅多为一到两层，很少有三层
的建筑；在把事业扩大到整个四合院或者是村庄 ，向地性更是明
显，总是贴着地面水平发展，宁可纵横地生出许多庭院或者天井，也
不远向上升腾或放射。（3）江南地区的农业经
济，影响了江南民居院落的“门——院——屋三段式的空间模式”。例
如院落，是家和农业联系的纽带设计家庭生产资料的延伸，院落的实
际作用是晒衣晒谷，放养家畜…这些与农业联系的活动是古代江南家
庭的重要组成部分。3.江
南民居的历史人文条件造就了江南民居中蕴含的深厚文化底蕴：
（1）江南地区对文化教育的重视，使得江南民居“寓教育于居室，
寓文学在宅院的特点”。如江南建筑在梁柱，门窗，回廊等建筑中的雕
刻，绘画艺术；江南园林的对厅堂中的摆设，独立于居室外的假山水
塘的布局 都体现了江南民居深厚的文化底蕴。
（2）江南地区承载了中国传统的等级制度，祭祀
制度，并且将其运用到厅堂的布局，房屋的构建中。如：“家-天下”从
主卧到厢房，都遵从了男尊女卑的传统观念。
（3）江南地区的风水理念，“体现了
江南民居的建筑观念中“与周围环境融合，与自然融合”，的标准。这
是江南民居文化中重要的建筑理念。
结论：江南地区卓越的自然地
理条件，发达的社会经济条件以及传统的历史人文条件造就了江南民
居深厚的文化底蕴与内涵。
二、正文：
浅谈江南特色民居的形成江南水乡，北起长江，南至金温，西至浙皖之交，东达东海之滨。这里山川秀丽，物产丰富人民聪慧勤劳，可谓是物华天宝人杰地灵。江南文化，首先美在环境，从南朝刘宋时起，便又去多文人雅士为江南赋词作曲。晚唐诗词人韦庄曾在《菩萨蛮》中写道“人人竟说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”此句中用优美哀婉的语调，描摹出这样充满人情味的江南之景。可见江南一地，真是地灵人杰。江南的文化，不论是文学，戏曲，音乐，建筑，还是绘画，都有着相当杰出的成就。在此其中，尤其值得论述的是江南地区的民居建筑，它在着独特的江南文化中有着其特殊的地位。建筑民居文化，它不仅仅自身是一种文化，而且又是别的文化的载体与容器，表现着各种文化。
江南民居建筑文化中，“江南园林甲天下”尤其是苏州园林在这个江南民居中有着其特殊意义，还有江南水乡建筑，清幽恬静，淡雅闲适，这些都是江南文化中不可缺少的元素。总而言之，江南的美，江南的魅力，都不是用三言两语能够说的清道得明的。历史以来，无数文人骚客都为江南赋词尽折腰，可以说江南文化是丰厚的，深远的，更是深切的。那么，又是什么造就了这样瑰丽的江南民居文化呢？首先，“一方水土养一方人”自然地理条件是造就江南独特民居文化的首要因素。那么也就是要对江南地区的气候，地理条件分析着手。江南地区属于亚热带带季风气候，气候特点雨热同期，降水充沛。就像很难描摹福原料库，地形复杂的祖国一样，很难用简洁短小的篇幅来把江南的地形地貌特征描写清楚。略讲江南的地貌特征来说是有山，但不大；有水，但破碎；有原，但不辽阔。这一些自然条件深深地影响着江南地区的民居布局，房屋构造以及农业生态布局。①江南民居的选址布局，是把环境条件摆在首要位置，即首先让村落，房子衣服环境，采取依山傍水，坐实向虚的原则，以和自然地形，地貌，从个人取得协调。从江南地区降水充沛特点来说，所谓江南水乡，自然是难以离开水，都说江南民居具有独特的亲水性，这是取决于江南地区的气候降水特点。我们这里说的江南水乡是指地域范围为江苏，浙江，上海三地交界处，以太湖流域一带为中心，向外辐射至南京，绍兴等地。这些地区地势平缓多为河湖支流边缘，湿地范围较大。从而影响了江南村镇的选址布局，他们都以水为原则，或以水为轴线，在大河旁形成线式村落或集镇。水网密布的地带则形成星罗棋布状。比如水乡的人，临水而居水的格局便是村落的布局。水乡人民临水建房，沿水设路，遇河架桥，形成了水乡特有的小桥流水人家的独特风貌。地理条件不仅仅影响浙江南村镇的布局，从小的角度来说，还对江南房屋的形态构架和建筑材料的选取有着很大的影响。中学的地理课上有
对南北方差异进行比较，其中就有房屋比较这一内容。南方的房屋，房顶比较陡，坡度较大，出檐较大。江南民居的房屋淡然也满足与这些特征，屋顶坡度较陡，便于排水；房屋出檐较大，有利于遮阳。着一些条件都是为了适应江南地区天气炎热，降水较多的气候特点。当然，除此之外，江南水乡地区的房屋地基较高，亦是为了适应江南地区的潮湿而构建的。江南地区的气候条件还影响着江南民居建筑材料的选取，江南地区的建筑材料以石头和木材为主这也是和自然条件密切相关联。江南地区的植被丰富，建筑材料就地取材，以木构件为主，石构建为辅。总结的来说，江南民居在处理它自身和自然条件的关系是采取服从和配合的态度，绝对不会去伤害它，逆反它。不论是周围的山水，田地，地形地貌以及其他建筑关系。可以用一句话描述“跟山走，跟水走，跟着环境走”，从而实现了它与环境的共生，以及可持续发展，从而达到了与环境的协调，赢得了长久的环境优美，生态和谐。中国历史以来的社会经济模式对江南特色的民居文化也有着重要的影响。社会经济模式包括江南地区的经济相态，江南人民的生活方式等等。首先要介绍江南地区深厚的经济历史。②在夏商周时期，江南地区被称为东夷，江南人被成为南蛮子。之后的几个朝代，由于政治中心地处北方或西北方，江南地区地理位置较偏远，所以较为落后。但随着政治中心的南迁，江南地区也随之发展起来。它的发展在汉唐以后，第一个发展高峰在南宋，宋氏南渡，定都杭州，政治中心南迁，刺激了江南地区的人口与建筑的发展，宋朝推行的耕读政策，再加上江南地区本身自然条件优渥，建材丰富，使其发展更加迅速。这为民居发达提供了强有力的经济条件。从而引发了各种经济社会的发展模式对江南民居发展的影响。第一“生活方式决定居住模式 ”。中国早在六千年前就进入了农业生产社会，人民“日出而作，日落而息”，吃五谷，穿棉布服，行南船北马，吟风景诗，画山水画。穷者立田致富，富了就想买田建房；选择的职业医耕读为上，士大夫一旦得志，其精神日趋求田问舍。可以说，③从个人乃至国家的一切活动均以农业为中心，环绕土地而展开。人民在这种生活方式中展开了人与自然的关系。并使自己的思想方法，审美情趣，思想观念都与山水土地紧密相联系，产生了热爱山水和土地的情节，并且导致了民居住宅建筑的恋土品格和环农业特征。
第二，江南民居的恋土品格和中国农耕的恋土品格一样，导致了中国的居住建筑发展模式。房屋建筑都是贴着地面走，表现了对大地的眷恋。中国有记载以来的传统民居住宅，大多都是一层二层，很少有三层的，三层以上更是少见。我们甚至可以从传统住宅的屋顶，门窗雕花的式样中都可以感受到一种眷恋大地的精神。再把事业扩大到整个房屋建筑甚至是村庄，向地性更是明显。总是贴着地面向水平发展。第三，中国传统的经济模式影响了江南地区“门-院-屋三段式“的空间模式。到江南地区的乡间走动，不难发现，江南民居基本上由门-院-屋三部分组成。门是入口，有疆界和防卫的意义;院一般作为晒场，果园，堆放杂物，放养家畜等用；屋住人。这些在无声无息中都反映了中国传统的农业经
济对人民生活的影响。江南地区的历史人文条件对江南地区的特色民居文化的形成起着重要的作用。用一句话可以总结说：④江南地区的民居建筑“与教育于居室，寓文学在宅院”。这也南地区的历史人文因素造就了江南民居中蕴含的深厚文化底蕴从而体现了江南民居强烈的社会责任感。从历史条件来说，中国的居室文化石最具社会责任感的居室文化。首先，中国的古代住宅与人民的服饰，祭祀礼仪，交通车马，道路，货币一样，都受到了国家制度谁的制约限制。中国的居室文化不仅严格地接受制度约束，还相当程度表现出了一种“文”的自觉，即自动的做出一些有益于社会，有益于道德的行为。例如：住宅的选址依山就势，节约用地，不与农业争地等。江南地区历史人文条件的作用还表现在以下三个方面：一，江南地区对文化教育的重视，使得江南民居“与教育于居室，与文学在宅院”的特点。⑤江南地区的宅院不仅具有中国农村住宅中居住与生产的两大功能，还具有另外四个极为重要的功能：一是隆礼，是国家规章制度之一；二是祭祀；三是成教化，助人伦；四是与民间艺术活动相结合。门额，门联，柱联，雕刻都是江南住宅中的建筑构件，在梁柱，门窗，回廊上展现的雕刻与绘画艺术。从这些构件的技艺角度来讲，它们都体现了深刻的艺术价值，不论是从纹饰或者是雕刻花样来说，都富有强烈的艺术气息，是人文价值与社会价值的体现；还有江南园林在厅堂中的考究摆设；独立于居室外的假山水塘的布局。这些建筑中的细节布局除了给人一种赏心悦目的艺术享受以外，更深刻的意义是展现了江南文化底蕴的深远，一线了江南人民对文化教育的重视。
二，江南地区承载了中国传统的等级制度，祭祀礼仪制度。并将其运用到子女的教育，房屋构建的考究，以及厅堂居室的摆设布局中。例如从主屋到厢房，女儿住厢房，儿子住在东厢房，主人的主卧等布局，体现的是对主人得为的重视体现在居室的布局中，从而凸显主人的地位。这是一种对当时社会制度，权利专制独裁的体现。还有居住采取氏族模式，同一氏族的居住范围基本集中在一起，以及族谱的设定等等。小到家庭，大到国家制度从而展现了“家-天下”的社会认知与社会人文模式。祭祀活动是传统人民精神活动的不可缺少的部分，人民对祭祀的重视，对祖先的崇拜，体现在居室中先辈排位的摆放布局，以及风水朝向的讲究等等。三，江南地区的风水理念对江南地区的民居发展有着深远影响。在房屋中家具的摆设，扩大到宅基的选址上，再扩大至村落或城镇的选址，布局等活动中广泛的传播着一种学问—风水学。⑥风水学追求的村落环境空间模式如一道风水口诀所吟：“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积成金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”风水学在江南地区的民居建筑有着重要地位。江南地区的地理条件大都符合风水学中最理想的居住模式。因此，风水学在江南广为流传与应用。简单的来说风水学的意义在于：
整个家族甚至是国家能够繁荣强盛，能够更加兴旺，财富人口更加兴盛。这代表着人民对生活的一种精神愿望，对美好生活的一种向往的体现。也是人与自然能够和谐相处的体现。这是导致了风水学至今对中国人民的影响人就不减的原因。总的来说江南地区的风水理念体现了江南建筑的民居观念中“与环境融合，与自然融合”的标准。江南地区的民居特色至今魅力不减，它是江南文化传承的总要载体，是江南人们勤劳智慧的结晶，是的自然条件，历史人文条件，经济条件也是中华文化长河中重要的组成部分，也是几千年来中华民族文化魅力不减，渊源流传的重要因素。这起发了我们应该严谨客观的去看待文化的发展，文化的作用。我们也可以从建筑的特色中去了解，体会中华文化的气息，历史发展。
三、参考文献：①《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版②《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版③《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版④《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版⑤《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版⑥《江南民居》，作者：丁清俊，上海交通大学出版社，出版时间：2008年8月第一版
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