六壬简介
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起课排盘
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六壬简介

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

详细介绍

六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。

六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。

其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2=1440。

12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12=20736

因此可以得到1440×20736=29859840种式子。

从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一

历史溯源

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”

起课排盘

一、查明太岁，月将，日干支。
一、十干寄宫 歌诀：

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。

列表如下：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑

二、月将

先要明白二十四节气：

月份 地支 起点 中气 终点

正 寅 立春 雨水 惊蛰

二 卯 惊蛰 春分 清明

三 辰 清明 谷雨 立夏

四 巳 立夏 小满 芒种

五 午 芒种 夏至 小暑

六 未 小暑 大暑 立秋

七 申 立秋 处暑 白露

八 酉 白露 秋分 寒露

九 戌 寒露 霜降 立冬

十 亥 立冬小雪大雪

冬 子 大雪 冬至 小寒

腊 丑 小寒 大寒 立春

以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。

详见下表：

月将神将名 起点 终点

亥登明雨水 春分

戌河魁春分 谷雨

酉从魁谷雨 小满

申传送小满 夏至

未小吉夏至 大暑

午胜光大暑 处暑

巳太乙处暑 秋分

辰天罡秋分 霜降

卯太冲霜降 小雪

寅功曹小雪 冬至

丑大吉冬至 大寒

子神后大寒 雨水

二、立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。

天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。

排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。

三、演四课
先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。

四、发三传
一、贼克

取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

二、比用

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

三、涉害

涉害行来本家止，路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）

四、遥克

四课无克号为遥，日与神兮递互招。

先取神遥克其日，如无方取日来遥。

或有日克乎两神，复有两神来克日，

择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。

第一步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。

第二步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。

五、昴星

无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。

刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。

四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。

四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。

六、别责

四课不全三课备，无遥无克别责例。

刚日干合上头神，柔日支前三合取。

皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。

刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。

戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。

辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。

丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。

又诀：

三课无克别责名，刚日先传干合神，

柔日支前三合取，中末都来干上行。

此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。

阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。

阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。

七、八专

两课无克号八专，阳日日阳顺行三。

阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。

如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。

如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。

八、伏吟

伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。

迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真。

若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。

次传更复自刑者，冲取末传不论刑。

四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传(桃花仙人是谁？唐寅，《桃花庵歌》是诗人唐寅创作的一首七言古诗。诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。)为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。

阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。

阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。

九、返吟

返吟有克亦为用，无克别有井栏名。

若知六日该无克，丑未同干丁己辛。

丑日登明未太乙，辰中日末识原因。

又诀：

返吟有克克初生，理取先冲而后刑。

次传如在自刑上，须求破冲是原因。

无克取马发为用，中支末干神相应。

月将与占时相冲，致天地盘各居冲位，名曰返吟课。

三传取法原则是：

四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。

六甲、六庚日三传为寅申寅。

六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传