中国传统节⽇，是中华民族悠久历史⽂化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统节⽇的形 成，是⼀个民族或国家的历史⽂化长期积淀凝聚的过程。
1、春节
“春节”⼜叫“阴历年、农历年、旧历年”，俗称“过⼤年”。起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时春节曾专指⼆⼗四节⽓中的⽴春，后来改为夏历（即农历）正⽉初⼀，古称“元⽇、元⾠、元正、元朔、元旦”等，视(敷衍是什么意思？敷衍的意思是马虎，不认真，表面上应付或者搪塞责任，指工作不认真负责，表面应付了事，有欺骗的成分。)为农历年的开始，即岁⾸。是我国民间最隆重、最热闹的⼀个传统节⽇。⽽传统意义上的春节，是从腊⽉初⼋的腊祭或腊⽉廿三、廿四的祭灶，直到正⽉⼗五⽇元宵节结束，有些地⽅甚⾄到整个正⽉，均以除⼣和正⽉初⼀为⾼潮。
春节期间，举⾏各种庆祝活动，⼤多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎喜接福、祈求丰年为主 要内容。
2、元宵节
“元宵节”⼜称“上元节”，上元，含有新的⼀年第⼀次⽉圆之夜的意思。是春节之后的第⼀个重要节⽇。吃元宵、赏花灯、舞龙狮、猜灯谜等是元宵节重要习俗。元宵赏灯始于东汉明帝时期，汉⽂帝时， 将正⽉⼗五命名为元宵节。清代，⼜增加了舞龙狮、跑旱船、踩⾼跷、扭秧歌等内容。
3、天穿节
“天穿节”⼜叫“补天节”，源于⼥娲补天的神话故事，传说正⽉⼆⼗，⼥娲从昆仑⼭炼出五⾊⽯补天。天穿’⽇即⼆⼗四节⽓中的⾬⽔’，是⽇天⼀⽣⽔’，多半有⾬，故谓天穿’。是⼈们⾮常陌⽣的⼀个传 统节⽇，这⼀风俗形成于汉代，从宋代以后就逐渐流失。主要习俗：煎饼“补天穿”，天穿射，甜饭扎
针。
4、填仓节
“填仓节”是民间⼀个象征新年五⾕丰登的节⽇。相传很早以前连年旱灾，颗粒⽆收，皇帝照样强征皇粮，以致饿殍遍野。给皇帝看粮的仓官于⼼不忍，于正⽉⼆⼗五毅然打开皇仓，救济灾民，他知道皇 帝绝不会饶恕他，于是百姓把粮⾷运⾛后，就⼀把⽕把仓库烧了，⾃⼰也活活烧死。为纪念这名仓官， 每年这天清晨，⽤筛过的炊灰撒成圆圆的囤形粮仓，在囤中撒以五⾕，象征五⾕丰登，表达⼈们填满仓
⾕救仓官的深情厚意。现在这些习俗已经消失，但填仓佳话却世代流传，提醒⼈们清仓扫囤，晾晒种⼦，整修农具，准备春耕。还流传这样⼀句谚语：“填仓填仓、⼩⽶⼲饭杂⾯汤。”这⼀天要吃⾹喷喷的
⼩⽶饭，细丝滑韧的杂⾯汤，庆贺节⽇。填仓节民俗讲究喜进厌出，这⼀天，囤⾥要添粮，缸⾥要添⽔，门⼝放些煤炭以镇宅，以便求得⼀年顺当富⾜。⾄今，⼀些上年纪市民，仍习惯在填仓⽇购⽶买
⾯。
5、正⽉晦
农历每⽉的最后⼀天称为晦⽇，正⽉的晦⽇受到先民格外的重视，被当做⼀个节⽇来过，称为“正⽉晦”。唐代，正⽉晦⽇还曾与三⽉三⽇、九⽉九⽇并称“三令节”，成为⼀个盛⼤的节⽇。三令节时，⼠⼥泛⾈游乐，在⽔滨举⾏盛⼤饮宴，皇帝也赏赐群⾂、与百官同乐。
6、中和节
“中和节”⼜称“龙抬头、龙头节、春龙节、青龙节”，是传说中黄帝诞⾠的⽇⼦，炎黄⼦孙共同的节⽇。是唐德宗李适在贞元五年制定的，本来在⼆⽉初⼀，后将⼟地神⽣⽇纳⼊其中，故改为⼆⽉初⼆。 是天上主管云⾬的龙王抬头的⽇⼦。
有趣的是，这天的饮⾷也多以龙为名。吃⽔饺叫吃龙⽿，吃春饼中吃龙鳞，吃⾯条叫吃龙须。这天 剃头理发，叫“剃龙头”，妇⼥在这天不动针线，是为了避免伤龙眼。还有以蜡烛照房⼦墙壁，有“⼆⽉⼆，照房梁，蝎⼦蜈蚣⽆处藏”之语。不过这个节⽇已被⼈们遗忘了，但吃春饼等习俗⾄今还有。
7、花朝节
“花朝节”俗称“花神节”、“百花⽣⽇”、“挑菜节”。农历⼆⽉⼗⼆⽇为花朝节，是⼀个⼗分重要的民间传统节⽇，在全国盛⾏，始于武则天执政时期。⼈们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五⾊彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。宋代以前，花朝节的⾼雅习俗只限于⼠⼤夫和知识分⼦，北宋开始，增 加了种花、载树、挑菜（摘野菜）祭神等，逐渐扩⼤到各阶层。
8、春分节
“春分”⼜称“⽇中”、“⽇夜分”、“仲春之⽉”，在每年的3⽉21⽇前后(20⽇～22⽇)交节，农历⽇期不 固定。在周代，春分有祭⽇仪式。此俗历代相传。“春分祭⽇，秋分祭⽉，乃国之⼤典，⼠民不得擅祀。”“⼆⽉惊蛰⼜春分，种树施肥耕地深。”春分也是植树造林的极好时机，古诗就有“夜半饭⽜呼妇起，明朝种树是春分”之句。在⽕热的农忙季节，⽤我们的双⼿去绿化我们的⽣存环境。
坐落在北京市朝阳区⽇坛北路的⽇坛，⼜叫朝⽇坛，明嘉靖九年圈建，是明、清两代皇帝在春分这
⼀天祭祀⼤明神（太阳）的地⽅，建于明嘉靖九年，如今已告别了祭⽇敬神的时代，成了⼈们休闲娱乐 的公园。
每年春分那天，世界各地都会有数以万计的⼈在做“竖蛋”试验。这⼀被称为“中国习俗”的玩艺⼉， 何以成为“世界游戏”，⽬前尚难考证。不过其玩法简单易⾏且富有趣味：选择⼀个光滑匀称、刚⽣下四五天的新鲜鸡蛋，轻⼿轻脚地在桌⼦上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋 游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋⼉俏”的说法。竖⽴起来的蛋⼉好不风光。
9、寒⾷节
“寒⾷节”亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在冬⾄后⼀百零五⽇，清明节前⼀、⼆⽇。
传说晋⽂公流亡期间，介⼦推曾割股为他充饥。⽂公归国为君后，分封群⾂时却忘了介⼦推。介⼦ 推不愿夸功争宠，携⽼母隐居于绵⼭。后来晋⽂公亲⾃到绵⼭恭请介⼦推，介⼦推不愿为官，躲藏⼭⾥。⽂公⼿下放⽕焚⼭，原意是想逼介⼦推露⾯，结果介⼦推抱着母亲被烧死在⼀棵⼤树下。为了纪念 这位忠⾂义⼠，在介⼦推死难之⽇不⽣⽕做饭，吃冷⾷，如：凉粉、凉⾯、凉糕等，称为寒⾷节。初 时，禁烟⽕，只吃冷⾷，在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、⽃卵等风俗，寒⾷节前后绵延两千余年，曾被称为民间第⼀⼤祭⽇。⼭西介休绵⼭，被誉为“中国寒⾷清明⽂化之乡”， 每年举⾏隆重的寒⾷清明祭祀（介⼦推）仪式活动。
10、清明节
“清明节”⼜叫“踏青节”，恰逢阳春三⽉，春光明媚，桃红柳绿，正是春游的好时候。清明既是⼆⼗四节⽓之⼀，⼜是⼀个历史悠久的传统节⽇，是祭祖和扫墓的⽇⼦，始于周代，直到今天，祭拜祖先， 悼念已逝的亲⼈的习俗仍很盛⾏。《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的⼈物景象。
11、上巳节
上巳(sì)节，俗称三⽉三，是中国民间传统节⽇。上巳节是古代举⾏“祓除畔浴”活动中最重要的节⽇，⼈们结伴去⽔边沐浴，称为“祓禊”，此后⼜增加了祭祀宴饮、曲⽔流觞、郊外游春等内容。
上古时代以“⼲⽀”纪⽇，三⽉上旬的第⼀个巳⽇，谓之“上巳”。“上巳”⼀词最早收录在汉初的⽂献⾥，《周礼》郑⽞注：“岁时祓除，如今三⽉上巳如⽔上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为农历三⽉ 初三，故⼜称“重三”或“三⽉三”。
上巳节有起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，⽤兰汤以驱除邪⽓。兰草被⽤作灵物，有⾹⽓袭⼈的特 点，古⼈在举⾏重⼤祭神仪式前，须先进⾏斋戒，其中包括当时最好的洗浴⽅式“兰汤沐浴”。
13、端午节
“端午节”⼜称端阳节、五⽉节、艾节、端五节、重午节，是我国民间⼀个⼗分盛⾏⽽隆重的传统节⽇，早在周朝就有“五⽉初五，蓄兰⽽沐”的习俗。本来是夏季的⼀个驱除瘟疫的节⽇。这天必不可少的 活动逐渐演变为吃粽⼦，赛龙⾈，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、⽩芷，喝雄黄酒。
屈原投汨罗江后，百姓们闻讯马上划船捞救，⼀直⾏⾄洞庭湖，始终不见屈原的⼫体。此后逐渐发 展成龙⾈竞赛。百姓们怕江河⾥的鱼吃掉他的⾝体，纷纷拿来⽶团投⼊江中，以免鱼虾糟蹋屈原的⼫体，后来就成了吃粽⼦的习俗。挂菖蒲、艾叶，薰苍术、⽩芷，喝雄黄酒，是为了避邪。
宜昌秭归是屈原的故乡，城东门外矗⽴的牌坊“屈原故⾥”系郭沫若⼿书。旁边还有两块⽯碑，分刻“楚⼤夫屈原故⾥”和“汉昭君王嫱故⾥”。屈原被流放前，他的姐姐特地赶来宽慰弟弟，其情其景，感⼈⾄深。为表⽰对这位贤惠姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，逐演变为“秭归”。秭归有⼀奇值得⼀提： 这⾥的耕⽜不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门⼝时，侍者挑书简的绳⼦断了，⼀⽼农当即把⽜⿐绳解下来给他，此后，这⾥的⽜就不再⽤⽜⿐绳了
14、夏⾄节
“夏⾄节”是中国历史上最早的民间传统节⽇，吃凉⾯(过⽔⾯)的习俗，流⾏于全国⼤部地区。夏⾄跟冬⾄⼀样⾃古流传着很多“九九歌”，北京流⾏的夏九九歌：“⼀九和⼆九，扇⼦拿出篓；三九⼆⼗七， 汗⽔溻了⾐；四九三⼗六，房顶晒个透；五九四⼗五，乘凉莫⼊屋；六九五⼗四，早晚凉丝丝；七九六⼗三，夹被替被单；⼋九七⼗⼆，盖上薄棉被；九九⼋⼗⼀，准备过冬⾐。” 15、⾬节
“⾬节”⼜称下⾬节、⽵醉⽇，农历五⽉⼗三为⾬节，传说是黄帝诞⾠。⼜说是关公单⼑赴会之⽇， 关公磨⼑斩⼩妖，赴会前要磨⼑。这⼀天⼀般都有雷声，是关⽼爷的霍霍磨⼑声，磨⼑要⽤⽔，所以要 下⾬。
17、天贶节
“天贶节”是道家的称呼，起源于宋代，真宗赵恒于某年的六⽉初六，声称上天赐给他天书，定为天 贶节，在泰⼭脚下的岱庙建造⼀座宏⼤的天贶殿。
六⽉六也是佛寺的⼀个节⽇，叫“翻经节”。相传唐⽞奘从西天取佛经回国，不慎将经书丢落到海中，于六⽉初六将经⽂取出晒⼲，此⽇变成吉利的⽇⼦。皇宫于此⽇为皇帝晒龙袍，以后传向民间，家 家户户于此⽇曝晒⾐服，以后此举成俗。民间⼜称“姑姑节”，每逢六⽉初六，都要请回已出嫁的⽼少姑娘，好好招待⼀番再送回去。
16、分龙节
“分龙节”是流传于全国各地的民间节⽇，此际多⾬，传说是五龙分开去⾃⼰的辖区⾏云布⾬的⽇⼦。有趣的是，这个节⽇的内容与⽇期都不太统⼀，多在农历五⽉⼆⼗三。⼈们或祈⾬、或傩舞、或唱 戏拜龙王、或龙⾈赛、或演习防⽕，但是，都与⾬⽔有关。分龙节忌挑⼤⼩便和簸箕出门，以免旱灾。
18、观莲节
“观莲节”是中华民族最优美浪漫的节⽇之⼀，宋代已有此节，民间以农历六⽉廿四为荷诞，是赏荷观莲的盛⼤民俗节⽇，泛⾈赏荷，笙歌如沸，遍染荷⾹，流传数代。凡有池塘种荷花的⼈，⽤纸作灯， 内放蜡烛，点亮后放在⽔⾯，任其飘去，表⽰庆祝。
19、⽕把节
不同的民族举⾏⽕把节的时间也不同，⼤多是在农历的六⽉⼆⼗四，主要活动有⽃⽜、⽃⽺、⽃ 鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，⽕把节被赋予了新的民俗功能，产⽣了新的形式。
20、七⼣节
“七⼣节”是我国传统节⽇中最具浪漫⾊彩的⼀个节⽇，也是姑娘们最重视的⽇⼦。农历七⽉初七， 喜鹊在银河上搭成⼀座鹊桥，让⽜郎和织⼥相会。这个美丽的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传， 深⼊⼈⼼。此活动的主要参与者是少⼥，活动的内容⼜是以乞巧为主，故称为“乞巧节”、“少⼥节”、“⼥⼉节”。这⼀天晚上，妇⼥们穿针乞巧，祈祷福禄寿，礼拜七姐，仪式虔诚⽽隆重，陈列花果、⼥红， 各式家具、⽤具都精美⼩巧、惹⼈喜爱。现被认为是“中国情⼈节”。
21、中元节
“中元节”是道教的说法，起于北魏，⼜称 ⿁节 、 盂兰盆会 。道经以正⽉⼗五⽇为上元，七⽉⼗ 五⽇为中元，⼗⽉⼗五⽇为下元。中元节与除⼣、清明节、重阳节，是中国传统祭祖的四⼤节⽇。民间 则多在此节怀念亲⼈，并对未来寄予美好的祝愿。
22、地藏节
“地藏节”是⼀个宗教节⽇。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未⽣以前，世间众⽣赖以救苦的⼀尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众⽣以后始愿成佛，因此常常现⾝于⼈间、天堂、地狱之中，救助苦 难。各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七⽉三⼗，善男信⼥必往敬拜。相传南京的清凉⼭为地藏菩萨修 炼之所。
23、天医节
“天医节”始于宋代，⼋⽉初⼀祭黄帝、岐伯。相传黄帝咨于岐伯，⼈间始有医书。早在南北朝时期，民间即有收集露⽔做眼明囊和天灸的风俗。在黎明前到⽥野⾥采取草尖上的露⽔，中午时分⽤上好 墨研磨成汁，⽤筷⼦沾墨点于⼉童的⼼窝及四周，谓之“点百病”。传说⼋⽉朔采⾖棵上的露⽔储存起来，据说这是龙的汗⽔，⽤来做饭可医治百病。天医节忌⾬喜晴，农谚说：“⼋⽉初⼀下⼀阵，旱到来 年五⽉尽。”意思是此⽇下⾬，来年必定春旱。
24、中秋节
“中秋节”⼜称“团圆节”，农历⼋⽉⼗五是⼀年秋季的中间，故称中秋节。中秋之夜，赏⽉、祭⽉、吃⽉饼，各种时令鲜果⼲果也是中秋夜的美⾷。有些地⽅还有舞草龙，砌宝塔等活动。⼈们仰望如⽟如 盘的明⽉，⾃然会期盼家⼈团聚。远在他乡的游⼦，也借此寄托⾃⼰对故乡和亲⼈的思念之情。
25、重阳节
“重阳节”⼜称“⽼⼈节”，⽼⼈们在农历九⽉初九这⼀天或赏菊以陶冶情操，或登⾼以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了⽆限乐趣。重阳佳节活动极为丰富，有登⾼、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等
等。
26、祭祖节
“祭祖节”是谓之“⼗⽉朝”的农历⼗⽉初⼀。中国⾃古以来就有新收时祭祀祖宗的.习俗，故⼈们在⼗⽉初⼀⽤⿉矐祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北⽅都是如此。⼗⽉初⼀⽓候渐渐寒冷，⼈们怕在冥间 的祖先灵魂缺⾐少穿，在祭祀时有⼀种不可缺少的供物—冥⾐，把冥⾐焚化给祖先，叫做“送寒⾐”，故称“烧⾐节”。后来烧寒⾐的习俗有了些变迁，不再烧寒⾐，⽽是“烧包袱”。把冥纸封在⼀个纸袋中，写上收者和送者的名字及相应称呼，这叫“包袱”。认为冥间和阳间⼀样，有钱就可以买到许多东西。
27、下元节
“下元节”是中国民间传统节⽇，与道教有关。道家有三官，天官赐福、地官赦罪、⽔官解厄。⽔官 的诞⽣⽇为农历⼗⽉⼗五，称为“下元节”。就是⽔官解厄旸⾕帝君解厄之⾠。
28、腊⼋节
“腊⼋节”有着很悠久的传统和历史，农历⼗⼆⽉俗称腊⽉，腊⽉初⼋称作腊⼋。这⼀天喝腊⼋粥是 全国各地⽼百姓最传统、也是最讲究的习俗。
相传喝腊⼋粥是为了教育后辈勤俭持家，早先有户农家，⽼俩⼝守着⼀个⼉⼦。⽼头是个勤快⼈， 整天泡在地⾥，早出晚归，精耕细作，调理的⼏亩农⽥年年五⾕丰登。⽼婆是个勤俭⼈，院⼦⾥修整得⽠棚遮天，园菜铺地，⼀⽇三餐，精打细算，家境虽不富裕，但⼀年四季吃穿不愁。⽼俩⼝⼼地善良， 碰上谁家揭不开锅，常拿些⽶粮接济⼈家，度过难关。
光阴似箭，⽇⽉如梭。转眼间，他们的⼉⼦已经⼗七⼋了，长的五⼤三粗，⾝强⼒壮，可是懒得出 奇。从⼩饭来张⼝⾐来伸⼿娇惯坏了，长⼤了还是胡吃闷睡，什么活也不⼲。不久，⽼俩⼝给⼉⼦娶了 媳妇。原想⼉⼦成了家，⼩俩⼝该合计怎么过⽇⼦了。哪知媳妇跟⼉⼦⼀样，好吃懒做，横草不拿，⽇ 头不落睡，⽇出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。
⼜过了⼏年，⽼俩⼝⾝患重病，卧床不起，把⼩俩⼝叫到床前，嘱咐再三：“要想⽇⼦过的富，鸡 叫三遍离床铺。男当勤耕作，⼥应多织布...”话没说完，⽼俩⼝⼀起去世了。⼩俩⼝托乡亲埋葬了两位⽼⼈，看看囤⾥粮缸⾥⽶、柜⾥棉花箱⾥⾐。早把⽼⼈的遗嘱忘到脑后了。⽇⼦⼀年年过去了，⽥地成 了荒草园。柴⽶油盐、⾐被鞋袜，⼀天少似⼀天。⼩俩⼝还不着急。只要有⼝吃的，就懒的动⼿。
⼜是花开花落，秋去冬来。地⾥颗粒⽆收，家⾥吃穿已尽。⼩俩⼝断顿了，邻居们看在去世的⽼⼈⾯上，东家给块馍，西家端碗汤。⼩俩⼝还在想：“讨饭也能度时光。”到了初⼋这天，天寒地冻，滴⽔成冰。俗话说：“腊七腊⼋，冻死叫花’。”⼩俩⼝屋⾥没⽕，⾝上⾐单，肚⾥没⾷，蜷缩在凉炕席上“筛 糠”。突然发现炕缝⾥有⼏粒⽶⾖⼦，就⽤⼿⼀粒粒扣出来；⼜发现地缝⾥还有⽶粒，也都挖出来。东捡西凑的弄了⼀把，放进锅⾥。把炕上的铺草塞进灶膛，熬了⼀锅杂七烩⼋的粥。⼀⼈⼀碗，悲悲切切 地吃起来了。这时两⼈想起⼆位⽼⼈的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。正在⼩俩⼝悲切之时，⼀阵⼤风刮来，由于这房⼦年久失修，早已破烂不堪，被风⼀吹，“呼啦”⼀声，房倒屋塌，⼩俩⼝被压在底下。等邻居挖出来时，都已经死了，⾝边还放着半碗杂⾖粥。从此以后，乡亲们每到腊⽉初⼋ 这天，家家熬⼀锅杂⽶粥让孩⼦们吃，给孩⼦讲这杂⽶粥的故事。就这样，⼀传⼗，⼗传百，越传越远，代代相传。⼀直传到现代。形成了腊⽉初⼋吃“杂⽶粥”的习俗。
29、冬⾄节
“冬⾄节”是我国⼀个很隆重的民俗传统节⽇。⾄今台湾还保存着冬⾄⽤九层糕祭祖的传统，以⽰不忘更本，祝福阖家团圆。北⽅地区冬⾄有宰⽺，吃饺⼦的习俗，南⽅的传统⾷品有冬⾄⽶团、冬⾄长线⾯等等。
30、尾⽛节
“尾⽛节”对于北⽅⽼百姓来说是⽐较陌⽣的，主要流⾏于东南沿海，尤其是闽台地区，但它的的确 确是⼟⽣⼟长的华夏传统节⽇。⼀年有24个“⽛期”，尤以“尾⽛”为隆重。
传说，周朝有位家仆张福德，因主⼈赴远地当官思念幼⼥，由他伴随主⼈的爱⼥千⾥寻⽗，途中遇 到暴风雪，张福德为救其⼥免受冻死⽽牺牲⾃⼰⽣命。主⼈感念其忠诚⽽建庙祭祀。周武王时加赠封号“后⼟”，后来⼈们视其能造福乡⾥、福泽万民⽽尊称“福德正神”。
每⽉的初⼀、⼗五或初⼆、⼗六，是东南沿海商⼈祭拜⼟地公神的⽇⼦，称为“做⽛”。⼆⽉⼆为最初的做⽛，叫做“头⽛”；腊⽉⼗六是最后⼀个做⽛，所以叫“尾⽛”，是商家⼀年活动的“尾声”，也是普通 百姓春节活动的“先声”。这⼀天，要烧⼟地公⾦以祭福德正神，还要在门前设长凳，供上五味碗，烧经
⾐、银纸，以祭拜地基主。各商家⾏号要宴请员⼯，以犒赏过去⼀年的⾟劳。⽼板在来年不准备续聘的 员⼯，便在筵席中以鸡头对准他，暗⽰解聘之意。
尾⽛节发展到今天，最流⾏的风俗是各公司企业举⾏聚餐晚会和员⼯联谊活动，称作尾⽛宴，还有 尾⽛聚会、尾⽛烧烤、尾⽛晚会甚⾄尾⽛舞会等，是企业宴请员⼯进⾏年末聚餐和联谊，以感谢和表彰 员⼯的⾟勤⼯作。
我们希望：传统的尾⽛节被更多的企业重视起来，把它作为⼀个企业和员⼯的联谊⽇和企业的感恩⽇，在全国推⾏。
31、祭灶⽇
“祭灶⽇”⼜称“⼩年”，是民间传统的祭灶⽇，是⼤江南北共同的习俗。这天要在锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶，两侧还要贴⼀副对联，上联“上天⾔好事”，下联“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横 额是“⼀家之主”。古⼈云：“民以⾷为天”，所以把灶王爷奉为⼀家之主。
相传腊⽉⼆⼗三夜是灶王爷上天的⽇⼦。家家户户都买回专制的“祭灶糖”，于晚上敬献祭灶，意为糊灶王爷嘴，免得上天瞎汇报，同时燃鞭放炮送灶神。祭灶⽇为春节的前奏，从这⼀天开始就要为过⼤ 年做准备了，流传⼝诀是：⼆⼗三，祭灶官；⼆⼗四，扫灰刺（打扫卫⽣）；⼆⼗五，做⾖腐；⼆⼗六，割下⾁；⼆⼗七，杀公鸡；⼆⼗⼋，贴年画；⼆⼗九，糊灯笼；三⼗，包饺⼦。
32、除夕
“除夕”是⼀年中最后⼀天，这⼀天，普通⼈家尽量争取团圆，⼀家⼤⼩在⼀起度过⼀个温馨的夜晚，喝酒吃美⾷以辞旧岁，迎新年之意，⽽户外则是爆⽵声声。除⼣的⾼潮是年饭后长辈发“压岁钱”。 接下来就是全家⼈通宵不眠到凌晨，叫守岁。