冬月不是冬至，冬月指的是是农历十一月，农历十二月是腊月;而冬至指的是二十四节气之一，冬至时间在每年的公历12月21~23日。农历十一月为 冬月 ，又称辜月、畅月、后十月、仲冬。一年十二月用十二地支来表示的话，又称 子月 称 建子 。十一月也称中冬、葭月、龙潜月。

农历十一月又称辜月，乃是 吐故纳新 的意思。成语寒冬腊月，听上去似乎是 寒冬 加 腊月 的组合，实则不然，应该是 寒月 冬 月 腊月 的组合，就分别指代十月、十一月和十二月。而十一月之(苹果***怎么查真伪：打开设置，通用，关于本机，长按序列号，拷贝，返回桌面，打开safari，进入苹果***，点击左上角的两道杠图标，点击技术支持，点击搜索支持框，点击快速链接的保修状态查询，输入序列号，输入验证码，点击继续即可查看。)所以被称为 冬月 ，则是因为冬至这个节气出现在十一月，《礼记》有 仲冬之月，命之曰 畅月 ，一下子，仲冬、畅月都有了。十一月，万物积蓄力量但并不会发动的时节，为了度过最后一个月的寒冷。

冬至是农历二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至为 冬节 ，所以被视为冬季的大节日，在古代民间有 冬至大如年 的讲法。古时候，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓 年终有所归宿 。古时有 冬至一阳生 的讲法，也就是说从冬至这天开始，阳气慢慢开始回升。

冬至时间在每年的公历12月21~23日。值得注意的是由于冬至前后，地球位于近日点附近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳直射南半球的时间比直射北半球的时间约短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。古人讲：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰 冬至 。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，即下一个循环开始了，冬至一阳生、天地阳气回升，为 大吉之日 。

冬至这天，太阳运行至黄经270 (冬至点)，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，太阳几乎直射南回归线(又称为冬至线)，阳光对北半球最为倾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天，并且越往北白昼越短。在北极圈以北，这一天太阳整日都在地平线之下，成为北半球一年中极夜范围最广的一天。对北半球各地而言，冬至也是全年正午太阳高度最低的一天。就北京市区来说，冬至这天白昼仅有9小时20分，而正午太阳高度也仅有26 42 。冬至这天，北半球得到的太阳辐射最少，比南半球少了约50%。冬至节届即一阳生，新岁实始。《载敬堂集》载 夏尽秋分日，春生冬至时 ，冬至节，春之先声也。冬至过后，夜空星象则完全换成冬季星空，并且从今天起开始 进九 。而此时的南半球正值酷热的盛夏。

冬至是24节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。[2]

周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为 天下之中 ，然后开始占卜国家社稷的吉地。《尚书 洛诰》记载：周公 朝至于洛师 ，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确定涧水东、瀍水西、瀍水东皆 惟洛食 (都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过 土圭测景 选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。

土圭测景 的目的是找出 土中 (中国的中心)。这种方法的要义是 树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸 (即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺)， 测土深，正日影，求地中，验四时 。用这种方法测到的就是 土中 洛阳、 洛邑 的理论位置。

依周公测影所定的天下之中，周人详细规划了灭商后的第一座国家都城，《逸周书 作雒》载： 乃作大邑成周于土中， 南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。 。 定天保，依天室 ，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，详细制订了国家礼仪制度，据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中 日影 最长的一天，为新的一年开始的日子。

由周到秦，以冬至日当作岁首一直不变。至汉代依然如此，《汉书》有云： 冬至阳气起，君道长，故贺 也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为 小年 ，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过 冬至节 是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。