明清时期是中国古代小说的鼎盛时期。这些小说的大量出现，恰恰是对封建社会“伦理”的亵渎和反抗。当然，这必然会导致过剩。这些小说几乎是不可避免的，因为它们贴近生活的本质，反过来又触动了封建礼教最敏感的神经，从而导致封建统治阶级以更严厉的手段禁止和摧毁这些小说。那么今天我们就来盘点一下明清十大禁书。
1“世界上没有对手”
清代著名小说《石武皮》为孤儿，现藏大英博物馆。这本书(清娥传大师主编)是清代著名小说。分为“风、花、雪、夜”四集，引人入胜，扣人心弦。赞侠客胆，用笔笑，声讨汉奸恶客，用笔动刀，风花雪月辨天下，雪夜有清恩怨。
2飞外池
作者:雾霾散人
《飞外池》第十六章，作者夏。朦胧诗人，据今人考证，是年间的刘章。
刘章，本名俞棠，号，号三人，乔云山人，阳曲(今山西太原)人。康熙三十五年(1696年)，雍正元年(1723年)，举人被任命为直隶深泽县令。刘章深谙人情世故，体察民情，深受人民爱戴。任职四年后，他因前任县长的过错被免职。1745年后的10年，他还活着，死亡日期不详。
刘章一生创作了许多小说，除了这本书，还有其他小说，如《杀鬼传》、《飞花记》、《奇幻现实》等。好画，以绿色山水画轴代代相传。
3《枣的诅咒》
《咒枣》，又名《萨真人之道咒枣》，邓志摩著，明翠青堂出版。主卷书名为《五代萨真人道咒枣》，卷首介绍萨真人咒枣。部末“诸溪散人，当万历贵茂记”。据此，《知书》成书于万历三十一年(1603年)。
《枣的诅咒》讲述了萨镇仁积德学道，成仙的故事。书中写了惩恶扬善的情节，而余明相斗的《北方游记》第22章《河南祖师收恶扬善》，也从另一个方面说明了这种奇谣在当时到处流传，小说家收集使用时，也是大同小异，不一定与传承有关。《枣的诅咒》也是根据这些传闻整理、加工、整理出来的。明代简阳翠青殿只有一个版本的《咒枣》，现藏于日本内阁文库。除了目录后面有几个“萨的真实形象”之外，这本书的布局和插图都和《飞剑》一样。根据内阁文库的影印件，这本书与天一出版社出版的《明清珍本小说系列》一书的出处相同。
4《幻想中游》
《奇幻中游》，孤儿小说，(清代。卜月斋大师乾隆三十二年刻本)写明史实，反映魏忠贤独断刚直的石娥家族的喜怒哀乐，其中忠臣、孝子、勇妇贤女、良师益友、义仆妓等都有备而来，让读者开导其善念，遏制其邪气。相比偷花偷玉的状态，女士们。
5《银丰晓》
作者:班云游念:、傅、傅、傅、苏、盛，校:李
全书十六章，含清代版。《枫江伴云友人集·何复湘》一书是一本脍炙人口的书，但作者的真实姓名和生平事迹却无从考证。书中主角以金为妻，以夏剑为妾，三个名字各取一个字，名曰“引凤归萧”。这本书是一部才子佳人小说，写的是宋代历史事件王安石变法，表现了作者的政治主张，在小说中并不多见。
6《恨海》
晚清小说，十章。郝建，南海人，清光绪三十二年(1906年)九月由上海广智书店出版，书名为《爱情故事》。后来，他被收录在阿英的《更观辨文献集》中。
本书讲述了庚子事变背景下两个青年男女的婚姻悲剧。吴对这本书颇为自豪，但仅仅过了10天就出版了。他对自己说:“我偶尔会在它出版后看，当它悲惨的时候，我自己哭了。我不知道当时为什么要写。”这部小说以浪漫为目标。波河和迪化，钟爱和隽隽，两对夫妻，因为一场历史浩劫，毁掉了一个世纪的爱情，波河从一个风度翩翩的书生，变成了一个自暴自弃，不肯回头的浪子。隽隽从一个娇憨的女孩变成了一朵微笑的花。在半殖民地的上海，具有相当普遍的典型意义。这本书艺术醇厚，描写细腻，委婉深刻，具有很强的艺术感染力。
7吞音
清代小说。第六卷和第十八卷。有一版《迎勋楼》，标题是《玩花主持人点评》。英藏版的作者是“涟源”，真名无从查考。
小说改编自明末阮大铖的同名传奇，开头结尾只有一处添加。 次，我向阮大铖抱怨说他是魏延的残余，但他也称赞《燕子笔记》，认为人不可废言。最后，我们总结了比较小说与传说的区别。这本书虽然没有脱离一夫多妻、才子佳人的刻板印象，但情节曲折生动，人物细腻感人，语言生动有趣。这本书虽然改编自传说，但可以根据小说的特点形成独特的风格，并没有给人以传承性。
8《花卉图册》
《花卉图册》共四卷二十个故事。它是由明朝的符涛编纂的。世界之初，他以仁义著称。后来四川老人觉得自己是“关爱世界宗教，强民心志”，就亲手传了下来。
《花卉图册》有条不紊，引篇不断，每卷由五篇文章组成。首先是《推一子传》，最后是有趣的西方后期国家的故事。有《刘方杰传》《邱东后传》记载忠义教育，足以劝世；“驿站午梦”奖励百姓忠臣；《四玉列传》与《坚心石列传》的托词比较。人们认为 、媚俗和美德会导致灾难等的惩罚。，还有余华的话，新话等等。，这是世界上的前辈写的。是一部难得的弘扬正气、扬善惩恶、教人听真的世界小说。
9蝴蝶传媒
《蝴蝶传媒》是一部《鸳鸯梦》《鸳鸯蝴蝶梦》《蝴蝶缘》的书，四卷十六章。题《道家编南岳》《醉客评清溪》，不题《步月之主令》。编辑、审稿人和订阅者的平均寿命不得而知。
蝴蝶传媒现有的早期期刊没有标注出版日期。这本书被记载在日本鲍莉贾加(1754年，清乾隆十九年)出版的《石牌书目》中。据此可知，《蝴蝶媒》最早出版不晚于乾隆初年。
10《我们的儿子报》
人涉天下，想得名利，都贵，但刘维不是 个；不贵，但是封李广很难。得失似乎和别人不一样。只有主人有，所以营地里满是需求，到处都是。无论你如何打沙捉影，都是徒劳无功的斗智斗勇，也就是说，如果你一开始运气好，你就注定会走到最后，你可以享受大自然悠久的历史。如果是这样，谁最终会属于财富和名望？
只见裴回象山，交了渡蚁之歌，埋了尸骨开了八百里根基，哀王孙得了女儿。这一切都只是出于好心。而美好的思想感动着天空，天空早已被祝福着无限的幸福。
请大家说说，又贱又老又穷的夫妻俩也是各推各的心愿，吃饱穿足就够了。为什么他们没有时间去想一个白房子或者一个穷房子？也就是说，荣誉对好运有好处，他们不敢给一个蔬菜和一顿饭的小恩惠，而是认为这是徒劳的。知德不在于大小，而在于真诚。真诚是当你吃饱了肚子饿了，而你是温暖的，你是寒冷的。不要等着索取，而是先为之兴奋。即使你无能为力，你也永远不会厌倦。心脏是干什么用的？小地球的心也是；这个多少钱？人的家当也是有分寸的。有此心，虽不以圣贤为耻，但不以鬼神为耻。也就是黑暗中有一个房间，原因在哪里，你一定要感受到。更何况，就在每一个神仙的时候，安佑都不知道该说些什么，暗示他的当局想扩大天恩的目的，但又不忍为此付出空话。因此，沟里的老蚌，一旦明月的明珠诞生；破驹，千里炫耀萧条之美。
幸运的是，至于《尚书》的巨眼，它不同于尘埃；幸运的是，这位年轻女士的贞操非常好。突然，斧轲作恶多端，她被迫编造了一个男人私奔，她别无选择，只能娶了一个女人。其中，隐藏着智慧，巧妙地成就了婚姻。据人事说，没有理由，惊讶；隗嚣的正义来自风雪，我相信是不愉快的。哎呀，真巧。名利不能加在没有文学和武器的廉价和老气上，而是要孝敬儿子和父母。所以这叫做我们儿子的报告。生活中，必乐看了这篇文章。
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