台湾省是一条一站式道路(近80%的台湾省人是信教的！)
根据台湾省的数据，台湾人口中大约有800万佛教徒(35%)和755万道教徒(33%)(在本报告中，台湾省民间信仰包括在道教中)。除佛教和道教外，其余人口包括信奉一致性原则的80.5万人(3.5%)、新教徒59.8万人(2.6%)、天主教徒29.7万人(1.3%)、弥勒大道信仰者22.9万人(1%)和5.3万人(0.2%)。信徒不足4%的宗教有:天地书、天德书、理学、轩辕(黄帝)、提日、先天救世、山达基、巴哈伊、耶和华见证会、真光教会、末世圣徒耶稣基督教会、世界和平统一家庭联合会(联合教会)、长老会、真耶稣会、浸信会、路德教会。其余20%的人口有未知的宗教信仰或没有宗教信仰。其中，佛道界限不清。除了有组织的宗教之外，许多人还信仰传统的民间宗教，包括一些定向的萨满教、祖先崇拜和动物崇拜。研究人员和学者估计，高达80%的人口信仰某种形式的传统民间宗教，这往往与个人对佛教、道教、儒家或其他传统宗教的信仰重叠。
据统计，在台湾省3.6万平方公里的土地上，有近3.3万个供信教群众礼拜聚会的场所，平均每1平方公里就有一座寺庙或教堂。宗教建筑的高密度在世界上是罕见的(个人认为这个数据有些夸张)。从我访问台湾省的经验来看，我可以在每个村庄或居民区看到道观。正所谓五里小庙，十里一大庙。
台湾省人中间有一种有趣的“拜拜”文化。无论是婚丧嫁娶，吉凶祸福，甚至是夸张的小病小灾，都要去寺庙、道观等地祈求神灵的保佑。与mainland China相比，在台湾省，超自然事件对公众有着非同寻常的吸引力。例如，2019年，鸿海董事长郭台铭以“妈祖叫我在梦中竞选总统”为由宣布参选总统。这个原因在一个迷信程度很低的社会里简直不可思议。在台湾省，虽然比较突兀，但是没有人觉得太奇怪，也获得了很多人的支持。
在台湾省有可能看到有趣的事情:有些寺庙(或道观)可能供奉着不同的神(也许神喜欢热闹)，很多人会一一跟这些神“说再见”。因为我是无神论者，对宗教不太了解，一开始只是觉得也许每个神从历史、文化、传说都有自己的特殊领域，而台湾省的人一般都比较细致，所以他们对心中每一个微小的“欲望”都“拜拜”不同的神。后来看到一本书，用“功利观”来解释这种现象，就是台湾省的人信“神”，无非是祈求平安幸福。因此，神是否“灵验”成为选择的标准。如果拜菩萨不行，我们就改拜妈祖。如果妈祖做得不好，找到了神，人就成了主人，神自然就成了利益驱使的仆人。这一下子说得很有道理，但从功利的角度来解释台湾省这种拜多神的现象，还是有点片面的。一定有更深层次的传统甚至文化因素需要进一步考察。
台湾宗教和民间信仰对台湾省社会的影响也是多方面的。有些人对台湾省的宗教和民间信仰迷信命运，成为“命运”的奴隶，使他们心态消极，投机取巧，可敬自利。大家都知道台湾省很多人迷信生日，喜欢算命。此外，一些观察家发现，台湾的宗教团体涉嫌干预选举；即使是居心不良者，也利用宗教和民间信仰误导人们的历史文化观，影响两岸文化认同。
然而，也有人认为台湾宗教和民间信仰对台湾省社会也有一些积极的影响:
1.宗教和民间信仰文化与文化创意产业、整体社区建设理念的结合，不仅建立了社区居民的身份向心力，也为当地经济带来了活水。上世纪末，台湾省许多社区开始将寻找宗教形象和元素作为社区发展的重要目标和商业产品的创意素材，如盐水蜂炮、大甲香、东港王船节、基隆中原普渡、石碣天灯、头城强骨、二界王巩寺、台东炒冷榜等宗教庆典，都成为各社区融汇民情、促进商机的项目。同时，寺庙和民间文史工作室聚集当地人才，致力于地方文学、历史、宗教和民俗的研究，并设立地方期刊、杂志和网站，报道、记录和传承地方传统。
2.台湾许多宗教团体致力于公益事业。
台湾的宗教团体致力于慈善、医疗、教育、文化等许多公益事业。其中，一些著名的如佛教严大师主持的慈济功勋会，在很多地方都留下了慈善的足迹。
3.台湾省的民间信仰帮助台湾省保存了当地的风俗、文化和艺术。
想必大家都注意到了，台湾省民间婚丧嫁娶风格独特，不失传统；在民间信仰的迎神仪式中，传统的艺术装饰、跨趾燃烧、仿古艺术亭、阵头、木偶戏、大戏、台剧等表演异彩纷呈，这些文化习俗的传承很大程度上得益于人们的民间信仰。